中國法律舆中因社會 加至小功①。舅本勰麻，唐太宗以舅之與姨親疏相似而服紅有殊， 理未离得，始進爲小功②。 姑雖屬於本宗，但嫁後歸於異宗，所以出嫁便爲降服，而她的 子女與我們服只缌麻®。 以父宗而論，則凡是同一始祖的男系後商，都德於同…层族闻 盤，概爲族人。其親屬範園則包括自高祖而下的男系後商.以世 代言之，包含自高祖至玄孫的九個世代，所謂九族是①。以根侧言 ①《機禮·丧服，师元二十三年，太宗液文服纪之制有所术通，令褚官學士祥 談具葵。太常的幸締菱誚外祖加至大功九月。太子黄客鲨沔藏日：“正家之道，不可 ?:,總一定議，理粉木宗，父以崇尊，母以豚降，是忘爱敬宜有偷水，是以有齊衰，外 服皆勰麻，尊名所加、不過等，此先正不易之道也。職方$中阜述谥日：“要人究天道 而厚於祖稠，繁姓族面親其子东，近则别於賢感，遂则奚於禽缴，由此言之，母煤比於本 成.不可同贯明矣。且家無二荐，要無二斯，入之所米，不可二也。…本若外祖及穷克 加一等，堂男及姨列於服纪之内，期巾外之制，相去楚何？嗾盈阿诗，所務者术。·· 其堂装到既出於外曾祖，若爲之制服，仰外曾祖父母，及外伯叔祖父母，亦宜制服矣。 外祖加至大功九月，則外曾祖合至小功，外高祖合至翘麻。若率此而舍彼，车則不均，衰 親绿碗，理則不顺，推而賡之，是興族無異矣。”禮部員外郎橘仲昌亦以“病恐外内誓序 親琥套偷”爲言。户部郎中楊伯成，左敬門绿事参軍刻秩並同是浅，皆調不可、章議遂 寝。(<唐會要·服紀上)。 ②唐食要·服纪上”。 ③《儀樓·丧服：《元典章》“外族腿”，愁明雪典“外親服国”；《消律例力“外親 服照”。 ①九族的解釋，漢儒即有二，一說以周包括與姓有服规，夏侯、欧鼢婷今文孕 家主此锐，謂父族四，母族三，妻族二（孔額達《宙趣注疏）。其辩细内客，父族四：五族 之内周一族，父女昆弟適入者與其子爲一族，己女昆弟遮人者奥其子冕一族，已之女子 子逍人者與共子高一族。母族三：母之父姓爲一族，母之母姓感一族，母女昆弟適人者 奥其子爲一族。妻旅二：妻之父姓周一族，妻之母姓爲一族（孔穎递心左傅”恒公六年 《注疏》)。《门虎通義以父之姓周一族，不限五族之内，母头謂母之父母一族，母之昆 弟一族，母昆弟子一族，亦奥孔《罐異。杜預胡九族幕外祖父，外祖母，從母子，妻父， 基母，姑之子、姊妹之子，女子之子，非己之間族(《左傅》桓公六年柱，今本“非“或作 “并”義到)。以爲九族“皆外親有服而跟族者”，又姑姊妹及女道人，但取其子而去共 母，皆奥以上二說不同。 孔安國、思融、螂康成皆相九族僅限父宗，上山高祖，下至玄孩（昆《尚害注吮>， 《堯典》，孔心傅》，陆德明《音義多，孔颗遨心疏》，及《左得桓公六年孔《破)。後佛附侧 明、質公彦、顏炎武等皆從此說，￥日闲绿》論辯甚詳。一般多以《夜服小記以三得五以 五爲九之锐爲报博，髮慝定論。明、清律明定本宗九族五限圃，九族享指父宗，更成爲 定制矣