情欲是否与理性必然是对立的？ 休谟认为人们过于强调理性的永恒性、不变性和神圣性和情 感的盲首性、变幻性和欺骗性，他提出了新的观点： 一是理 性单独决不能成为任何意志活动的动机；二是理性在指享意 志方面并不反对情感。 只有两种情况是不合理的：，一是当不存在的对象被假设为存 在时，那么在这个假设上建立的情感（如希望或恐惧、悲伤 或喜悦、绝望或安心)是不合理的：二是当我们将任何情感 化为行动时，我们所选择的方法不足以达到预定的目的，这 种情感是不合理的。 休谟的分析告诉我们，欲望情感的存在是有其正当性和合理 性的，情欲是行为的动力，人们行为的自的也是实现和满足 其情欲的，或物质的欲望，或精神的欲望，或权力的欲望， 或生理的欲望等，而“理智的全部作用，不过是告诉人们应 当怎样行为才能达到目的、满足情欲情欲是否与理性必然是对立的？ ¡ 休谟认为人们过于强调理性的永恒性、不变性和神圣性和情 感的盲目性、变幻性和欺骗性，他提出了新的观点：一是理 性单独决不能成为任何意志活动的动机；二是理性在指导意 志方面并不反对情感。 ¡ 只有两种情况是不合理的：一是当不存在的对象被假设为存 在时，那么在这个假设上建立的情感（如希望或恐惧、悲伤 或喜悦、绝望或安心）是不合理的；二是当我们将任何情感 化为行动时，我们所选择的方法不足以达到预定的目的，这 种情感是不合理的。 ¡ 休谟的分析告诉我们，欲望情感的存在是有其正当性和合理 性的，情欲是行为的动力，人们行为的目的也是实现和满足 其情欲的，或物质的欲望，或精神的欲望，或权力的欲望， 或生理的欲望等，而“理智的全部作用，不过是告诉人们应 当怎样行为才能达到目的、满足情欲