就是二等公民，他们是应当被社会厌弃的。换句话说，生命的价值是用他能否自 理，能否生财来决定的。 琼妮深深体会：“一个社会的健康标志，就是用它如何对待弱势者来衡量的。” 看到许多身体健康人的冷漠和短视，她不禁感叹说：“那些感觉自己不需要上帝 的人，很可能正是真正有残疾的人。” 这是她这一辈子奔走奋斗的主要原因，她要唤醒这个冷漠无情的社会。她所相信 的不是一个印在圣诞卡片上的耶稣，慈祥、和蔼、穿着白袍、脸上放光。这位耶 稣像圣诞老人一样，总是被一群天真活泼，充满欢笑的健康孩子们围绕着。 许多人从小在教会里听到、唱到的，不就是位含糖量很高、多愁善感的耶稣形象 吗？这样的耶稣更像是个无害的泰迪熊，他不过是人们生活中的点缀和文化上的 符号。 琼妮面对受苦的人群，那些被社会抛弃的人。他们的身体和心灵成天受到伤害， 受到摧残，这些人不需要一个软性的耶稣，那只能与婴儿、绵羊和青鸟相认同。 琼妮说：“你需要认识的是个战士耶稣。”这个战士耶稣是严肃的，不掺参水的。 他大有能力，要你振作起来。他要主导你的情感，要改变你的生命。 我们如何去向一位身患绝症的孩子的母亲去解释？我们如何去向那位因着遗传 基因而被癌症折磨的人去解释？如何告诉他生命的意义？很多的苦难都是无解 的，看不出意义的。人们如何能够看见上帝？ 根据世界卫生组织的统计报告，世界上有10%的人是有残疾的。我们或许看不见， 因为这不是我们所放在心上的。琼妮向教会呼吁，要基督徒积极关怀受苦的人群， 显明上帝的爱。 其实，基督徒就是上帝在地上的使者，上帝要求我们去安慰、疏解、扶助周围那 些有残疾和受苦的人，把他们带到教会，让他们经历到温暖的爱。他们就是保罗 所说身上“软弱的肢体”，应当配得到更多的照顾、体恤。就是二等公民，他们是应当被社会厌弃的。换句话说，生命的价值是用他能否自 理，能否生财来决定的。 琼妮深深体会：“一个社会的健康标志，就是用它如何对待弱势者来衡量的。” 看到许多身体健康人的冷漠和短视，她不禁感叹说：“那些感觉自己不需要上帝 的人，很可能正是真正有残疾的人。” 这是她这一辈子奔走奋斗的主要原因，她要唤醒这个冷漠无情的社会。她所相信 的不是一个印在圣诞卡片上的耶稣，慈祥、和蔼、穿着白袍、脸上放光。这位耶 稣像圣诞老人一样，总是被一群天真活泼，充满欢笑的健康孩子们围绕着。 许多人从小在教会里听到、唱到的，不就是位含糖量很高、多愁善感的耶稣形象 吗？这样的耶稣更像是个无害的泰迪熊，他不过是人们生活中的点缀和文化上的 符号。 琼妮面对受苦的人群，那些被社会抛弃的人。他们的身体和心灵成天受到伤害， 受到摧残，这些人不需要一个软性的耶稣，那只能与婴儿、绵羊和青鸟相认同。 琼妮说：“你需要认识的是个战士耶稣。”这个战士耶稣是严肃的，不掺水的。 他大有能力，要你振作起来。他要主导你的情感，要改变你的生命。 我们如何去向一位身患绝症的孩子的母亲去解释？我们如何去向那位因着遗传 基因而被癌症折磨的人去解释？如何告诉他生命的意义？很多的苦难都是无解 的，看不出意义的。人们如何能够看见上帝？ 根据世界卫生组织的统计报告，世界上有 10%的人是有残疾的。我们或许看不见， 因为这不是我们所放在心上的。琼妮向教会呼吁，要基督徒积极关怀受苦的人群， 显明上帝的爱。 其实，基督徒就是上帝在地上的使者，上帝要求我们去安慰、疏解、扶助周围那 些有残疾和受苦的人，把他们带到教会，让他们经历到温暖的爱。他们就是保罗 所说身上“软弱的肢体”，应当配得到更多的照顾、体恤