总序 百余年来,无论欧美还是中国思想文化界,都发生了很大的变化, 这就是在欧洲自然科学的知识观影响下逐渐形成和扩展的人文一 社会科学学术形态。一种实证知识性的思想原则和与之相应的知识学 方法构成了现代学术的品质。大学和研究机构在现代社会中的设置和 扩建,为现代学术提供了制度性的基础。因此,从知识学原则和学术建 制两方面看,现代学术都与传统的思想文化形态有性质上的不同。 现代学术(人文一社会科学)的首要任务是,以知识学的原则和 方法检审历史和现实中的思想和社会,尽可能与意识形态保持距离地 反省人类的意识理念和生活样态。在这种学术形态中,基督教神学自 身作为一门传统思想学术也发生了变化,成为人文一社会科学学术 的一个组成部分。 百年来,汉语的现代学术建设已初具形态和规模,无论是欧美现 代学术典籍的翻译还是汉语思想学术的研究本身,已呈积极发展之 势。 基督教文化不仅是欧美思想文化的传统并迄今仍是其基本结构 要素,亦已成为汉语文化的一个组成部分。从现代学术的角度,研究基 督教的思想和社会之历史和现实,是汉语学术界的一项任务。在汉语 现代学术的百年发展史中,对基督教思想和社会的学术研究,实际最 显单薄总 序 百 余 年 来 ， 无 论 欧 美 还 是 中 国 思 想 文 化 界 ， 都 发 生 了 很 大 的 变 化 ， 这 就 是 在 欧 洲 自 然 科 学 的 知 识 观 影 响 下 逐 渐 形 成 和 扩 展 的 人 文 — — 社 会 科 学 学 术 形 态 。 一 种 实 证 知 识 性 的 思 想 原 则 和 与 之 相 应 的 知 识 学 方 法 构 成 了 现 代 学 术 的 品 质 。 大 学 和 研 究 机 构 在 现 代 社 会 中 的 设 置 和 扩 建 ， 为 现 代 学 术 提 供 了 制 度 性 的 基 础 。 因 此 ， 从 知 识 学 原 则 和 学 术 建 制 两 方 面 看 ， 现 代 学 术 都 与 传 统 的 思 想 文 化 形 态 有 性 质 上 的 不 同 。 现 代 学 术 （ 人 文 — — 社 会 科 学 ） 的 首 要 任 务 是 ， 以 知 识 学 的 原 则 和 方 法 检 审 历 史 和 现 实 中 的 思 想 和 社 会 ， 尽 可 能 与 意 识 形 态 保 持 距 离 地 反 省 人 类 的 意 识 理 念 和 生 活 样 态 。 在 这 种 学 术 形 态 中 ， 基 督 教 神 学 自 身 作 为 一 门 传 统 思 想 学 术 也 发 生 了 变 化 ， 成 为 人 文 — — 社 会 科 学 学 术 的 一 个 组 成 部 分 。 百 年 来 ， 汉 语 的 现 代 学 术 建 设 已 初 具 形 态 和 规 模 ， 无 论 是 欧 美 现 代 学 术 典 籍 的 翻 译 还 是 汉 语 思 想 学 术 的 研 究 本 身 ， 已 呈 积 极 发 展 之 势 。 基 督 教 文 化 不 仅 是 欧 美 思 想 文 化 的 传 统 并 迄 今 仍 是 其 基 本 结 构 要 素 ， 亦 已 成 为 汉 语 文 化 的 一 个 组 成 部 分 。 从 现 代 学 术 的 角 度 ， 研 究 基 督 教 的 思 想 和 社 会 之 历 史 和 现 实 ， 是 汉 语 学 术 界 的 一 项 任 务 。 在 汉 语 现 代 学 术 的 百 年 发 展 史 中 ， 对 基 督 教 思 想 和 社 会 的 学 术 研 究 ， 实 际 最 显 单 薄