是一把双刃剑。为此，爱因斯坦在逝世前两天签署了《罗素-爱因斯坦宣言》，号召 全世界的自然科学家和哲学社会科学家联合起来，抵制核武器对人类和平造成的威 胁。 爱因斯坦看到物理学背后的意义世界，这个思路让我们感知哲学的别名：形而上学。 我们生活在有形的物理学世界，哲学要在有形的世界之上探求生活的意义，这个意义 是不可或缺的。因此，黑格尔告诉我们，“没有形而上学的哲学等同于没有神像的庙。” 值得注意的是，形而上学和物理学的世界内在一致。当代哲学为此回归日常生活世界 这种回归是以批判的方式进入的，它提醒人们坚持个性思考，正如霍克海默所指出的， 哲学“真正的社会功能在于它对流行的东西进行批判”，“无论科学概念还是生活方式， 无论流行的思维方式还是流行的原则规范，我们都不应言目接受，更不能不加批判地 仿效。“哲学回归日常生活世界而不为流行的规范所限制，真正体现了哲学的超越能 力，反映了哲学的批判精神 当代哲学生成的诸多层面使人们重释哲学“终结"之类的问题，无论是“科学革命”与分 析哲学对形而上学的拒斥，还是结构主义与精神分析理论对传统哲学的格式化，都不 能否认哲学的价值规范对公共生活的引导作用，不能无视哲学思维对民族复兴的积极 意义。马克思对未来的哲学“与未来的世界”一体性存在的论述不乏启示，既然未来 的世界"以哲学为主调，“未来的哲学”具有世界视野，那么，哲学的终结"就仅仅意味 着传统哲学思维方式的变革，“终结"乃是一种新的开始，而确认当代哲学的问题意识 与价值规范仍然是思想者重要的理论努力。 哲学思考并非不食人间烟火的精神漫游，哲学回归生活，如同游子返回家园，无论具 备多么富有时代感的知识，它的回忆都无法抹去母乳与眠歌的画面。哲学境界为人类 提供了超越的启示，但不会忘却成长的历程，它的超越无法离开生活的基点，人们对 是一把双刃剑。为此，爱因斯坦在逝世前两天签署了《罗素-爱因斯坦宣言》，号召 全世界的自然科学家和哲学社会科学家联合起来，抵制核武器对人类和平造成的威 胁。 爱因斯坦看到物理学背后的意义世界，这个思路让我们感知哲学的别名：形而上学。 我们生活在有形的物理学世界，哲学要在有形的世界之上探求生活的意义，这个意义 是不可或缺的。因此，黑格尔告诉我们，“没有形而上学的哲学等同于没有神像的庙。” 值得注意的是，形而上学和物理学的世界内在一致。当代哲学为此回归日常生活世界， 这种回归是以批判的方式进入的，它提醒人们坚持个性思考。正如霍克海默所指出的， 哲学“真正的社会功能在于它对流行的东西进行批判”，“无论科学概念还是生活方式， 无论流行的思维方式还是流行的原则规范，我们都不应盲目接受，更不能不加批判地 仿效。”哲学回归日常生活世界而不为流行的规范所限制，真正体现了哲学的超越能 力，反映了哲学的批判精神。 当代哲学生成的诸多层面使人们重释哲学“终结”之类的问题，无论是“科学革命”与分 析哲学对形而上学的拒斥，还是结构主义与精神分析理论对传统哲学的格式化，都不 能否认哲学的价值规范对公共生活的引导作用，不能无视哲学思维对民族复兴的积极 意义。马克思对“未来的哲学”与“未来的世界”一体性存在的论述不乏启示，既然“未来 的世界”以哲学为主调，“未来的哲学”具有世界视野，那么，哲学的“终结”就仅仅意味 着传统哲学思维方式的变革，“终结”乃是一种新的开始，而确认当代哲学的问题意识 与价值规范仍然是思想者重要的理论努力。 哲学思考并非不食人间烟火的精神漫游，哲学回归生活，如同游子返回家园，无论具 备多么富有时代感的知识，它的回忆都无法抹去母乳与眠歌的画面。哲学境界为人类 提供了超越的启示，但不会忘却成长的历程，它的超越无法离开生活的基点，人们对