“马革裹尸”出自《后汉书马援传》,东汉名将马援曾 说“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳。”清代龚自 珍将前人的意思推进了一层,因而有了《已亥杂诗之一》 中的“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”的名句。“忠 骨”指忠臣的遗骸,在这里指毛岸英烈士的遗体。“何须冖 指为什么要,含有“用不着,不用”的意思。“马革裹尸 就是用战马的皮把尸体包裹起来。这句话的意思是革命者 既然把整个身心都献给了祖国,至于死后是否要把尸体运 回家乡安葬,那倒无需考虑,即使长眠于异国的土地上又 有何妨。这里既是对毛岸英烈士的高度评价,又表明了毛 泽东对儿子遗体安葬问题的态度,即尊重朝鲜人民的意愿, 将儿子葬于朝鲜,充分显示了他无产阶级革命家的博大胸 襟。“马革裹尸”出自《后汉书·马援传》，东汉名将马援曾 说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”清代龚自 珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》 中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。 “忠 骨”指忠臣的遗骸，在这里指毛岸英烈士的遗体。 “何须” 指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。 “马革裹尸” 就是用战马的皮把尸体包裹起来。这句话的意思是革命者 既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否要把尸体运 回家乡安葬，那倒无需考虑，即使长眠于异国的土地上又 有何妨。这里既是对毛岸英烈士的高度评价，又表明了毛 泽东对儿子遗体安葬问题的态度，即尊重朝鲜人民的意愿， 将儿子葬于朝鲜，充分显示了他无产阶级革命家的博大胸 襟