解体，将分崩离析。”（英文原书第46-47页，下 同)人类生活的这两个方面彼此制约，文互相渗 透。它们处于对立之中，但是没有另一方，则任何 一方都不能够完满。京教因法律而具有社会性， 法律因宗教而获得神圣性。“没有信仰的法律将退 化成为僵死的教条”，“而没有法律的信仰…将 统变成为狂信”。〔第47页)不幸，这正是西方社会 今天所面临的危险。 在最近两百年里，西方的法律正不断丧失其 神圣性，日益变成为纯功利的东西。与此同时，西 方的宗教也逐渐失去它的社会性，慢慢退回到私 人生活中去。正义与神生之间的纽带开始断裂， 它们正变成两种互不相干的东丙。然而，仅凭理 性的推导与功利的计算，怎能够唤起人门满怀激 情的献身？不具有神圣意味的法律又如何高得民 众的衷心拥戴？“法律必须披信仰，否则它将形同 虚设”（第14页），虽然还不能说今大西方的法律 已变作一纸空文，但是诸如犯罪一类严重社会问 题的存在，不也反映出法律的无能吗？至于宗教， 没有组织，不依靠程序，它如何应付外部世界的压 力，又如何有效地维护和传递自己的信仰？六十年 代于美国各地大量出现的自发性地方团体如公 ·5