三.古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分) 11.阅读下面这两首唐诗,根据提示,完成赏析。(7分) 战城南杨炯 塞下曲·其二王昌龄 塞北途辽远,城南战苦辛。幡旗如鸟翼,甲胄似鱼鳞。欣饮马渡秋水,水寒风似刀。平沙日未没,黯黯见临洮。 冻水寒伤马,悲风愁杀人。寸心明白日,干里暗黄尘。/昔日长城战,咸言意气高。黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。 (1)两首诗歌选择了 等相同的意象,描写了 的自然景象。(3分) (2)两首诗都是战争题材的诗歌,请简要分析这两首诗不同的思想感情。(4分) 12.古诗文默写(6分,每空1分) (1)古文默写。(必须默写) 思公子兮未敢言。荒忽兮远望, (屈原《湘夫人》) (2)古诗默写。(任选一首默写) ①泻水置平地,各自东西南北流。人生亦有命,安能行叹复坐愁? (鲍照《拟行路难(其四)》) ②山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。 (孟浩然《夜归鹿门歌》 四、现代文(论述类、实用类)阅读,阅读下面的文字,完成13-15题 自由和科学爱因斯坦 我知道,要对基本价值的判断进行争论,是一件没有希望的事。比如,如果有人赞成把人类从地球上消 灭掉作为一个目标,人们就不能从纯理性的立场来驳倒这种观点。但是如果有某些目标和价值是大家—致 同意的,人们就能够合理地来议论达到这些目的手段。现在,让我们来指出两个目标,凡是读到这篇东西 的人大概都会完全同意的。 第一,为维持全部人类的生活和健康所必需的资料应当由总劳动量中尽可能少的部分来生产 第二,满足物质上的需要,固然是美满的生活所不可缺少的先决条件,但只做到这一点还是不够的,为 了得到满足,人还必须有可能根据他们个人的特点和能力来发展他们理智上的和艺术上的才能。 其中第—个目标是要求增进一切有关自然规律的知识,也就是要促进一切科学工作。因为科学工作是一 个自然的整体,它的各个部分彼此相互支持着,虽然支持的方式还没有人能预料到。但是科学进步的先决 条件是具有不受限制地交换一切结果和意见的可能性——在一切脑力劳动领域里的言论自由和教学自由 我所理解的自由是这样的种社会条件:一个人不会因为他发表了关于知识的般和特殊问题的意见和主 张而遭受到危险或者严重的损害。这种交换的自由是发展和推广科学知识所不可缺少的,这件事有很大的 实际意义。首先它必须由法律来保障。但单单靠法律还不能保证发表的自由,为了使每个人都能表白他的 观点而没有不利的后果,在全体人民中必须有一种宽容的精神。这种外在的自由的理想是永远不能完全 到的,但如果要使科学思想、哲学和一般的创造性思想得到尽可能快的进步,那就必须始终不懈地去争取 这种自由 如果要保证第二个目标,也就是要使一切人的精神发展成为可能,那么就必须有第二种外在的自由。人 不应当为了获得生活必需品而工作到既没有时间也没有精力去从事个人活动的程度。而没有这第二种外在 的自由,发表的自由对他就毫无用处。如果合理的分工问题得到解决,技术的进步就会提供这种自由的可 能性。 科学的发展以及一般的创造性精神活动的发展还需要另一种自由,这可以称为内心的自由。这种精神上 的自由在于思想上不受权威和社会偏见的束缚,也不受般违背晢理的常规和习惯的束缚。这种内心的自 由是大自然难得赋予的一种礼物,也是值得个人追求的一个目标。但社会也能做很多事来促使它实现,至 少不该去干涉它的发展。比如学校可以通过权威的影响和强加给青年过重的精神负担来干涉内心自由的发 展;而另一方面,学校也可以鼓励独立思考来支持这种自由。只有不断地、自觉地争取外在的自由和内心 的自由,精神上的发展和完善才有可能,由此,人类的物质生活精神生活才有可以得到改进 13、下列说法中不符合文意的一项是三.古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13 分） 11．阅读下面这两首唐诗，根据提示，完成赏析。（7 分） 战城南 杨炯 塞下曲·其二 王昌龄 塞北途辽远，城南战苦辛。幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞。/饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。 冻水寒伤马，悲风愁杀人。寸心明白日，千里暗黄尘。/昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。 （1）两首诗歌选择了 等相同的意象，描写了 的自然景象。（3 分） （2）两首诗都是战争题材的诗歌，请简要分析这两首诗不同的思想感情。（4 分） 12．古诗文默写（6 分，每空 1 分） （1）古文默写。（必须默写） __________________，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，________________。（屈原《湘夫人》） （2）古诗默写。（任选一首默写） ①泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？ ______________，______________。 ______________？______________。 （鲍照《拟行路难（其四）》） ②山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。______________，______________。 ______________，____________。（孟浩然《夜归鹿门歌》 四、现代文（论述类、实用类）阅读，阅读下面的文字，完成 13—15 题。 自由和科学 爱因斯坦 我知道，要对基本价值的判断进行争论，是一件没有希望的事。比如，如果有人赞成把人类从地球上消 灭掉作为一个目标，人们就不能从纯理性的立场来驳倒这种观点。但是如果有某些目标和价值是大家一致 同意的，人们就能够合理地来议论达到这些目的手段。现在，让我们来指出两个目标，凡是读到这篇东西 的人大概都会完全同意的。 第一，为维持全部人类的生活和健康所必需的资料应当由总劳动量中尽可能少的部分来生产。 第二，满足物质上的需要，固然是美满的生活所不可缺少的先决条件，但只做到这一点还是不够的，为 了得到满足，人还必须有可能根据他们个人的特点和能力来发展他们理智上的和艺术上的才能。 其中第一个目标是要求增进一切有关自然规律的知识，也就是要促进一切科学工作。因为科学工作是一 个自然的整体，它的各个部分彼此相互支持着，虽然支持的方式还没有人能预料到。但是科学进步的先决 条件是具有不受限制地交换一切结果和意见的可能性——在一切脑力劳动领域里的言论自由和教学自由。 我所理解的自由是这样的一种社会条件：一个人不会因为他发表了关于知识的一般和特殊问题的意见和主 张而遭受到危险或者严重的损害。这种交换的自由是发展和推广科学知识所不可缺少的，这件事有很大的 实际意义。首先它必须由法律来保障。但单单靠法律还不能保证发表的自由，为了使每个人都能表白他的 观点而没有不利的后果，在全体人民中必须有一种宽容的精神。这种外在的自由的理想是永远不能完全达 到的，但如果要使科学思想、哲学和一般的创造性思想得到尽可能快的进步，那就必须始终不懈地去争取 这种自由。 如果要保证第二个目标，也就是要使一切人的精神发展成为可能，那么就必须有第二种外在的自由。人 不应当为了获得生活必需品而工作到既没有时间也没有精力去从事个人活动的程度。而没有这第二种外在 的自由，发表的自由对他就毫无用处。如果合理的分工问题得到解决，技术的进步就会提供这种自由的可 能性。 科学的发展以及一般的创造性精神活动的发展还需要另一种自由，这可以称为内心的自由。这种精神上 的自由在于思想上不受权威和社会偏见的束缚，也不受一般违背哲理的常规和习惯的束缚。这种内心的自 由是大自然难得赋予的一种礼物，也是值得个人追求的一个目标。但社会也能做很多事来促使它实现，至 少不该去干涉它的发展。比如学校可以通过权威的影响和强加给青年过重的精神负担来干涉内心自由的发 展；而另一方面，学校也可以鼓励独立思考来支持这种自由。只有不断地、自觉地争取外在的自由和内心 的自由，精神上的发展和完善才有可能，由此，人类的物质生活精神生活才有可以得到改进。 13、下列说法中不符合文意的一项是