题 记 1.在文字学方面成就超群的人将如日中天。 一个文书。(，第87页) 啊，萨玛斯（太阳神），你将阳光撒遍大地，每块土地 有如楔形符号。（同上） 2.这三种书写方式与人类据此组成民族的三种不同 状态完全对应。描画物体适合于野蛮民族：使用字 句式的符号适合于原始民族；使用字母适合于文明 民族。(J.J.卢梭《语言起漂论) 3.拼音文宇自在自为地最具智意。（黑格尔《哲学全 书》) 这三条题记不仅旨在关注时时处处支配着文字概念的人种 中心主义(I'ethnocentrisme),也不仪旨在关注我们所说的逻各斯 中心主义(logocentrisme)即表音文字（如，拼音文字）的形而上学。 这种形而上学由于对单纯的历史相对主义无法把握的、令人费 解而又十分关键的原因，在将自身强加于当今世界并且支配着 同一种秩序时，基本上不过是最原始和最强烈的人种中心主义： 1.它涉及这样一个世界的文字概念：在这个世界上，文字 的拼音化自它产生之日起就必然会掩盖其自身的历史； 2.形而上学的历史，尽管千差万别，不仅自柏拉图到黑格 尔（甚至包括莱布尼兹），而且超出这些明显的界限，自前苏格拉 3