漏窗、洞门、空窗等,形成虚实对比和明暗对化的效果,并使墙面丰富多彩。漏窗的形式有方、横长、圆、 六角形等等。窗的花纹图案灵活多样,有几何形和自然形两种。园林中的院墙和走廊、亭谢等建筑物的 墙上往往有不装门扇的门孔和不装窗扇的窗孔,分别称洞门和空窗。洞门除供人出入,空窗除采光通风外, 在园林艺术上又常作为取景的画框,使人在游览过程中不断获得生动的画面 额、楹联与刻石 每个园林建成后,园主总要邀集一些文人,根据园主的立意和园林的景象,给园林和建筑物命名,并配以 匾额题词、楹联诗文及刻石。匾额是指悬置于门振之上的题字牌,楹联是指门两侧柱上的竖牌,刻石指山 石上的题诗刻字。。园林中的匾额、楹联及刻石的内容,多数是直接引用前人己有的现成诗句,或略作变通 如苏州拙政园的浮翠阁引自苏东坡诗中的“三峰已过天浮翠”。还有一些是即兴创作的。另外还有一些园景 题名出自名家之手。不论是匾额楹联还是刻石,不仅能够陶冶情操,抒发胸臆,也能够起到点景的作用, 为园中景点增加诗意,拓宽意境 第三节中国古代园林的常见构景手段 在人和自然的关系上,中国早在步入春秋战国时代,就进入和亲协调的阶段,所以在造园构景中运用多种 手段来表现自然:以求得渐入佳境、小中见大、步移景异的理想境界,以取得自然、淡泊。恬静、含蓄 的艺术效果。构景手段很多,比如讲究造园目的、园林的起名、园林的立意、园林的布局、园林中的微观 处理等。在微观处理中,通常有以下几种造景手段,也可作为观赏手段。 中国传统艺术历来讲究含蓄,所以园林造景也绝不会让人一走进门口就看到最好的景色,最好的景色往 往藏在后面,这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,采取抑景的办法 才能使园林显得有艺术滋力。如园林入口处常迎门挡以假山,这种处理叫做山抑。 当甲风景点在远方,或自然的山,或人文的塔,如没有其他景点在中间、近处作过渡,就显得虚空而没 有层次:如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的过渡景,景色显得有层次美,这中间的乔木和近 处的花卉,便叫做添景。如当人们站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时,万寿山因为有 倒挂的柳丝作为装饰而生动起来 夹景 当甲风景点在远方,或自然的山,或人文的建筑(如塔、桥等),它们本身都很有审美价值,如果视线 的两侧大而无当,就显得单调乏味:如果两侧用建筑物或树木花卉屏障起来,使甲风景点更显得有诗情画 意,这种构景手法即为夹景。如在颐和园后山的苏州河中划船,远方的苏州桥主景,为两岸起伏的土山和 美丽的林带所夹峙,构成了明媚动人的景色 四、对景 在园林中,或登上亭、台、楼、阁、谢,可观赏堂、山、桥、树木…或在堂桥廊等处可观赏亭、台 楼、阁、檄,这种从甲观赏点观赏已观赏点,从乙观赏点观赏甲观赏点的方法(或构景方法),叫对景 五、框景 园林中的建筑的门、窗、洞,或乔木树枝抱合成的景框,往往把远处的山水美景或人文景观包含其中 这便是框景 六、漏景 园林的围墙上,或走廊(单廊或复廊)一侧或两侧的墙上,常常设以漏窗,或雕以带有民族特色的各种 几何图形,或雕以民间喜闻乐见的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物,或雕以鹿、鹤、兔等动物,透过漏窗 的窗隙,可见园外或院外的美景,这叫做漏景。 七、借景 大至皇家园林,小至私家园林,空间都是有限的。在橫向或纵向上让游人扩展视觉和联想,才可以小见 大,最重要的办法便是借景。所以计成在《园冶》中指出,‘园林巧于因借”。借景有远借、邻借、仰借、 俯借、应时而借之分。借远方的山,叫远借:借邻近的大树叫邻借:借空中的飞鸟,叫仰借:借池塘中的漏窗、洞门、空窗等，形成虚实对比和明暗对化的效果，并使墙面丰富多彩。漏窗的形式有方、横长、圆、 六角形等等 。窗的花纹图案灵活多样，有几何形和自然形两种。园林中的院墙和走廊、亭谢等建筑物的 墙上往往有不装门扇的门孔和不装窗扇的窗孔，分别称洞门和空窗。洞门除供人出入，空窗除采光通风外， 在园林艺术上又常作为取景的画框，使人在游览过程中不断获得生动的画面。 一、匾额、楹联与刻石 每个园林建成后，园主总要邀集一些文人，根据园主的立意和园林的景象，给园林和建筑物命名，并配以 匾额题词、楹联诗文及刻石。匾额是指悬置于门振之上的题字牌，楹联是指门两侧柱上的竖牌，刻石指山 石上的题诗刻字。。园林中的匾额、楹联及刻石的内容，多数是直接引用前人已有的现成诗句，或略作变通。 如苏州拙政园的浮翠阁引自苏东坡诗中的“三峰已过天浮翠”。还有一些是即兴创作的。另外还有一些园景 题名出自名家之手。不论是匾额楹联还是刻石，不仅能够陶冶情操，抒发胸臆，也能够起到点景的作用， 为园中景点增加诗意，拓宽意境。 第三节 中国古代园林的常见构景手段 在人和自然的关系上，中国早在步入春秋战国时代，就进入和亲协调的阶段，所以在造园构景中运用多种 手段来表现自然；以求得渐入佳境、小中见大、步移景异的理想境界，以取得自然、淡泊 。恬静、含蓄 的艺术效果。构景手段很多，比如讲究造园目的、园林的起名、园林的立意、园林的布局、园林中的微观 处理等。在微观处理中，通常有以下几种造景手段，也可作为观赏手段。 一、抑景 中国传统艺术历来讲究含蓄，所以园林造景也绝不会让人一走进门口就看到最好的景色，最好的景色往 往藏在后面，这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，采取抑景的办法， 才能使园林显得有艺术滋力。如园林入口处常迎门挡以假山，这种处理叫做山抑。 二、添景 当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的塔，如没有其他景点在中间、近处作过渡，就显得虚空而没 有层次；如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的过渡景，景色显得有层次美，这中间的乔木和近 处的花卉，便叫做添景。如当人们站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时，万寿山因为有 倒挂的柳丝作为装饰而生动起来。 三、夹景 当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、桥等），它们本身都很有审美价值，如果视线 的两侧大而无当，就显得单调乏味；如果两侧用建筑物或树木花卉屏障起来，使甲风景点更显得有诗情画 意，这种构景手法即为夹景。如在颐和园后山的苏州河中划船，远方的苏州桥主景，为两岸起伏的土山和 美丽的林带所夹峙，构成了明媚动人的景色。 四、对景 在园林中，或登上亭、台、楼、阁、谢，可观赏堂、山、桥、树木…… 或在堂桥廊等处可观赏亭、台、 楼、阁、檄，这种从甲观赏点观赏已观赏点，从乙观赏点观赏甲观赏点的方法（或构景方法），叫对景。 五、框景 园林中的建筑的门、窗、洞，或乔木树枝抱合成的景框，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中， 这便是框景。 六、漏景 园林的围墙上，或走廊（单廊或复廊）一侧或两侧的墙上，常常设以漏窗，或雕以带有民族特色的各种 几何图形，或雕以民间喜闻乐见的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鹤、兔等动物，透过漏窗 的窗隙，可见园外或院外的美景，这叫做漏景。 七、借景 大至皇家园林，小至私家园林，空间都是有限的。在横向或纵向上让游人扩展视觉和联想，才可以小见 大，最重要的办法便是借景。所以计成在《园冶》中指出，“园林巧于因借”。借景有远借、邻借、仰借、 俯借、应时而借之分。借远方的山，叫远借；借邻近的大树叫邻借；借空中的飞鸟，叫仰借；借池塘中的