你得到了,你便失去了! 你没有追捉到手,它也流逝了,你也耗损了,世界依然不计较你的得失,惘然而行,不事思忖,没有任何时候是可以停顿的 浮士德,临终时,大叫一声:你真美,请停一停!难道他真的感悟到了真美?不过是错觉而已!而且停住的并不是时间,是 他自己的生命。得到满足时刻,他也失去了自己的生命和灵魂(虽然灵魂是为上帝所拯救,但那灵魂毕竟己不再属于他了)。 然而,比之于浮士德,大多数人岂不是更可悲吗?灵魂可有?祥林嫂这个问题,也许不必用说不清搪塞,灵魂何有?安在? 子虚乌有!而没有灵魂的生命,一个物质的过程,不就是一场梦吗! 不禁想起了鼓盆而歌的庄周,许多人仰慕他的潇洒,谓之勘破世情,能以坦然的一副心肠来面对人生哪怕死亡和名利。你看」 惠子相梁时,庄周以鹓鹕自比,真个是粪土当年万户侯,一副睥睨权贵的傲岸洒脱啊!可是,换个角度想一想,贷粟不得, 以涸辙之鲋自况时,心境可有这般?以鲲鹏北冥自喻时,难道真的只为畅想逍遥一游?见木与雏,而曰:吾将处乎材与不材 之间的时候,莫非就没有无可奈何的调侃滋味?由是观之,面对死亡,面对不幸,庄周鼓盆而歌,其实是真悲观真失望。达 到极致,无欲求的煎熬,亦无失落的痛惜,其实是经历了大痛苦后的冷寞,味出了大孤独后的排解。不知蝴蝶是我,我是蝴 蝶,是蝴蝶一梦而周孚?亦周一梦而蝶耶?然而,不管哪一种选择,梦却是必然的了 于是,又想起了苏东坡。樽酒酹月时,我想他定然是想到了庄周梦蝶的故事。我不知道苏子是否喜欢清江白鹤,我只觉得, 十月冬夜的赤壁岸边,应该不会有道士那么巧的经过,爹户而飞的鹤影,莫不就是东坡的神魄?他不是翩翩盈盈的彩蝶,他 是青白羽翼的仙鹤,但同是飞掠而去,这一点,与庄周却是千年同调,两心一梦。为什么有后人称他为“坡仙老”,恐怕与这 清江鹤影不无瓜葛 以文谓仙,除了庄周苏轼,还有青莲居士。太白是诗仙,是酒仙,仙人的飘逸,他有:酒徒的不羁,他有。“青天有月来几 时,我今停杯一问之”,等到苏轼,则“明月几时有,把酒问青天”,二人真应该跨越时空,觥筹换盏,以酬这一轮皓月——“但 愿人长久,百代共婵娟”!那么,李太白对人生又是怎样?除了仰天大笑出门而去时的自信之外,他块垒郁结时,所感叹的 不也是古来万事东流水吗?权名华盛,皆如烟霞,举杯抽刀,难断愁绪,惟有逸兴思飞揽月于青天,衣为云,风为翼,飏飏 轻羽,方称其心。只有飞起来,飞起来,这样的飞,才可以醉!李白的每一首诗,好象多少都与酒有关,那么他必然是边饮 边吟,边吟边舞,翩跹之中,吟哦之时,陶醉之际,徘徊零乱的月影,云霞明灭的天姥,子规啼乱了的蜀山..-.纷至沓来 如梦似幻,于是狂笑傲歌,于是舞剑挥毫。肆意的挥洒过后,李白心中滋味如何?觉时之枕席仍在,向来之烟霞尽散,如果 此时,他也面对了死亡,那么,恐怕他也会鼓盆而歌了吧? 旷达,其实是冷静。 冷静,则源于无奈 无奈,必然曾奋争 而广袤的天地中,无垠之宇宙苍穹,渺小的个人,再如何奋争,又能有什么作用?即使是曾经叱咤风云嘎喈一时的英雄豪杰, 不也是浪花淘尽,只见青山依旧在,夕阳几度红?只留下春月秋风中,一壶浊酒里,笑谈一场空?!哈哈,如此世界,如此 人生,有什么放不下,有什么值得争?于是,便淡淡的无奈,于是便归于了冷静,于是终化做旷达,成了虚空,成了梦 高贵人生 千秋傲骨留青冢,琵琶声里听昭君。” 今日读杜甫的《咏怀古迹》(其三),从中读懂了我的心灵,读出了又一个昭君,也读出了一种人生况味。 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”,山峦如聚,气势磅礴。恢弘壮丽的山川,孕育出品格高贵的人- 昭君。杜甫起笔 就置昭君于山川形胜之中,含不尽景仰赞佩之情。我蓦然明白:子美与昭君实有同心!杜甫,不是把昭君当作倾国倾城的美 女,也不是把昭君出塞当作传世不朽乐可称道的一段佳话。他目光如炬,烛照千载,他领会了昭君,领会了昭君千载而下的 品格情操精神风采 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”,昭君的一生是悲剧性的,但是昭君的终生又是执着无悔的。当昭君毅然踏上出塞的征 途时,莽莽大漠,尘烟滚滚,辘辘车声都仿佛碾轧在她的心上。鸿雁南归,人北去:白马萧萧,紫台已渐迢遥,朔漠苍穹张 开了粗犷的怀抱,迎迓了这位孤傲不群的女子。我相信,昭君,她出塞决不是迫于威逼,宁肯独对青灯,看寂寞宫花,听夜 雨霖铃,也不肯一屈自己清高傲岸的头脊,去贿求卑琐画师的王昭君,假若志不在此,谁又能逼迫得了如此高贵的人性?于 是,我仿佛听见昭君的心灵在吟哦:是高尚,还是粗鄙?是骄傲,还是怯懦?是卑琐,还是勇敢?是沉沦,还是争取?我想 要的是什么?我要追捉的是什么?无论现实多么冷酷,即使在精神的荒原沙漠,我知道,我还是会如同骆驼刺一样的支棱着, 虽然和风沙同一个颜色,但是我的心里,始终还流淌着绿色的血液,梦里,依然盼望着开出姹紫嫣红的花朵!这是无奈的奋 争,这更是刚强的执着!昭君千古,千古而后,却只是无语青冢,默默临风,可是,朔风仿佛带了温情,黄沙仿佛软了心肠 一年四季里,年年岁岁中,只有这一座坟茔,芳草萋萋,冬夏常青,泛着生命的润泽,在塞北穷荒,浸染着一代代牧人的歌 喉,在寂寂黄昏,呕哑了多少行人的弦管。我的眼中含满了泪水,是的,昭君做到了。默默的孤独的昭君,痛苦的坚忍的昭 君,高傲的不屈的昭君,轻轻敛起素洁的衣裙,用执着的信念无悔的追求,在沉寂的历史上,深深镌刻了自己的名字,不是 靠美貌,而是靠精神 是什么让昭君做出决定,将历来女子最看重也是世人最看重的自己的青春美貌,交付给异域他乡,任凭风沙吹拂?纤弱 的昭君,用她幽独在溶溶如水凉意如冰的月色中的坚决的背影,告诉了我答案:“画图省识春风面,环佩空归月夜魂! 既然不能哺其糟而啜其醴,不愿随其流而扬其波,便要出淤泥而不染 既然不能如春花般灿烂夺目的绽放,既然不能如岩浆般喷薄爆发出火热的激情,何如做一片随风的秋叶去寻找生命的意义? 冰洁之气,芝兰之芳,岂能渐溴水而涣散 于是,昭君决绝的离去,飘然孑然。寒气袭人的夜色中,看不清昭君的面颜,只看见她清凉的眸子,如同寒夜的星光,亮亮 的闪:远行的车马里,听不见昭君幽咽的哀啼,只有叮咚的环佩声,清脆悠扬,袅荡在漫漫行程,回响在浩浩长空。这双闪 亮的眸子,这串叮咚的环佩声,一闪就闪了几千年,一唱就唱了几千年 于是多情的人看到了幽怨,于是郁结的人听出了感叹。 于是,杜甫说“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”,而我知道,杜甫怨恨的是什么。他怨恨千载以来,居位者不能识才,使 沧海遗珠鲛人洒泪:他怨恨自己颠沛流离,空系故园,桑田沧海,壮气蒿莱!此时的琵琶,是借昭君拨弹子美的块垒了! 可是,南来北归的鸿雁说,它曾经飞落在昭君的车辕,它曾经聆听过昭君的琵琶,昭君闪亮的眸子注视过它的双眼,昭君的 素手抚摩过它的羽翅,就是这只鸿雁,它说,昭君的脸上没有遗憾,因为昭君还是昭君6 你得到了，你便失去了！ 你没有追捉到手，它也流逝了，你也耗损了，世界依然不计较你的得失，惘然而行，不事思忖，没有任何时候是可以停顿的。 浮士德，临终时，大叫一声：你真美，请停一停！难道他真的感悟到了真美？不过是错觉而已！而且停住的并不是时间，是 他自己的生命。得到满足时刻，他也失去了自己的生命和灵魂（虽然灵魂是为上帝所拯救，但那灵魂毕竟已不再属于他了）。 然而，比之于浮士德，大多数人岂不是更可悲吗？灵魂可有？祥林嫂这个问题，也许不必用说不清搪塞，灵魂何有？安在？！ 子虚乌有！而没有灵魂的生命，一个物质的过程，不就是一场梦吗！ 不禁想起了鼓盆而歌的庄周，许多人仰慕他的潇洒，谓之勘破世情，能以坦然的一副心肠来面对人生哪怕死亡和名利。你看， 惠子相梁时，庄周以鹓鶵自比，真个是粪土当年万户侯，一副睥睨权贵的傲岸洒脱啊！可是，换个角度想一想，贷粟不得， 以涸辙之鲋自况时，心境可有这般？以鲲鹏北冥自喻时，难道真的只为畅想逍遥一游？见木与雏，而曰：吾将处乎材与不材 之间的时候，莫非就没有无可奈何的调侃滋味？由是观之，面对死亡，面对不幸，庄周鼓盆而歌，其实是真悲观真失望。达 到极致，无欲求的煎熬，亦无失落的痛惜，其实是经历了大痛苦后的冷寞，味出了大孤独后的排解。不知蝴蝶是我，我是蝴 蝶，是蝴蝶一梦而周乎？亦周一梦而蝶耶？然而，不管哪一种选择，梦却是必然的了！ 于是，又想起了苏东坡。樽酒酹月时，我想他定然是想到了庄周梦蝶的故事。我不知道苏子是否喜欢清江白鹤，我只觉得， 十月冬夜的赤壁岸边，应该不会有道士那么巧的经过，奓户而飞的鹤影，莫不就是东坡的神魄？他不是翩翩盈盈的彩蝶，他 是青白羽翼的仙鹤，但同是飞掠而去，这一点，与庄周却是千年同调，两心一梦。为什么有后人称他为“坡仙老”，恐怕与这 清江鹤影不无瓜葛。 以文谓仙，除了庄周苏轼，还有青莲居士。太白是诗仙，是酒仙，仙人的飘逸，他有；酒徒的不羁，他有。“青天有月来几 时，我今停杯一问之”，等到苏轼，则“明月几时有，把酒问青天”，二人真应该跨越时空，觥筹换盏，以酬这一轮皓月——“但 愿人长久，百代共婵娟”！那么，李太白对人生又是怎样？除了仰天大笑出门而去时的自信之外，他块垒郁结时，所感叹的 不也是古来万事东流水吗？权名华盛，皆如烟霞，举杯抽刀，难断愁绪，惟有逸兴思飞揽月于青天，衣为云，风为翼，飏飏 轻羽，方称其心。只有飞起来，飞起来，这样的飞，才可以醉！李白的每一首诗，好象多少都与酒有关，那么他必然是边饮 边吟，边吟边舞，翩跹之中，吟哦之时，陶醉之际，徘徊零乱的月影，云霞明灭的天姥，子规啼乱了的蜀山……纷至沓来， 如梦似幻，于是狂笑傲歌，于是舞剑挥毫。肆意的挥洒过后，李白心中滋味如何？觉时之枕席仍在，向来之烟霞尽散，如果 此时，他也面对了死亡，那么，恐怕他也会鼓盆而歌了吧？ 旷达，其实是冷静。 冷静，则源于无奈。 无奈，必然曾奋争。 而广袤的天地中，无垠之宇宙苍穹，渺小的个人，再如何奋争，又能有什么作用？即使是曾经叱咤风云嚄唶一时的英雄豪杰， 不也是浪花淘尽，只见青山依旧在，夕阳几度红？只留下春月秋风中，一壶浊酒里，笑谈一场空？！哈哈，如此世界，如此 人生，有什么放不下，有什么值得争？于是，便淡淡的无奈，于是便归于了冷静，于是终化做旷达，成了虚空，成了梦…… 二、高贵人生 “千秋傲骨留青冢，琵琶声里听昭君。” 今日读杜甫的《咏怀古迹》（其三），从中读懂了我的心灵，读出了又一个昭君，也读出了一种人生况味。 “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，山峦如聚，气势磅礴。恢弘壮丽的山川，孕育出品格高贵的人——王昭君。杜甫起笔 就置昭君于山川形胜之中，含不尽景仰赞佩之情。我蓦然明白：子美与昭君实有同心！杜甫，不是把昭君当作倾国倾城的美 女，也不是把昭君出塞当作传世不朽乐可称道的一段佳话。他目光如炬，烛照千载，他领会了昭君，领会了昭君千载而下的 品格情操精神风采。 “一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，昭君的一生是悲剧性的，但是昭君的终生又是执着无悔的。当昭君毅然踏上出塞的征 途时，莽莽大漠，尘烟滚滚，辘辘车声都仿佛碾轧在她的心上。鸿雁南归，人北去；白马萧萧，紫台已渐迢遥，朔漠苍穹张 开了粗犷的怀抱，迎迓了这位孤傲不群的女子。我相信，昭君，她出塞决不是迫于威逼，宁肯独对青灯，看寂寞宫花，听夜 雨霖铃，也不肯一屈自己清高傲岸的头脊，去贿求卑琐画师的王昭君，假若志不在此，谁又能逼迫得了如此高贵的人性？于 是，我仿佛听见昭君的心灵在吟哦：是高尚，还是粗鄙？是骄傲，还是怯懦？是卑琐，还是勇敢？是沉沦，还是争取？我想 要的是什么？我要追捉的是什么？无论现实多么冷酷，即使在精神的荒原沙漠，我知道，我还是会如同骆驼刺一样的支棱着， 虽然和风沙同一个颜色，但是我的心里，始终还流淌着绿色的血液，梦里，依然盼望着开出姹紫嫣红的花朵！这是无奈的奋 争，这更是刚强的执着！昭君千古，千古而后，却只是无语青冢，默默临风，可是，朔风仿佛带了温情，黄沙仿佛软了心肠， 一年四季里，年年岁岁中，只有这一座坟茔，芳草萋萋，冬夏常青，泛着生命的润泽，在塞北穷荒，浸染着一代代牧人的歌 喉，在寂寂黄昏，呕哑了多少行人的弦管。我的眼中含满了泪水，是的，昭君做到了。默默的孤独的昭君，痛苦的坚忍的昭 君，高傲的不屈的昭君，轻轻敛起素洁的衣裙，用执着的信念无悔的追求，在沉寂的历史上，深深镌刻了自己的名字，不是 靠美貌，而是靠精神。 是什么让昭君做出决定，将历来女子最看重也是世人最看重的自己的青春美貌，交付给异域他乡，任凭风沙吹拂？纤弱 的昭君，用她幽独在溶溶如水凉意如冰的月色中的坚决的背影，告诉了我答案：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂！” 既然不能哺其糟而啜其醴，不愿随其流而扬其波，便要出淤泥而不染！ 既然不能如春花般灿烂夺目的绽放，既然不能如岩浆般喷薄爆发出火热的激情，何如做一片随风的秋叶去寻找生命的意义？ 冰洁之气，芝兰之芳，岂能渐溴水而涣散？ 于是，昭君决绝的离去，飘然孑然。寒气袭人的夜色中，看不清昭君的面颜，只看见她清凉的眸子，如同寒夜的星光，亮亮 的闪；远行的车马里，听不见昭君幽咽的哀啼，只有叮咚的环佩声，清脆悠扬，袅荡在漫漫行程，回响在浩浩长空。这双闪 亮的眸子，这串叮咚的环佩声，一闪就闪了几千年，一唱就唱了几千年…… 于是多情的人看到了幽怨，于是郁结的人听出了感叹。 于是，杜甫说“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，而我知道，杜甫怨恨的是什么。他怨恨千载以来，居位者不能识才，使 沧海遗珠鲛人洒泪；他怨恨自己颠沛流离，空系故园，桑田沧海，壮气蒿莱！此时的琵琶，是借昭君拨弹子美的块垒了！ 可是，南来北归的鸿雁说，它曾经飞落在昭君的车辕，它曾经聆听过昭君的琵琶，昭君闪亮的眸子注视过它的双眼，昭君的 素手抚摩过它的羽翅，就是这只鸿雁，它说，昭君的脸上没有遗憾，因为昭君还是昭君