医养生学讲义——第一部分 夏商时期,人们已经有洗脸、洗手、洗脚等习惯。如甲骨文中既有表示洗脸的“沫 字和表示洗澡的“浴”字。而在《礼记内则》中,则有:“五日则(火覃)汤清浴,三日具 沐,其间面垢,(火覃)汤清浴,足垢,(火覃)汤清洗”的记载,并认识到“头有创则沐, 身有疡则浴”。说明在周代,定期沐浴已成了人们的生活习惯 (二)注意饮食调养 注意饮食调摄的养生实践,大概在夏商时代已经开始,到西周及春秋战国时代,对于 食物的分类已经很细致。据《周礼》记载,当时已经有了专门管理饮食卫生的食医,“掌和 王之六食、六饮、六膳、百羞、百酱、八珍之齐”。同时,对病人的营养和临床结合起来, 创造了“食治学”。对于饮膳烹饪,也注意到五味调和。《吕氏春秋本味篇》中云:“调和之 事,必以甘、酸、苦、辛、咸,先多后少,其齐甚微,皆由自起。” 在殷墟出土的商代甲骨文中,有与现代汉宇“酒”字相似的“**”字。同时,还发现 酿酒场地遗址,说明当时的酿酒业已相当发达。随着酿酒的发展,酿醋、制酱、腌制食品也 相继出现。饮食的改善,不仅可增加营养、开胃进食,也可以健身防病。如酒可以通血脉, 行药势:醋可以健胃,并有收敛作用:曲可防治肠胃病等。 (三)导引健身 导引是我国传统的健身术,它将呼吸、动形和自我按摩等内容融成一体。如果说上古 时期,人们作舞以宣导之以疗疾病是一种原始、无定型的动作的活。那么,到了春秋战国时 期,导引已经发展成了保健功,现存最早的、且完整地描述呼吸锻炼的,是战国初的《行气 玉佩铭》,说明这种行气保健动已形成一种专门学问。 (四)敬老养老 敬老养老是我们中华民族的美德,这一传统大概自进入文明时代以来就开始了。对老 人的敬养,不仅是礼仪上的待遇,也是具有养生内客的,涉及到情志、起居、饮食等生活诸 方面。《礼记·内则》中说:“孝子之养老也,乐其心,不违其志:乐其耳目,安其寝处,以 其伙食忠养之”,“凡养老,有虞氏以燕礼,夏侯氏以飨礼,殷人以食礼,周人修而兼用之” 可以看出,当时在老人养生方面积垒了丰富经验 (五)优生优育与胎教 先秦时期,在婚烟制度上,也提出了一些合理主张,如同性不结亲、必成年而婚配等 在《左传》中,即有“男女同姓,其生不蕃”之论。《周礼地官司徒》中说:“男三十而取 女二十而嫁”,这些主张对于中华民族的健康繁衍是十分有益的。 先秦时期,对于妊娠时期的养生保健也十分注意。如刘向《列女传》载:“太任(周 文王之母)有身,目不视恶色,耳不听淫声,口不出傲言”,说明当时对于胎教已有一定的 认识。 (六)环境卫生 先秦时期,对于环境卫生也十分重视。商代的甲骨文中,即有扫帚的“帚”字。《礼 记内则》中,即有“凡内外,鸡初鸣,咸盥漱衣服,敛枕簟,扫室堂及庭”,说明淸洁扫除 在当时已经成为每个家庭及个人的日常卫生习惯。此外,在公元前四五世纪,我们的祖先就 已经懂得了处理污水,当时即有所谓“陶窦”,据说就是当时的下水沟。对于粪便管理,史 载更早即有“厕所”,《周礼》说:“宫人为其井,除其不蠲,去其恶臭”,匿,即路厕。这 都说明当时人们已经注意到环境卫生与人体健康的关系,注意环境卫生是保证健康的有效措 (七)药物养生 在先秦的有关文献中,对于延年益寿的药物已有不少记载,如在《山海经》中收集了 药物百余种。其中,有一类为补药,如榱(huai音怀)木、枥木、狴狴(按:同猩猩)等, 具有强壮身体、增强记忆力、延年益寿的功效。这些药物为后世养生家、医家探讨抗老防衰、 第9页共195页中医养生学讲义——第一部分 第9页 共195页 夏商时期，人们已经有洗脸、洗手、洗脚等习惯。如甲骨文中既有表示洗脸的“沫” 字和表示洗澡的“浴”字。而在《礼记 内则》中，则有：“五日则（火覃）汤清浴，三日具 沐，其间面垢，（火覃）汤清浴，足垢，（火覃）汤清洗”的记载，并认识到“头有创则沐， 身有疡则浴”。说明在周代，定期沐浴已成了人们的生活习惯。 （二）注意饮食调养 注意饮食调摄的养生实践，大概在夏商时代已经开始，到西周及春秋战国时代，对于 食物的分类已经很细致。据《周礼》记载，当时已经有了专门管理饮食卫生的食医，“掌和 王之六食、六饮、六膳、百羞、百酱、八珍之齐”。同时，对病人的营养和临床结合起来， 创造了“食治学”。对于饮膳烹饪，也注意到五味调和。《吕氏春秋 本味篇》中云：“调和之 事，必以甘、酸、苦、辛、咸，先多后少，其齐甚微，皆由自起。” 在殷墟出土的商代甲骨文中，有与现代汉宇“酒”字相似的“**”字。同时，还发现 酿酒场地遗址，说明当时的酿酒业已相当发达。随着酿酒的发展，酿醋、制酱、腌制食品也 相继出现。饮食的改善，不仅可增加营养、开胃进食，也可以健身防病。如酒可以通血脉， 行药势；醋可以健胃，并有收敛作用；曲可防治肠胃病等。 （三）导引健身 导引是我国传统的健身术，它将呼吸、动形和自我按摩等内容融成一体。如果说上古 时期，人们作舞以宣导之以疗疾病是一种原始、无定型的动作的活。那么，到了春秋战国时 期，导引已经发展成了保健功，现存最早的、且完整地描述呼吸锻炼的，是战国初的《行气 玉佩铭》，说明这种行气保健动已形成一种专门学问。 （四）敬老养老 敬老养老是我们中华民族的美德，这一传统大概自进入文明时代以来就开始了。对老 人的敬养，不仅是礼仪上的待遇，也是具有养生内客的，涉及到情志、起居、饮食等生活诸 方面。《礼记·内则》中说：“孝子之养老也，乐其心，不违其志；乐其耳目，安其寝处，以 其伙食忠养之”，“凡养老，有虞氏以燕礼，夏侯氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之”。 可以看出，当时在老人养生方面积垒了丰富经验。 （五）优生优育与胎教 先秦时期，在婚烟制度上，也提出了一些合理主张，如同性不结亲、必成年而婚配等。 在《左传》中，即有“男女同姓，其生不蕃”之论。《周礼 地官司徒》中说：“男三十而取， 女二十而嫁”，这些主张对于中华民族的健康繁衍是十分有益的。 先秦时期，对于妊娠时期的养生保健也十分注意。如刘向《列女传》载：“太任（周 文王之母）有身，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”，说明当时对于胎教已有一定的 认识。 （六）环境卫生 先秦时期，对于环境卫生也十分重视。商代的甲骨文中，即有扫帚的“帚”字。《礼 记内则》中，即有“凡内外，鸡初鸣，咸盥漱衣服，敛枕簟，扫室堂及庭”，说明清洁扫除 在当时已经成为每个家庭及个人的日常卫生习惯。此外，在公元前四五世纪，我们的祖先就 已经懂得了处理污水，当时即有所谓“陶窦”，据说就是当时的下水沟。对于粪便管理，史 载更早即有“厕所”，《周礼》说：“宫人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，匽，即路厕。这 都说明当时人们已经注意到环境卫生与人体健康的关系，注意环境卫生是保证健康的有效措 施。 （七）药物养生 在先秦的有关文献中，对于延年益寿的药物已有不少记载，如在《山海经》中收集了 药物百余种。其中，有一类为补药，如櫰（huai 音怀）木、枥木、狌狌（按：同猩猩）等， 具有强壮身体、增强记忆力、延年益寿的功效。这些药物为后世养生家、医家探讨抗老防衰