欣赏 生命的痕迹 岁月如歌,我匆匆走过了。蓦然回首,却不知是否拥有许多。作为一名本科毕业生,我拿着简历尴尬地面对着都市的天空 太阳冷笑一下便隐进云层 此时此刻,大学往事己沉淀为一种遥远的历史。回味昨日的彷徨迷惑,总有一种莫名其妙的感觉涌上心头。曾经怀着对 爱情的美好憧憬东闯西撞,直到那位朝思暮想的长发女孩送我一句“去死吧”:曾经与弟兄们用五音不全的男高音在大街上旁 若无人地嚎叫,直到满街人以为我们“神经”:曾经在课堂上面红耳赤地宣布自以为天下无双的高论,直到全体师生认为我在 发疯”:曾经在寝室“卧谈会”上诉说自己远大理想,直到一室友拍着我的肩头赠送我一句“做梦 回忆大学四年,我感到十分的失败。但只要经历了,无论是快乐还是痛苦,都莫要忘记。人生要有记忆,失去了记忆, 也就失去了生存的价值。生存就要留下生命的痕迹。只有从记忆中掘取财富的人,才能更好地面对未来。忘记昔日的痛苦混 沌地活着,固然是一种解脱,可是有谁知道愈清醒愈痛苦,愈痛苦反而愈幸福?最深沉的爱便是最大的孤独,最醇厚的记忆 是最大的追求。纵有千百万年,这世间的爱恨积怨又有何改变?留下生命的痕迹于脑海之中,才是我们生活的真正财富 清晨,推开窗户呼吸着新鲜空气,便知道自己还健壮地活着。不是没有梦,昨夜的梦已碎,我愿赋予它新的秩序,使它 显现新的生机。抛弃迷狂,追求理智:拒绝堕落,力争上游。朝阳刚刚升起,我不敢昂首阔步,却能脚踏实地。咬咬牙挺住 现实的一切,直到眼前的艰难瞬间转入生命痕迹的隧道 珍惜生活,勇敢面对挑战,尽力做好每件事,留下无悔的生命的痕迹 向人生的高空飞翔 有一块石头在深山里寂寞地躺了很久,它有一个梦想:有一天能够像鸟儿一样飞上天空。当它把自己的理想告诉同伴时 立刻招来同伴们的嘲笑:“瞧瞧,什么叫心比天高,这就是啊!”“真是异想天开!.这块石头不去理会同伴们的闲言碎语, 仍然怀抱理想等待时机。有一天一个叫庄子的人路过这里,它知道这个人有非凡的智慧,就把自己的理想对庄子说了,庄子 取天地灵气、自然精华,承接雨露惠泽,拼命生长,不知经过了多少年,受了多少风雨的洗礼,它终于长成了一座大山。于 是,庄子招来大鹏以翅膀击山,一时间天摇地动,一声惊天动地的巨响后,山炸开了,无数石头飞向天空,在飞的一刹那 石头会心地笑了,它终于体会到飞翔的快乐。但是不久它就从空中摔下来,仍变成当初的模样,落在原来的地方。庄子问它 你后悔吗?不,我不后悔,我长成过一座山,而且我飞翔过!”石头说 其实人的一生就像石头一样,最初的开始和最终的结局都是一样的,但同生为石,有的石头胸怀飞翔的梦,同生为人 有人却有凌云之志 为什么我们不能像那块石头一样拥有飞翔之志?一个人的目标定得高,他就必须付出更多的辛劳和汗水,即使经过全力 打拼不能实现目标,至少也比目标定得低的人走得远、实现得多。林肯总结自己一生的经历得出这样的结论:自然界里的喷 泉的高度不会超过它的源头,一个人最终能取得的成就不会超过他的信念。我们的先辈在经历或目睹了太多的翱翔或匍匐之 后,意味深长地告诉我们这样的人生哲理!取法乎上,仅得其中:取法乎中,仅得其下:取法乎下,一无所得。 志存高远吧!壮志凌云吧!让我们拥有一个值得一生为之拼搏的高远志向吧!不在蓬蒿间低低飞舞,敢上青天的鲲鹏比翼 摈弃燕雀屋檐下的廉价欢悦,勇敢地飞上高空接受风雨雷电的洗礼。为理想拼搏,向人生的高空展翅飞翔 生命需要感动 黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则故事:一个被执行死刑的青年在赴刑场时,围观人群中有一个老太太突然冒 含 一句:“看,他那金色的头发多么漂亮迷人!”那个即将告别人世的青年闻听此言,朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬 着泪大声说:“如果周围多一些像您这样的人,我也许不会有今天 还有一个类似的故事:一个年轻人,他对生活已完全丧失了信心,准备割腕自杀。临死前,他搜空所有的记忆想找一个 能让自己活下来的理由,但他所能记起的都是些伤心事。绝望之时,他脑海中突然闪现出一件事:小学时的一次写生课上, 他画了一棵树,绿色的枝干,绿色的树叶。老师从他身后走过,说了一句:“多么有创意啊!”正是这一句模棱两可的话让他 假如一个人老是生活在别人的指责、轻视、鄙夷中,往往会自甘平庸,甚至心灵变态,仇视他人和社会。而一句饱含爱 心的善意的激励,则可能引导他走向人生正途。 一句赞美的话也许会改变一个人的一生,只可惜现实生活中我们往往过于吝啬,不肯轻易吐露自己的赞美之言,却容易 在不经意间伤害别人。第一个年轻人之所以走到那一步,或许就在于此吧。如果大家都像那位老太太一样,多一份爱心,在 别人沮丧失落之时,送一句鼓励或赞美的话,让他感到阳光的温暖,让他知道在茫茫人海中他不是孤独的,一直有人在关注 着他,与他同行,悲剧可能就会避免 记得狄更斯曾这样描述生命的意义,如果我能弥补一个破碎的心灵,我便不是徒然活着:如果我能减轻一个生命的痛苦、 抚慰一处创伤,或是令一只离巢的小鸟回到巢里,我便不是徒然活着的。减轻别人的痛苦,分担他人的忧愁,让他或是她感 动,我们便不是徒然地活着,生命的内容就不会苍白无色。正如汪国真诗中所提:获得是一种满足,给予是一种快乐。给予 别人,感动别人也会感动自己。 生存哲学 植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后,发现了一个奇怪现象:最近100年来,许多高山上的植物品种正在增加,许 多山底牧场上开放的花已经开到了海拔2000米的高山雪带上,而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登 植物学家研究了有关科学文献发现,造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高,这些适宜在低气温环境 里生长的植物为了寻找适宜的温度,不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现,它们的生命力要比以前还强盛得多。 这是一个十分有趣的现象。许多植物自身都有对自然界灵敏的反应,并且不断调整自身的生存状态。如干早可让植物的 根深扎于泥土中,风力大的地区的植物长势更牢固。生长快的植物材质松软,生长慢的植物材质坚硬。植物的生命如此,人 个有成就的人往往要比一个普通人经受的痛苦多。很少有人能花很少的代价取得成功。有人举过一个形象的例子,上 帝在每个人命运天平的两边,一边放上名利、地位、成功等,一边放上同样重量的代价的砝码。人的一生顺境与逆境大体相 人清如水
1 美文欣赏： 生命的痕迹 岁月如歌，我匆匆走过了。蓦然回首，却不知是否拥有许多。作为一名本科毕业生，我拿着简历尴尬地面对着都市的天空， 太阳冷笑一下便隐进云层。 此时此刻，大学往事已沉淀为一种遥远的历史。回味昨日的彷徨迷惑，总有一种莫名其妙的感觉涌上心头。曾经怀着对 爱情的美好憧憬东闯西撞，直到那位朝思暮想的长发女孩送我一句“去死吧”；曾经与弟兄们用五音不全的男高音在大街上旁 若无人地嚎叫，直到满街人以为我们“神经”；曾经在课堂上面红耳赤地宣布自以为天下无双的高论，直到全体师生认为我在 “发疯”；曾经在寝室“卧谈会”上诉说自己远大理想，直到一室友拍着我的肩头赠送我一句“做梦”…… 回忆大学四年，我感到十分的失败。但只要经历了，无论是快乐还是痛苦，都莫要忘记。人生要有记忆，失去了记忆， 也就失去了生存的价值。生存就要留下生命的痕迹。只有从记忆中掘取财富的人，才能更好地面对未来。忘记昔日的痛苦混 沌地活着，固然是一种解脱，可是有谁知道愈清醒愈痛苦，愈痛苦反而愈幸福?最深沉的爱便是最大的孤独，最醇厚的记忆 是最大的追求。纵有千百万年，这世间的爱恨积怨又有何改变?留下生命的痕迹于脑海之中，才是我们生活的真正财富。 清晨，推开窗户呼吸着新鲜空气，便知道自己还健壮地活着。不是没有梦，昨夜的梦已碎，我愿赋予它新的秩序，使它 显现新的生机。抛弃迷狂，追求理智；拒绝堕落，力争上游。朝阳刚刚升起，我不敢昂首阔步，却能脚踏实地。咬咬牙挺住 现实的一切，直到眼前的艰难瞬间转入生命痕迹的隧道。 珍惜生活，勇敢面对挑战，尽力做好每件事，留下无悔的生命的痕迹。 向人生的高空飞翔 有一块石头在深山里寂寞地躺了很久，它有一个梦想：有一天能够像鸟儿一样飞上天空。当它把自己的理想告诉同伴时， 立刻招来同伴们的嘲笑：“瞧瞧，什么叫心比天高，这就是啊!”“真是异想天开!”……这块石头不去理会同伴们的闲言碎语， 仍然怀抱理想等待时机。有一天一个叫庄子的人路过这里，它知道这个人有非凡的智慧，就把自己的理想对庄子说了，庄子 说：“我可以帮你实现理想，但你必须先长成一座大山，这可是要吃不少苦的。”石头说：“我不怕吃苦。”于是石头拼命地吸 取天地灵气、自然精华，承接雨露惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。于 是，庄子招来大鹏以翅膀击山，一时间天摇地动，一声惊天动地的巨响后，山炸开了，无数石头飞向天空，在飞的一刹那， 石头会心地笑了，它终于体会到飞翔的快乐。但是不久它就从空中摔下来，仍变成当初的模样，落在原来的地方。庄子问它： “你后悔吗?”“不，我不后悔，我长成过一座山，而且我飞翔过!”石头说。 其实人的一生就像石头一样，最初的开始和最终的结局都是一样的，但同生为石，有的石头胸怀飞翔的梦，同生为人， 有人却有凌云之志。 为什么我们不能像那块石头一样拥有飞翔之志?一个人的目标定得高，他就必须付出更多的辛劳和汗水，即使经过全力 打拼不能实现目标，至少也比目标定得低的人走得远、实现得多。林肯总结自己一生的经历得出这样的结论：自然界里的喷 泉的高度不会超过它的源头，一个人最终能取得的成就不会超过他的信念。我们的先辈在经历或目睹了太多的翱翔或匍匐之 后，意味深长地告诉我们这样的人生哲理!取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法乎下，一无所得。 志存高远吧!壮志凌云吧!让我们拥有一个值得一生为之拼搏的高远志向吧!不在蓬蒿间低低飞舞，敢上青天的鲲鹏比翼， 摈弃燕雀屋檐下的廉价欢悦，勇敢地飞上高空接受风雨雷电的洗礼。为理想拼搏，向人生的高空展翅飞翔。 生命需要感动 黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则故事：一个被执行死刑的青年在赴刑场时，围观人群中有一个老太太突然冒 出一句：“看，他那金色的头发多么漂亮迷人!”那个即将告别人世的青年闻听此言，朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬， 含着泪大声说：“如果周围多一些像您这样的人，我也许不会有今天。” 还有一个类似的故事：一个年轻人，他对生活已完全丧失了信心，准备割腕自杀。临死前，他搜空所有的记忆想找一个 能让自己活下来的理由，但他所能记起的都是些伤心事。绝望之时，他脑海中突然闪现出一件事：小学时的一次写生课上， 他画了一棵树，绿色的枝干，绿色的树叶。老师从他身后走过，说了一句：“多么有创意啊!”正是这一句模棱两可的话让他 又重新燃起了生的希望。 假如一个人老是生活在别人的指责、轻视、鄙夷中，往往会自甘平庸，甚至心灵变态，仇视他人和社会。而一句饱含爱 心的善意的激励，则可能引导他走向人生正途。 一句赞美的话也许会改变一个人的一生，只可惜现实生活中我们往往过于吝啬，不肯轻易吐露自己的赞美之言，却容易 在不经意间伤害别人。第一个年轻人之所以走到那一步，或许就在于此吧。如果大家都像那位老太太一样，多一份爱心，在 别人沮丧失落之时，送一句鼓励或赞美的话，让他感到阳光的温暖，让他知道在茫茫人海中他不是孤独的，一直有人在关注 着他，与他同行，悲剧可能就会避免。 记得狄更斯曾这样描述生命的意义，如果我能弥补一个破碎的心灵，我便不是徒然活着；如果我能减轻一个生命的痛苦、 抚慰一处创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活着的。减轻别人的痛苦，分担他人的忧愁，让他或是她感 动，我们便不是徒然地活着，生命的内容就不会苍白无色。正如汪国真诗中所提：获得是一种满足，给予是一种快乐。给予 别人，感动别人也会感动自己。 生存哲学 植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后，发现了一个奇怪现象：最近 100 年来，许多高山上的植物品种正在增加，许 多山底牧场上开放的花已经开到了海拔 2000 米的高山雪带上，而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。 植物学家研究了有关科学文献发现，造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高，这些适宜在低气温环境 里生长的植物为了寻找适宜的温度，不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现，它们的生命力要比以前还强盛得多。 这是一个十分有趣的现象。许多植物自身都有对自然界灵敏的反应，并且不断调整自身的生存状态。如干旱可让植物的 根深扎于泥土中，风力大的地区的植物长势更牢固。生长快的植物材质松软，生长慢的植物材质坚硬。植物的生命如此，人 也一样。 一个有成就的人往往要比一个普通人经受的痛苦多。很少有人能花很少的代价取得成功。有人举过一个形象的例子，上 帝在每个人命运天平的两边，一边放上名利、地位、成功等，一边放上同样重量的代价的砝码。人的一生顺境与逆境大体相 等。 人清如水
我的一位师长别号“清水闲人”。对这个别号,有些人会望文生义,联想到无所事事,随波逐流,不求进取,却哪里知道,人 生于世,无为有为之间,还触及个人操守和追求的大境界。孔子说:“君子之交淡如水,小人之交甘如饴。”如水者,本来就 是君子风范。 老子说:上善若水。水滋润万物而对万物又无所求,自甘居于最下面,因此而接近于道的境界。人生也应像水一样,无 论置身何处都保持平和的心态,心里像深渊一样波澜不惊,用爱心和人相处,言谈诚信,做事有为,而且善于掌握时机 你看,水流到的地方,不管地面原本怎样凹凸不平,水满了,都保持着它的平面。水所过处,必有痕迹,像人的诚信有 节。“沧浪之水清兮,可以濯我缨。沧浪之水浊兮,可以濯我足。灌溉良田,涓滴有情,随风潜入,润物无ˉ 时令有寒有暑。严冬,水化为冰雪,凛然、皎洁,像人的坚贞气节。春雷一声惊蛰,大江大河哗啦啦开冻,山川平原间 积雪消融,融水汩汩流淌,汇入一江春水,又去润泽万物。相时而动,正像儒家所谓的“穷则独善其身,达则兼济天下。 不求有功,而功业已成。因为不争,而天下莫能与之争。世上有趋炎附势的人,炎者,如火之热也,正当红也。这些人 和水的品格相比,一个清冷恬静,一个心急火燎,静躁不同,势同水火而不相容 古人没有镜子,用一种叫做“鉴”的容器盛满水,从里面映出自己的像来,这就是“镜鉴”一词的来由。水既然可以为鉴, 我们不妨拿它来照一照自己 因细腻而伟大 赫尔岑在回忆录中谈到,西伯利亚的一些地方,出于对流放者的关怀,形成了这样的风俗:他们夜间在窗台上放些面包 牛奶或清凉饮料“克瓦 果有流放者夜间逃走路过这里,饥寒交迫,又不敢敲门进屋,就可以随手取食,以渡难关 前不久读张光宇《拉萨的月亮》,知道拉萨每年过年都有一项内容,那就是到街头布施穷人。穷人成排地站着,众多布 施者拿着零钱一路分过去。书中“我”钱分得差不多了,就专挑看得顺眼的求乞者分,而那些看着不喜欢的人,就被跳过去了。 这时,藏族大学生达娃把“我拉到一边,告诚“我”不能这样有所遗漏,这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。达娃认真地 看着“我,直到她确信“我”已己明白了她的意思而又没有因此受到伤害,才放心地继续布施去了。 我对这段文字惊叹不已。我禁不住批曰:“细腻的心灵。心常常因细腻而伟大。”在我们的文学作品中,很少读到这么好 的文字,因为我们的生活越来越粗糙,我们的心灵当然也只会越来越粗糙,越来越自私和冷漠 西伯利亚人民和拉萨人民都有这样伟大的善良 为什么细腻本身就常常是伟大的,因为细腻体现了伟大的爱心和善良,体现了内在的良知和尊严 一个人关心别人的处境和尊严,必是出于自己内在的尊严体验。所以,在一个彻底丧失了尊严的无赖群体之中,没有真 正的良知和关怀而言。 高处 哲学家说,灵魂和肉体,就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。 诗人却说,灵魂在高处。 个理性,一个感性:一个抽象,一个形象。虽没有高下之分,诗人也不以探索真理为己任,然而,“灵魂在高处揭示 的真理却赤裸得令人心灵颤抖 你可能身处逆境,地位卑下,生活于坎坷困顿之中,一辈子都默默无闻,没有出头之日,甚至像《复活》中的玛丝洛娃 那样遭逢巨大的不幸,身陷囹圄,但只要你葆有一颗纯洁善良的心,只要你有灵魂在高处,你就是一个真正的人 相反,像胡长清、成克杰之流,其人虽身居高位,享受着锦衣玉食,荣华富贵,出有宝马香车,入有华屋美人,甚至接 受着顶礼膜拜,但心灵却极为卑劣、低下、阴暗,这样的人,其灵魂只能在猪圈里 在纷繁复杂的社会,保持心灵的高度,远比保持身份的高度要艰难 J人一世,提升灵魂的高度,远比提升身份的高度更重要。因为,生命的尊严和价值,是以灵魂的高度来衡量的。 人们常用高贵来形容心灵,然而,高贵只是定性分析,高处才是一个可以量化的指标。它简单,让我们很容易就掂出斤 量:它形象,让我们一下子就看见了天堂和地狱:它直观,让纯洁的灵魂仰之弥高,让丑恶的灵魂无地自容 你还有多少愉快 早在上世纪60年代,美国的著名心理学家诺曼?文森特?皮尔博士就提出,人们每天感觉心情愉快的时间己经大大的缩短 了,从以往的每天平均三分之一的时间,退减到了每天只有五分之一的时间。这是泛指世界一些发达国家的人群。到了上世纪 九十年代许多发达国家的生活水平又有了很大的提高,但人们每天感觉心情愉快的时间却更少了,平均还不到每天的九分之 越来越缺少愉快,已经成了全人类的一个通病。2000年初,一个国际研究调查组织对25个经济发达国家进行的一项“你是否每 天都很愉快”的抽样调查表明,60%以上的人,已经做不到每天都有愉快的感觉了。其中20%的人,明确表示“我每天都不愉快。” 甚至有人强调说:“我不知道怎样才能愉快。我就是不愉快!” 是的愉快的感觉已经离我们越来越远了。仔细想想在简单生活的年代我们曾经每天都有愉快的体验我们大声的欢笑 在街上吹起口哨哼起歌。现在这些出自自然、发自内心的快乐真是太少了。甚至许多人,几天也找不到一件令自己高兴的事 情。于是,也就出现了“找乐”的现象。既然自然的愉快没有了,人们就花钱去找一些乐子来代替。“找乐”已经成为许多现代人 不得已的一项内容 不愉快的人多种多样,各有各的内在因素。从大面上看,似乎是没有什么可以让人感觉到愉快、或知足的事情但深入下去就会 发现其中有许多的问題。主要是人们在情感上无法放松,想得到的东西太多。这就破坏了人们内在的自然成分,打破了人们的 许多规律。每个人心中的压抑感都大大地增强了。人们追求的目标被经济社会的浪潮一再地拔高;没有房子想房子,有了房子 的还想要大房子有了大房子发现还有更大的房子有了更大的房子发现还有更好的房子。没有私人汽车想私人汽车,有了私 人汽车,发现还有那么多比自己的私车更好的私车。这一切都深深地压在人们的心里,使人比以往更加贪婪,更加不满足,而心 情反而变得很糟很坏,十分的脆弱。向四周看,和别人比较已经成为了经济社会中人们生活的一种习惯方式越来越无法摆脱 你一个月挣3000元,我就要想法挣到5000元不然心理就不平衡。人们都在如此地拼命,都在为一个“外物”而活着 在这种情况下,人的生活中老是没有“完美”。你已经很有钱了,可总还有比你更有钱的。你已经生活得很不错了,可比你生 活好的人又有的是。于是你还是愉快不起来。失败者会感到悲观成功者也会感到悲观。因为这样比来比去成功者也就沦为 了失败者,人家失败了还有几百万元。你是成功者,也不过几十万元。这样一比你反而觉得耻辱、不如人,根本高兴不起来。 天长日久这就成了一种心理上的问题 经济社会的残酷性大概不是贫富差距。贫富的差距会永远存在而且还会越拉越大。问题是,人们在比什么。如果是比钱
2 我的一位师长别号“清水闲人”。对这个别号，有些人会望文生义，联想到无所事事，随波逐流，不求进取，却哪里知道，人 生于世，无为有为之间，还触及个人操守和追求的大境界。孔子说：“君子之交淡如水，小人之交甘如饴。”如水者，本来就 是君子风范。 老子说：上善若水。水滋润万物而对万物又无所求，自甘居于最下面，因此而接近于道的境界。人生也应像水一样，无 论置身何处都保持平和的心态，心里像深渊一样波澜不惊，用爱心和人相处，言谈诚信，做事有为，而且善于掌握时机。 你看，水流到的地方，不管地面原本怎样凹凸不平，水满了，都保持着它的平面。水所过处，必有痕迹，像人的诚信有 节。“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”灌溉良田，涓滴有情，随风潜入，润物无声。 时令有寒有暑。严冬，水化为冰雪，凛然、皎洁，像人的坚贞气节。春雷一声惊蛰，大江大河哗啦啦开冻，山川平原间 积雪消融，融水汩汩流淌，汇入一江春水，又去润泽万物。相时而动，正像儒家所谓的“穷则独善其身，达则兼济天下。” 不求有功，而功业已成。因为不争，而天下莫能与之争。世上有趋炎附势的人，炎者，如火之热也，正当红也。这些人 和水的品格相比，一个清冷恬静，一个心急火燎，静躁不同，势同水火而不相容。 古人没有镜子，用一种叫做“鉴”的容器盛满水，从里面映出自己的像来，这就是“镜鉴”一词的来由。水既然可以为鉴， 我们不妨拿它来照一照自己。 因细腻而伟大 赫尔岑在回忆录中谈到，西伯利亚的一些地方，出于对流放者的关怀，形成了这样的风俗：他们夜间在窗台上放些面包、 牛奶或清凉饮料“克瓦斯”，如果有流放者夜间逃走路过这里，饥寒交迫，又不敢敲门进屋，就可以随手取食，以渡难关。 前不久读张光宇《拉萨的月亮》，知道拉萨每年过年都有一项内容，那就是到街头布施穷人。穷人成排地站着，众多布 施者拿着零钱一路分过去。书中“我”钱分得差不多了，就专挑看得顺眼的求乞者分，而那些看着不喜欢的人，就被跳过去了。 这时，藏族大学生达娃把“我”拉到一边，告诫“我”不能这样有所遗漏，这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。达娃认真地 看着“我”，直到她确信“我”已明白了她的意思而又没有因此受到伤害，才放心地继续布施去了。 我对这段文字惊叹不已。我禁不住批曰：“细腻的心灵。心常常因细腻而伟大。”在我们的文学作品中，很少读到这么好 的文字，因为我们的生活越来越粗糙，我们的心灵当然也只会越来越粗糙，越来越自私和冷漠。 西伯利亚人民和拉萨人民都有这样伟大的善良。 为什么细腻本身就常常是伟大的，因为细腻体现了伟大的爱心和善良，体现了内在的良知和尊严。 一个人关心别人的处境和尊严，必是出于自己内在的尊严体验。所以，在一个彻底丧失了尊严的无赖群体之中，没有真 正的良知和关怀而言。 灵魂在高处 哲学家说，灵魂和肉体，就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。 诗人却说，灵魂在高处。 一个理性，一个感性；一个抽象，一个形象。虽没有高下之分，诗人也不以探索真理为己任，然而，“灵魂在高处”揭示 的真理却赤裸得令人心灵颤抖。 你可能身处逆境，地位卑下，生活于坎坷困顿之中，一辈子都默默无闻，没有出头之日，甚至像《复活》中的玛丝洛娃 那样遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一颗纯洁善良的心，只要你有灵魂在高处，你就是一个真正的人。 相反，像胡长清、成克杰之流，其人虽身居高位，享受着锦衣玉食，荣华富贵，出有宝马香车，入有华屋美人，甚至接 受着顶礼膜拜，但心灵却极为卑劣、低下、阴暗，这样的人，其灵魂只能在猪圈里。 在纷繁复杂的社会，保持心灵的高度，远比保持身份的高度要艰难。 为人一世，提升灵魂的高度，远比提升身份的高度更重要。因为，生命的尊严和价值，是以灵魂的高度来衡量的。 人们常用高贵来形容心灵，然而，高贵只是定性分析，高处才是一个可以量化的指标。它简单，让我们很容易就掂出斤 量；它形象，让我们一下子就看见了天堂和地狱；它直观，让纯洁的灵魂仰之弥高，让丑恶的灵魂无地自容。 你还有多少愉快 早在上世纪 60 年代,美国的著名心理学家诺曼?文森特?皮尔博士就提出,人们每天感觉心情愉快的时间已经大大的缩短 了,从以往的每天平均三分之一的时间,退减到了每天只有五分之一的时间。这是泛指世界一些发达国家的人群。到了上世纪 九十年代,许多发达国家的生活水平又有了很大的提高,但人们每天感觉心情愉快的时间却更少了,平均还不到每天的九分之 一。 越来越缺少愉快,已经成了全人类的一个通病。2000 年初,一个国际研究调查组织,对 25 个经济发达国家进行的一项“你是否每 天都很愉快”的抽样调查表明,60%以上的人,已经做不到每天都有愉快的感觉了。其中 20%的人,明确表示“我每天都不愉快。” 甚至有人强调说:“我不知道怎样才能愉快。我就是不愉快!” 是的,愉快的感觉,已经离我们越来越远了。仔细想想,在简单生活的年代,我们曾经每天都有愉快的体验,我们大声的欢笑, 在街上吹起口哨,哼起歌。现在这些出自自然、发自内心的快乐真是太少了。甚至许多人,几天也找不到一件令自己高兴的事 情。于是,也就出现了“找乐”的现象。既然自然的愉快没有了,人们就花钱去找一些乐子来代替。“找乐”已经成为许多现代人 不得已的一项内容。 不愉快的人多种多样,各有各的内在因素。从大面上看,似乎是没有什么可以让人感觉到愉快、或知足的事情,但深入下去,就会 发现其中有许多的问题。主要是人们在情感上无法放松,想得到的东西太多。这就破坏了人们内在的自然成分,打破了人们的 许多规律。每个人心中的压抑感都大大地增强了。人们追求的目标,被经济社会的浪潮一再地拔高:没有房子,想房子,有了房子 的,还想要大房子,有了大房子,发现还有更大的房子,有了更大的房子,发现还有更好的房子。没有私人汽车,想私人汽车,有了私 人汽车,发现还有那么多比自己的私车更好的私车。这一切,都深深地压在人们的心里,使人比以往更加贪婪,更加不满足,而心 情反而变得很糟,很坏,十分的脆弱。向四周看,和别人比较,已经成为了经济社会中人们生活的一种习惯方式,越来越无法摆脱。 你一个月挣 3000 元,我就要想法挣到 5000 元,不然心理就不平衡。人们都在如此地拼命,都在为一个“外物”而活着。 在这种情况下,人的生活中老是没有“完美”。你已经很有钱了,可总还有比你更有钱的。你已经生活得很不错了,可比你生 活好的人又有的是。于是你还是愉快不起来。失败者会感到悲观,成功者也会感到悲观。因为这样比来比去,成功者也就沦为 了失败者,人家失败了,还有几百万元。你是成功者,也不过几十万元。这样一比,你反而觉得耻辱、不如人,根本高兴不起来。 天长日久,这就成了一种心理上的问题。 经济社会的残酷性,大概不是贫富差距。贫富的差距,会永远存在,而且还会越拉越大。问题是,人们在比什么。如果是比钱
比谁富有,那么人人都不会有好日子过。因为比来比去,你总不会是第一这就会使你痛苦,使你无端地遭受莫名其妙的打击。这 打击是来自你的内心。因此,目前在一些经济发达的国家,人们已经开始了比欢乐、比长寿、比轻松、比谁活得更自在,以找回 人生的一些基本要素以便好好地活在这个世上。这是一种内心的调整,也是一种根本有效的调整 因为简单所以快乐 在当今竞争的高速公路上,你追我赶的现代人,绝大多数都希望自己的生活能够达到“简单并快乐着”的最佳状态。但现 在看来,这种生活状态只能是一种奢想或内心的祈祷,因为大家都被实实在在的生活压得喘不过气来,甚至迷失自己。追求 物质财富的欲望,把人们折磨得精疲力竭。人格商品化带来的虚伪、利欲,导致精神的贫乏、失落。人们迫切希望寻求生活 的真谛,为心灵与精神辟出一片净土,寻觅一处赖以生存的宁静港湾。向往过一种简单且快乐的生活:真诚、和谐、悠闲。 提起简单的生活,人们总误解为过一种苦行僧的生活,辞去优厚待遇的工作,抛弃公寓和汽车,清心寡欲。其实不尽然 简单”是平息外部喧嚣,回归内在自我宁静真实的自然状态。“简单生活”是一种不求繁复,无拘无束的精神自在:是一种超 脱世俗,淡泊致远的生活态度:是一种选择,让生活更贴近自然。无论是普通人,还是亿万富翁,同样可以选择过简单自由 的生活,关键是你自己的选择和感觉。简单的生活并不意味着物质的匮乏,它不受任何繁琐碎事和吹毛求疵的羁绊。生活要 过得简单而又不乏味,有情趣而不怪异,这就看你自己如何运用生活技巧来处理生活中的琐事了。 那么快乐是什么呢?快乐来源于“简单生活”,是一种生活态度。具有乐观、豁达、坦然性格的人,无论什么时候,他们 都能发掘蕴藏在生活中的无穷乐趣。即使在黑夜,也能觅到天空微弱闪烁的星光。在我们周边常听到抱怨生活不公平、不如 意的声音,他们总是跨不过那扇快乐之门,被抑郁、忧伤困扰。其实这只能让烦恼更进一步消耗人们的意志和自信,损害自 己的健康,有百害而无一利,对改善自己的境遇毫无帮助。想要追求快乐,需要相当的智悟。很多不快乐的人,他们痛苦的 来源是因为“把自己摆错了位置”,总要按照一个不切实际的计划生活,总要跟自己过不去,总觉得生不逢时,机遇未到,所 以整天郁闷不乐。而快乐的人明智地摆正了自己的位置,工作得心应手,生活有滋有味。因为他们懂得生活的艺术,知道适 时进退,取舍得当。快乐把握在今天,而不是等待将来。事实上,每天能够做自己喜欢的事情,不在乎外表的虚荣,快乐和 幸福才会伴随而来 简单如小鸟翱翔在一片空灵的蓝天,自由飞翔:快乐如永不枯竭的清泉,一路欢歌。简单和快乐使人的灵魂得以宁静 使人的精力得以恢复,使美德更加芬芳。我们的精神与心情都从简单快乐中得到滋润。我们热爱简单有意义的生活,我们希 望快乐永随每个人的身边。从现在起,我们尽可能简单、快乐地生活吧! 信念是生命的脊梁 在一次追捕行动中,有一位年轻的警察被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。3个月后,当他从医院里出来时,完全变 了样:一个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙子,成为一个又跛又瞎的残疾人。 鉴于他的表现,纽约市政府和其他一些社会组织授予了他许多勋章和锦旗。当一位记者采访他时问:“你以后将如何面 对所遭受的厄运呢 这位警察说:“我只知道歹徒现在还没有被抓获,我要亲手抓住他! 从那以后,他不顾别人的劝阻,参与了抓捕那个歹徒的行动。他几乎跑遍了整个美国,甚至有一次为了一个微不足道的 线索,独自一个人乘飞机去了欧洲 许多年后,那个歹徒终于被抓获了,那位警察在抓捕任务中起了非常关键的作用。在庆功会上,他再次成为英雄,许多 媒体报道了他的事迹,称赞他是最坚强、最勇敢的人。然而,令人意想不到的是,这之后不久,他却在卧室里割腕自杀了。 在他的遗书中,人们读到了关于他自杀的原因:“这些年来,让我活下来的信念就是抓住凶手现在,伤害我的凶手被判 个人失去一只眼睛和一条健全的腿,都是不可怕的,可怕的是失去了活着的信念和生活的目标。 信念是生命的脊梁。一个人活着,无论外界的环境多么恶劣,只要心中信念的灯亮着,所有的绝境和困苦都算不了什么 都不是生命的绝境 珍惜自己 人世间有许多东西是值得珍惜的,如家庭的温暖朋友的友谊师长的教诲而最值得珍惜的却是自己自己的情感、意志 青春、奋斗 人生在世,终身与自己相处打交道最多的是自己但许多人却不懂得珍惜自己。在顺境时,常常将自己估计过高;而在逆境 时,又往往将自己估计得过低 珍惜自己,首先要正确认识自己做一个冷静的现实主义者。既了解自己的优势,也知道自己的不足对自己有清醒的认识 珍惜自己就是认识自己的才能,以才能昭示力量给生命和生活注入自信会使你的工作更成功,生活更充实。 人生之舟不可能一帆风顺,面对生活的挑战你无法逃避,只有珍惜自己,才能相信自己保护自己在竞争中立于不败之地 只有珍惜自己,你才能把握自我在独立的追求中创造生命的价值 只有珍惜自己,你才能欣赏自己的工作拥有一个美好的精神世界。 人生只有三天昨天、今天和明天。昨天是回忆,今天是人生的中心,只有抓紧今天才能在明天生活得更美好。 生命中的每一瞬间,过去的都将永不再来,人生的每一次经历,都是生命中不可再得的体验懂得珍惜自己并不是一件容易 的事。生活着、工作着、奋斗着,总是美好的事情。惟有珍惜自己,才会创造出值得珍重的珍贵的日子 要珍惜自己,就要欣赏自己,金无足赤人无完人。只有这样,无论顺境逆境,你都能坦然面对,正确把握自己 芸芸众生,活在人世,心境各异。许多的痛苦都是因为不好的心情造成的。珍惜自己豁达处世,以平和的心境直面人生,结 果便会大不一样 珍惜自己,就能在纷繁的大千世界里保持一颗平常心,不人云亦云,随波逐流 珍惜自己,便拥有一份好的心情,能化干戈为玉帛化疾病为健康甚至化险为夷 珍惜自己,学会运用自己的长处,及时把握机遇,这是改变命运的最大财富 珍惜自己,是消除自卑,重塑自我,参与竟争,勇于尝试的有力后盾 珍惜自己生命的真谛就在于坚持与奋斗,在不断努力之中获得和保持这种心境你就会拥有潇洒的人生。短暂人生百般 滋味余韵绵长,人生的辛劳中包含着许多痛苦,才有闪亮的年华、光辉的业绩。珍惜自己吧,享受人生的成功与失败、欢乐与痛 苦,这都是人生中最闪亮的经历,是永恒的回忆。 珍惜时代珍惜生活珍惜生命,让我们都来珍惜自己吧!
3 比谁富有,那么人人都不会有好日子过。因为比来比去,你总不会是第一,这就会使你痛苦,使你无端地遭受莫名其妙的打击。这 打击是来自你的内心。因此,目前在一些经济发达的国家,人们已经开始了比欢乐、比长寿、比轻松、比谁活得更自在,以找回 人生的一些基本要素,以便好好地活在这个世上。这是一种内心的调整,也是一种根本有效的调整。 因为简单所以快乐 在当今竞争的高速公路上，你追我赶的现代人，绝大多数都希望自己的生活能够达到“简单并快乐着”的最佳状态。但现 在看来，这种生活状态只能是一种奢想或内心的祈祷，因为大家都被实实在在的生活压得喘不过气来，甚至迷失自己。追求 物质财富的欲望，把人们折磨得精疲力竭。人格商品化带来的虚伪、利欲，导致精神的贫乏、失落。人们迫切希望寻求生活 的真谛，为心灵与精神辟出一片净土，寻觅一处赖以生存的宁静港湾。向往过一种简单且快乐的生活：真诚、和谐、悠闲。 提起简单的生活，人们总误解为过一种苦行僧的生活，辞去优厚待遇的工作，抛弃公寓和汽车，清心寡欲。其实不尽然， “简单”是平息外部喧嚣，回归内在自我宁静真实的自然状态。“简单生活”是一种不求繁复，无拘无束的精神自在；是一种超 脱世俗，淡泊致远的生活态度；是一种选择，让生活更贴近自然。无论是普通人，还是亿万富翁，同样可以选择过简单自由 的生活，关键是你自己的选择和感觉。简单的生活并不意味着物质的匮乏，它不受任何繁琐碎事和吹毛求疵的羁绊。生活要 过得简单而又不乏味，有情趣而不怪异，这就看你自己如何运用生活技巧来处理生活中的琐事了。 那么快乐是什么呢?快乐来源于“简单生活”，是一种生活态度。具有乐观、豁达、坦然性格的人，无论什么时候，他们 都能发掘蕴藏在生活中的无穷乐趣。即使在黑夜，也能觅到天空微弱闪烁的星光。在我们周边常听到抱怨生活不公平、不如 意的声音，他们总是跨不过那扇快乐之门，被抑郁、忧伤困扰。其实这只能让烦恼更进一步消耗人们的意志和自信，损害自 己的健康，有百害而无一利，对改善自己的境遇毫无帮助。想要追求快乐，需要相当的智悟。很多不快乐的人，他们痛苦的 来源是因为“把自己摆错了位置”，总要按照一个不切实际的计划生活，总要跟自己过不去，总觉得生不逢时，机遇未到，所 以整天郁闷不乐。而快乐的人明智地摆正了自己的位置，工作得心应手，生活有滋有味。因为他们懂得生活的艺术，知道适 时进退，取舍得当。快乐把握在今天，而不是等待将来。事实上，每天能够做自己喜欢的事情，不在乎外表的虚荣，快乐和 幸福才会伴随而来。 简单如小鸟翱翔在一片空灵的蓝天，自由飞翔；快乐如永不枯竭的清泉，一路欢歌。简单和快乐使人的灵魂得以宁静， 使人的精力得以恢复，使美德更加芬芳。我们的精神与心情都从简单快乐中得到滋润。我们热爱简单有意义的生活，我们希 望快乐永随每个人的身边。从现在起，我们尽可能简单、快乐地生活吧! 信念是生命的脊梁 在一次追捕行动中，有一位年轻的警察被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。3 个月后，当他从医院里出来时，完全变 了样：一个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙子，成为一个又跛又瞎的残疾人。 鉴于他的表现，纽约市政府和其他一些社会组织授予了他许多勋章和锦旗。当一位记者采访他时问：“你以后将如何面 对所遭受的厄运呢？” 这位警察说：“我只知道歹徒现在还没有被抓获，我要亲手抓住他！” 从那以后，他不顾别人的劝阻，参与了抓捕那个歹徒的行动。他几乎跑遍了整个美国，甚至有一次为了一个微不足道的 线索，独自一个人乘飞机去了欧洲。 许多年后，那个歹徒终于被抓获了，那位警察在抓捕任务中起了非常关键的作用。在庆功会上，他再次成为英雄，许多 媒体报道了他的事迹，称赞他是最坚强、最勇敢的人。然而，令人意想不到的是，这之后不久，他却在卧室里割腕自杀了。 在他的遗书中，人们读到了关于他自杀的原因：“这些年来，让我活下来的信念就是抓住凶手……现在，伤害我的凶手被判 刑了，我的仇恨被化解，生存的信念也随之消失了。面对自己的伤残，我从来没有这样绝望过…… 一个人失去一只眼睛和一条健全的腿，都是不可怕的，可怕的是失去了活着的信念和生活的目标。 信念是生命的脊梁。一个人活着，无论外界的环境多么恶劣，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么， 都不是生命的绝境。 珍惜自己 人世间有许多东西是值得珍惜的,如家庭的温暖,朋友的友谊,师长的教诲,而最值得珍惜的却是自己:自己的情感、意志、 青春、奋斗。 人生在世,终身与自己相处,打交道最多的是自己,但许多人却不懂得珍惜自己。在顺境时,常常将自己估计过高;而在逆境 时,又往往将自己估计得过低。 珍惜自己,首先要正确认识自己,做一个冷静的现实主义者。既了解自己的优势,也知道自己的不足,对自己有清醒的认识。 珍惜自己,就是认识自己的才能,以才能昭示力量,给生命和生活注入自信,会使你的工作更成功,生活更充实。 人生之舟不可能一帆风顺,面对生活的挑战,你无法逃避,只有珍惜自己,才能相信自己,保护自己,在竞争中立于不败之地。 只有珍惜自己,你才能把握自我,在独立的追求中创造生命的价值。 只有珍惜自己,你才能欣赏自己的工作,拥有一个美好的精神世界。 人生只有三天:昨天、今天和明天。昨天是回忆,今天是人生的中心,只有抓紧今天,才能在明天生活得更美好。 生命中的每一瞬间,过去的都将永不再来,人生的每一次经历,都是生命中不可再得的体验,懂得珍惜自己并不是一件容易 的事。生活着、工作着、奋斗着,总是美好的事情。惟有珍惜自己,才会创造出值得珍重的珍贵的日子。 要珍惜自己,就要欣赏自己,金无足赤,人无完人。只有这样,无论顺境逆境,你都能坦然面对,正确把握自己。 芸芸众生,活在人世,心境各异。许多的痛苦都是因为不好的心情造成的。珍惜自己,豁达处世,以平和的心境直面人生,结 果便会大不一样。 珍惜自己,就能在纷繁的大千世界里保持一颗平常心,不人云亦云,随波逐流。 珍惜自己,便拥有一份好的心情,能化干戈为玉帛,化疾病为健康,甚至化险为夷。 珍惜自己,学会运用自己的长处,及时把握机遇,这是改变命运的最大财富。 珍惜自己,是消除自卑,重塑自我,参与竞争,勇于尝试的有力后盾。 珍惜自己,生命的真谛就在于坚持与奋斗,在不断努力之中,获得和保持这种心境,你就会拥有潇洒的人生。短暂人生,百般 滋味,余韵绵长,人生的辛劳中包含着许多痛苦,才有闪亮的年华、光辉的业绩。珍惜自己吧,享受人生的成功与失败、欢乐与痛 苦,这都是人生中最闪亮的经历,是永恒的回忆。 珍惜时代,珍惜生活,珍惜生命,让我们都来珍惜自己吧!
让每只蝴蝶都能飞 个孩子把一只将要破蛹而出的蝴蝶拿了出来,而蝴蝶却因此再也不能飞翔,孩子的心中充满了内疚和深深的负罪感 孩子因为爱那只蝴蝶,为使它免受挣扎的痛苦才剪开蛹壳,而正是这种爱,毁了一只本能振翅飞翔的蝴蝶!就像无翼鸟 样,因为人类盲目而不切实际的爱,使它失去了鸟儿本该引以自豪飞向天空的能力 对于一些无意的过错,人们似乎都可以用“爱”来糊弄过去,人们可以说:“因为我爱它太深,所以…”难道所谓的爱 就是无缘由地带给别人以伤害? 有这样一个故事:一只幼虎被母虎撕咬着,赶进了森林。开始,它饿、它渴、它长啸,可是母虎头也不回地走了。后来, 这只幼虎历经追捕,拼杀,一次又一次死里逃生,遍体鳞伤,终于,它威武起来,强大起来。它感谢母亲,感谢她目光远大 的爱 人类的爱往往太过于短浅,有时只着眼于眼前的一点一滴,而忽略了还有一生的路要走。相形之下,动物的爱就很长远 只有经历了风吹雨打的花才会开得更艳,只有经历了磨难的意志才会更加坚强。在这里,只想告诉身为万物之灵的人类,为 了每只蝴蝶都能飞向蓝天,收住你们的爱——愿每只“蝴蝶”都能自由地飞翔 舍到得的距离 舍与得的问题多少有哲学的意味。我在一段时期曾经很是困惑,于是思想的触角就乱探遂有机会伸进玄妙的舍与得的领域 我把舍理解为付出、耕耘甚至牺牲,把得理解为回报、收获或是升华。得是一种正常的心理,也是积极的态度,生而为人,谁不愿 意得呢?关键是如何得。得的基础应该是舍,由舍而得,先舍后得这显然是符合人情物理的。不过有时候也会出现舍而不得的 情况所谓有心栽花花不开者是也有时候也会出现不舍而得的情况所谓无心插柳柳成荫者是也。舍而不得往往使人沮丧甚 至怨恨,然而高明的做法似乎是坦然接受因为舍的过程起码产出了快乐。不舍而得,仿佛是从天上掉下了馅饼,如果没有神助, 那么是不可能的。然而世界非常复杂,什么事情都可能出现,马拉多纳就由于“上帝之手”而进了一个闻名遐迩的球。 舍到得的距离如何呢在我的家乡一料玉米五个月,一茬小麦九个月桃三年杏四年槐十年确实验证着管子的树谷树 年;甘地的非暴力抵抗运动四十 曼德拉废除种族隔离制度,仅 仅坐牢就是二十七年释迦牟尼的一个觉悟用了六年传播其思想用了四十五年;孔子十有五而志于学,七十而从心所欲,不逾 矩。实际上从舍到得的距离不应该只用时间度量因为时间毕竟是表面的,属于单位的计算。也许从舍到得的距离应该以艰难 得在舍的前方若想当书法家,那么就一笔一笔走;若想当雕刻家,那么就一刀一刀走;若想当歌唱家,那么就一声一声走;若想不 朽,那么就终身努力立大德,立奇功,立真言。或是彻底忘了舍与得,一味默默地走,虔诚地走。不过这只能是伟大者和圣贤者的 方式我辈凡夫俗子能忘了舍与得吗? 人生目 人生是什么?人生的目的是什么?目的不能说不重要,目的决定了人生的走向,但人生不等于目的,人生还是向着目的运行的 整个过程,人生是过程啊,这是一个最简单但又最不为人注意的错误。人生目标是我们永远的明天,我们的人生永远是今 天,是此刻,是转瞬即逝的现在! 有目标的人是活得有意义的人,能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人—“没白活 子!”应该是目的和过程两方面都有质量。目的好说,志存高远,从省事开始,人们就会得到理想的教育。然而许多人活了 辈子,到头来,还没有得到人生过程的乐趣,没有享受人生,这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生,体悟每种 境遇,不以物喜不以己悲,得失沉浮皆是人生所获的赐予。 沉浮动静皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判别人生的状况。前进为正,后退为负,上升为优,下沉为劣。其实 人生远比这个坐标复杂,进退沉浮所含的人生情趣也远不是正负优劣的单一。 人们渴望升迁,珍爱名声,还期待到达目标的速度。这样,人生的过程越来越被忽视,人生成为一种期待回报的付出, 变为目标实现的成本,甚至是电脑上可以删除的多余文件,只是因为需要提速!提速是经济社会最普通的共同行为,因为效 益与速度直接关联。我们还记得“时间就是金钱,效益就是生命”,这里的生命是作为企业和社会集团的生命,而不是人!如 果把社会对效益的追求变成了个人的人生过程,那就是我们常说的异化:人生过程节律的疾与缓,是另一种人生境界,当它 是个体生命发射光芒的境界,疾有疾之美,缓有缓之美。王维有名句:“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”生命闪光处,不一定是 莺飞草长时:人生得意时,不一定是踏花归来处。同样道理,杜甫的名句:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”于平淡舒缓之中 写出了人生的怡然淡静,也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫,生前没有飞黄腾达,而他这舒缓平和的人生感悟, 却穿透了千年岁月,缓如细雨,润泽我们的心田 枚硬币 我们的相识很自然,我的朋友开了一家律师事务所,她是我朋友的雇员。我猜她可能是大学毕业不久,没什么阅历,才来这 里打工吧。后来,我们接触时间长了,我发现她业务非常熟练,有许多案子都是她一手办理的。有一次,我和她开玩笑说 你业务那么好,可能在这儿做不了多久,就要自己开事务所了! 她脸上掠过一道阴影,摇摇头,苦笑了一下说:“我这辈子,恐怕开不成事务所了我没有律师资格。你可以考啊!还怕 考不上冖她摇摇头,不说什么。我觉得她像有什么心事。果然,不久她打电话约我见面谈谈 “我想了很久,决定把我的事告诉你,你可以写出来,但一定不要写我的名字。”我看看她,郑重地点点 她把手伸到颈后,解下脖子上系的一根红线,我以为上面拴着玉坠或长命锁之类的东西,不想却是一枚很普通的一元硬 币,只不过中间穿了一个眼儿。 “我的人生,可以说是从这枚硬币开始的。那年我17岁,刚参加完高考,在家闲着没事,就去我姐姐那儿玩。她当时租 了一个服装摊位卖女装,生意还不错。那天她有事出去,我就帮她看摊。来了几位顾客,我正忙着,又来了一个女顾客,20 多岁,穿着很妖艳,陪她一起来的还有一个中年男人。我一看就知道他们关系暧昧。这种女人我本来就看不起,加上她那副 趾高气扬的样子,我更看不惯,想早点打发她走。可她就是不走,好像故意和我作对,一会儿让我拿这件,一会儿让我拿那 件,折腾一通,最后一件也没买,走了。” 我心里这个气呀,一面在心里骂她,一面收捡被她翻乱的衣服。这时候,我发现衣服下面放着一个钱包。我打开一看, 里面放着厚厚一叠钱和一个3万元的存折,一定是那个讨厌女人的。我第一个念头就是:不给她!我把钱包藏在衣服最下面 刚藏好,那女人就进来了,她用怀疑的目光看着我,问我看没看见她的钱包。开始我有点犹豫,可看她那样子,心里一气就 说没有。她用鼻子哼了一声,就要动手找,我不让,我俩吵了起来。后来她就走了
4 让每只蝴蝶都能飞 一个孩子把一只将要破蛹而出的蝴蝶拿了出来，而蝴蝶却因此再也不能飞翔，孩子的心中充满了内疚和深深的负罪感…… 孩子因为爱那只蝴蝶，为使它免受挣扎的痛苦才剪开蛹壳，而正是这种爱，毁了一只本能振翅飞翔的蝴蝶!就像无翼鸟 一样，因为人类盲目而不切实际的爱，使它失去了鸟儿本该引以自豪飞向天空的能力…… 对于一些无意的过错，人们似乎都可以用“爱”来糊弄过去，人们可以说：“因为我爱它太深，所以……”难道所谓的爱， 就是无缘由地带给别人以伤害? 有这样一个故事：一只幼虎被母虎撕咬着，赶进了森林。开始，它饿、它渴、它长啸，可是母虎头也不回地走了。后来， 这只幼虎历经追捕，拼杀，一次又一次死里逃生，遍体鳞伤，终于，它威武起来，强大起来。它感谢母亲，感谢她目光远大 的爱。 人类的爱往往太过于短浅，有时只着眼于眼前的一点一滴，而忽略了还有一生的路要走。相形之下，动物的爱就很长远。 只有经历了风吹雨打的花才会开得更艳，只有经历了磨难的意志才会更加坚强。在这里，只想告诉身为万物之灵的人类，为 了每只蝴蝶都能飞向蓝天，收住你们的爱——愿每只“蝴蝶”都能自由地飞翔…… 从舍到得的距离 舍与得的问题,多少有哲学的意味。我在一段时期曾经很是困惑,于是思想的触角就乱探,遂有机会伸进玄妙的舍与得的领域。 我把舍理解为付出、耕耘甚至牺牲,把得理解为回报、收获或是升华。得是一种正常的心理,也是积极的态度,生而为人,谁不愿 意得呢?关键是如何得。得的基础应该是舍,由舍而得,先舍后得,这显然是符合人情物理的。不过有时候也会出现舍而不得的 情况,所谓有心栽花花不开者是也;有时候也会出现不舍而得的情况,所谓无心插柳柳成荫者是也。舍而不得,往往使人沮丧,甚 至怨恨,然而高明的做法似乎是坦然接受,因为舍的过程起码产出了快乐。不舍而得,仿佛是从天上掉下了馅饼,如果没有神助, 那么是不可能的。然而世界非常复杂,什么事情都可能出现,马拉多纳就由于“上帝之手”而进了一个闻名遐迩的球。 从舍到得的距离如何呢?在我的家乡,一料玉米五个月,一茬小麦九个月,桃三年,杏四年,槐十年,确实验证着管子的树谷树 木之言。人当然是终身的大业:达尔文发现物种起源二十八年;甘地的非暴力抵抗运动四十二年;曼德拉废除种族隔离制度,仅 仅坐牢就是二十七年;释迦牟尼的一个觉悟用了六年,传播其思想用了四十五年;孔子十有五而志于学,七十而从心所欲,不逾 矩。实际上从舍到得的距离不应该只用时间度量,因为时间毕竟是表面的,属于单位的计算。也许从舍到得的距离应该以艰难 困苦度量才合适,但我却不能指出艰可以化多少公里,难又可以化多少公里,困与苦还可以化多少公里。我所能明白的只是一点, 得在舍的前方,若想当书法家,那么就一笔一笔走;若想当雕刻家,那么就一刀一刀走;若想当歌唱家,那么就一声一声走;若想不 朽,那么就终身努力立大德,立奇功,立真言。或是彻底忘了舍与得,一味默默地走,虔诚地走。不过这只能是伟大者和圣贤者的 方式,我辈凡夫俗子能忘了舍与得吗? 人生目标 人生是什么?人生的目的是什么?目的不能说不重要，目的决定了人生的走向，但人生不等于目的，人生还是向着目的运行的 整个过程，人生是过程!啊，这是一个最简单但又最不为人注意的错误。人生目标是我们永远的明天，我们的人生永远是今 天，是此刻，是转瞬即逝的现在! 有目标的人是活得有意义的人，能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈 子!”应该是目的和过程两方面都有质量。目的好说，志存高远，从省事开始，人们就会得到理想的教育。然而许多人活了一 辈子，到头来，还没有得到人生过程的乐趣，没有享受人生，这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生，体悟每种 境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所获的赐予。 沉浮动静皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判别人生的状况。前进为正，后退为负，上升为优，下沉为劣。其实， 人生远比这个坐标复杂，进退沉浮所含的人生情趣也远不是正负优劣的单一。 人们渴望升迁，珍爱名声，还期待到达目标的速度。这样，人生的过程越来越被忽视，人生成为一种期待回报的付出， 变为目标实现的成本，甚至是电脑上可以删除的多余文件，只是因为需要提速!提速是经济社会最普通的共同行为，因为效 益与速度直接关联。我们还记得“时间就是金钱，效益就是生命”，这里的生命是作为企业和社会集团的生命，而不是人!如 果把社会对效益的追求变成了个人的人生过程，那就是我们常说的异化；人生过程节律的疾与缓，是另一种人生境界，当它 是个体生命发射光芒的境界，疾有疾之美，缓有缓之美。王维有名句：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”生命闪光处，不一定是 莺飞草长时；人生得意时，不一定是踏花归来处。同样道理，杜甫的名句：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”于平淡舒缓之中， 写出了人生的怡然淡静，也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫，生前没有飞黄腾达，而他这舒缓平和的人生感悟， 却穿透了千年岁月，缓如细雨，润泽我们的心田。 一枚硬币 我们的相识很自然，我的朋友开了一家律师事务所，她是我朋友的雇员。我猜她可能是大学毕业不久，没什么阅历，才来这 里打工吧。后来，我们接触时间长了，我发现她业务非常熟练，有许多案子都是她一手办理的。有一次，我和她开玩笑说： 你业务那么好，可能在这儿做不了多久，就要自己开事务所了! 她脸上掠过一道阴影，摇摇头，苦笑了一下说：“我这辈子，恐怕开不成事务所了!我没有律师资格。”“你可以考啊!还怕 考不上?”她摇摇头，不说什么。我觉得她像有什么心事。果然，不久她打电话约我见面谈谈。 “我想了很久，决定把我的事告诉你，你可以写出来，但一定不要写我的名字。”我看看她，郑重地点点头。 她把手伸到颈后，解下脖子上系的一根红线，我以为上面拴着玉坠或长命锁之类的东西，不想却是一枚很普通的一元硬 币，只不过中间穿了一个眼儿。 “我的人生，可以说是从这枚硬币开始的。那年我 17 岁，刚参加完高考，在家闲着没事，就去我姐姐那儿玩。她当时租 了一个服装摊位卖女装，生意还不错。那天她有事出去，我就帮她看摊。来了几位顾客，我正忙着，又来了一个女顾客，20 多岁，穿着很妖艳，陪她一起来的还有一个中年男人。我一看就知道他们关系暧昧。这种女人我本来就看不起，加上她那副 趾高气扬的样子，我更看不惯，想早点打发她走。可她就是不走，好像故意和我作对，一会儿让我拿这件，一会儿让我拿那 件，折腾一通，最后一件也没买，走了。” “我心里这个气呀，一面在心里骂她，一面收捡被她翻乱的衣服。这时候，我发现衣服下面放着一个钱包。我打开一看， 里面放着厚厚一叠钱和一个 3 万元的存折，一定是那个讨厌女人的。我第一个念头就是：不给她!我把钱包藏在衣服最下面。 刚藏好，那女人就进来了，她用怀疑的目光看着我，问我看没看见她的钱包。开始我有点犹豫，可看她那样子，心里一气就 说没有。她用鼻子哼了一声，就要动手找，我不让，我俩吵了起来。后来她就走了
“看着她的背影,我想还是还给她吧!可是又气不过。我犹豫着,把手放进衣兜里,正好摸到一枚硬币,当时刚发行一元新硬 币不久,我特意换了一枚。我想:干脆抛硬币决定!如果数字 就还给她!于是,我就抛了硬币,结果数字在下面,我 没有还给她。” 说到这里,她停下来,看着我,说:“后面的事,我想你已经知道了。我的大学录取通知书和判决书是同时下达的,我 考上了北京一所大学,但是我已经没有资格去了,因为我进了监狱。 我一直把这枚硬币带在身上,每次看到 都想:如果当初我选择了另 会是什么样? 是呀,如果当初选择了另一面,她的人生将是另外一面。可惜人生不能假设。 “不过,我现在已经不这么想了。即使选择了另一面,结局也一样,以后还会犯类似的错误。人生有很多十字路口,在 每一个路口前,就算极尽所能、谨慎认真地选择也不可能完全避免出错,何况放弃选择,把命运交给一枚小小硬币呢! 生命无草稿 小时候练书法开始我都是用废纸来写。学了很长时间,但一直没有大的长进。父亲的一位书法家朋友对我父亲说:“如果你让 孩子用最好的纸来写他可能会写得更好。”父亲便叫我按照书法家朋友所说的去做果然没过多久,我的字进步很快。父亲很 惊奇,去问那书法家朋友。他笑而不答,只在纸上写了一个“逼”字。父亲顿悟这是让我因惜纸而逼迫自己写好字 的确平常的日子总会被我们不经意地当作不值钱的“废纸”,涂抹坏了也不心疼,总以为来日方长,平淡的“废纸还有很多 实际上,这样的心态可能使我们每一天都在与机会擦肩而过。 记得有一则谚语是这样说的如果你想过河请先把帽子扔过去。因为你的帽子已经在那边你别无选择只能想方设法地 过河。正是有了“逼迫”,人才会尽全力发挥自己的潜能兵家所谓“置于死地而后生”也是这个道理。 生命并非演习,而是真刀真枪的实战。生活也不会给我们“打草稿”的时间和机会,人们一页页漫不经心或全心全意写下的 草稿”,都会成为人生无法更改的答卷。 两条路 看看地面,几个比他自己更加无望的生命正走向它们的归宿—坟墓。老人在通往那块地方的路上,也已经消磨掉六十个寒 暑了。在那旅途中,他除了有过失和懊悔之外,再也没有得到任何别的东西。他老态龙钟,头脑空虚,心绪忧郁,一把年纪 折磨着老人 年轻时代的情景浮现在老人眼前,他回想起那庄严的时刻,父亲将他置于两条道路的入口——一条路通往阳光灿烂的升平世 界,田野里丰收在望,柔和悦耳的歌声四方回荡:另一条路却将行人引入漆黑的无底深渊,从那里涌流出来的是毒液而不是 泉水,蛇蟒满处蠕动,吐着舌箭 老人仰望吴天,苦悸地失声喊道:“青春啊,回来!父亲哟,把我重新放回人生的入口吧,我会选择一条正路的!”可是,父 他看见阴暗的沼泽地上空闪烁着幽光,那光亮游移眀灭,瞬息即逝了。那是他轻抛浪掷的年华。他看见天空中一颗流星陨落 下来,消失在黑暗之中。那就是它自身的像征。徒然的懊丧像一支利箭射穿了老人的心脏。他记起了早年和自己一同踏入生 活的伙伴们,他们走的是高尚、勤奋的道路,在这新年的夜晚,载誉而归,无比快乐。 高耸的教堂钟楼鸣钟了,钟声使他回忆起儿时双亲对他这浪子的疼爱,他想起了发蒙时父母的教诲,想起了父母为他的幸福 所作的祈祷。强烈的羞愧和悲伤使他不敢再多看一眼父亲居留的天堂。老人的眼睛黯然失神,泪珠儿泫然坠下,他绝望地大 声呼唤:“回来,我的青春!回来呀! 年 人的青春真的回来了。原来,刚才那些只不过是他在新年夜晚打盹儿时做的一个梦。尽管他确实犯过一些错误,眼下却还 轻。他虔诚地感谢上天,时光仍然是属于他自己的,他还没有堕入漆黑的深渊,尽可以自由地踏上那条正路,进入福地洞 天,丰硕的庄稼在那里的阳光下起伏翻浪 依然在人生的大门口徘徊逡巡,踌躇着不知该走哪条路的人们,记住吧,等至岁月流逝,你们在漆黑的山路上步履踉跄时, 再来痛苦地叫喊,“青春啊,回来!还我韶华!”那只能是徒劳的了, 赏:让保尔·里克特(1763~1825),原名佛利德利希·里克特,让·保尔是他的笔名。其散文颇为精致,《两条路》是佳 在一个新年的夜晚,有一位年已花甲的老人,当他伫立窗前,遥望苍天,回首以往虚掷的年华时,泪下如注,“早年和 自己一同踏入生活的伙伴们,他们走的是高尚、勤奋的道路,在这新年的夜晚,载誉而归,无比快乐。”可自己,“除了有过 失和懊悔之外,再也没有得到任何别的东西”。仰望吴天,老人多么懊悔,多么哀痛,他多么希望父亲重新把他“放回人生的 入口”,那时,他“会选择一条正路的”。然而…父亲以及他自己的黄金时代却一去不复返了”。正因为这样,老人悲切地 呼唤道:“回来,我的青春!回来呀!” 王当我们也如同文中老人一样,为他失去了青春而不能挽回痛心时,情景出现了转机:“老人的青春真的回来了。原来, 刚才那些只不过是他在新年夜晚打盹儿时做的一个梦。尽管他确实犯过一些错误,眼下却还年轻。时光仍然是属于他自己 的 这篇文章的构思很巧妙,文章大部分内客以写实的手法去写梦。临近结尾了,情节出人意料地一转,写现实。这样写,情节 有波澜,不落俗套。当然,读了这篇散文后,也许有的同学会想:倘若文章中写的不是梦,“老人”虛掷的年华真的无法挽回 那该是怎样的一种悲哀呢?是啊,同学们,你们还都年轻,还都刚刚踏入人生旅途的起点。你们不妨问问自己:自己选择的 是一条人生的正路吗?相信你们一定会很好地把握自己的人生的。 人生二题 自古圣贤皆寂寞,何况我辈孤且直!—题记 梦幻人生 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。” 对于我们来说,人生中,悲欢离合,恩怨荣辱,到底有没有意义? 白驹过隙,忽然而已。得到了又怎样,失去了又如何? 所有的,你珍爱过的,你追寻过的,你纵然能够拥有,结果和没有拥有不是别无二致的虚无吗?哦,那么,过程好象就显得 尤为重要了,可是,每一寸光阴中,每一点过程不都是这样稍纵即逝不留痕迹归于永久的黑暗了吗?人不能两次踏入同一条 河流。抽足再濯,已非前水。逝者如斯,我们能够拥有什么?
5 “看着她的背影，我想还是还给她吧!可是又气不过。我犹豫着，把手放进衣兜里，正好摸到一枚硬币，当时刚发行一元新硬 币不久，我特意换了一枚。我想：干脆抛硬币决定!如果数字在上面，就还给她!于是，我就抛了硬币，结果数字在下面，我 没有还给她。” 说到这里，她停下来，看着我，说：“后面的事，我想你已经知道了。我的大学录取通知书和判决书是同时下达的，我 考上了北京一所大学，但是我已经没有资格去了，因为我进了监狱。” “我一直把这枚硬币带在身上，每次看到它，我都想：如果当初我选择了另一面，会是什么样?” 是呀，如果当初选择了另一面，她的人生将是另外一面。可惜人生不能假设。 “不过，我现在已经不这么想了。即使选择了另一面，结局也一样，以后还会犯类似的错误。人生有很多十字路口，在 每一个路口前，就算极尽所能、谨慎认真地选择也不可能完全避免出错，何况放弃选择，把命运交给一枚小小硬币呢!” 生命无草稿 小时候练书法,开始我都是用废纸来写。学了很长时间,但一直没有大的长进。父亲的一位书法家朋友对我父亲说:“如果你让 孩子用最好的纸来写,他可能会写得更好。”父亲便叫我按照书法家朋友所说的去做,果然,没过多久,我的字进步很快。父亲很 惊奇,去问那书法家朋友。他笑而不答,只在纸上写了一个“逼”字。父亲顿悟:这是让我因惜纸而逼迫自己写好字。 的确,平常的日子总会被我们不经意地当作不值钱的“废纸”,涂抹坏了也不心疼,总以为来日方长,平淡的“废纸”还有很多。 实际上,这样的心态可能使我们每一天都在与机会擦肩而过。 记得有一则谚语是这样说的:“如果你想过河,请先把帽子扔过去。”因为你的帽子已经在那边,你别无选择,只能想方设法地 过河。正是有了“逼迫”,人才会尽全力发挥自己的潜能,兵家所谓“置于死地而后生”也是这个道理。 生命并非演习,而是真刀真枪的实战。生活也不会给我们“打草稿”的时间和机会,人们一页页漫不经心或全心全意写下的 “草稿”，都会成为人生无法更改的答卷。 两条路 新年的夜晚。一位老人伫立在窗前。他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。老人又低头 看看地面，几个比他自己更加无望的生命正走向它们的归宿——坟墓。老人在通往那块地方的路上，也已经消磨掉六十个寒 暑了。在那旅途中，他除了有过失和懊悔之外，再也没有得到任何别的东西。他老态龙钟，头脑空虚，心绪忧郁，一把年纪 折磨着老人。 年轻时代的情景浮现在老人眼前，他回想起那庄严的时刻，父亲将他置于两条道路的入口——一条路通往阳光灿烂的升平世 界，田野里丰收在望，柔和悦耳的歌声四方回荡；另一条路却将行人引入漆黑的无底深渊，从那里涌流出来的是毒液而不是 泉水，蛇蟒满处蠕动，吐着舌箭。 老人仰望昊天，苦悸地失声喊道：“青春啊，回来！父亲哟，把我重新放回人生的入口吧，我会选择一条正路的！”可是，父 亲以及他自己的黄金时代却一去不复返了。 他看见阴暗的沼泽地上空闪烁着幽光，那光亮游移明灭，瞬息即逝了。那是他轻抛浪掷的年华。他看见天空中一颗流星陨落 下来，消失在黑暗之中。那就是它自身的像征。徒然的懊丧像一支利箭射穿了老人的心脏。他记起了早年和自己一同踏入生 活的伙伴们，他们走的是高尚、勤奋的道路，在这新年的夜晚，载誉而归，无比快乐。 高耸的教堂钟楼鸣钟了，钟声使他回忆起儿时双亲对他这浪子的疼爱，他想起了发蒙时父母的教诲，想起了父母为他的幸福 所作的祈祷。强烈的羞愧和悲伤使他不敢再多看一眼父亲居留的天堂。老人的眼睛黯然失神，泪珠儿泫然坠下，他绝望地大 声呼唤：“回来，我的青春！回来呀！” 老人的青春真的回来了。原来，刚才那些只不过是他在新年夜晚打盹儿时做的一个梦。尽管他确实犯过一些错误，眼下却还 年轻。他虔诚地感谢上天，时光仍然是属于他自己的，他还没有堕入漆黑的深渊，尽可以自由地踏上那条正路，进入福地洞 天，丰硕的庄稼在那里的阳光下起伏翻浪。 依然在人生的大门口徘徊逡巡，踌躇着不知该走哪条路的人们，记住吧，等至岁月流逝，你们在漆黑的山路上步履踉跄时， 再来痛苦地叫喊，“青春啊，回来！还我韶华！”那只能是徒劳的了。 [欣赏]：让•保尔•里克特（1763～1825），原名佛利德利希•里克特，让•保尔是他的笔名。其散文颇为精致，《两条路》是佳 作之一。 在一个新年的夜晚，有一位年已花甲的老人，当他伫立窗前，遥望苍天，回首以往虚掷的年华时，泪下如注，“早年和 自己一同踏入生活的伙伴们，他们走的是高尚、勤奋的道路，在这新年的夜晚，载誉而归，无比快乐。”可自己，“除了有过 失和懊悔之外，再也没有得到任何别的东西”。仰望昊天，老人多么懊悔，多么哀痛，他多么希望父亲重新把他“放回人生的 入口”，那时，他“会选择一条正路的”。然而……“父亲以及他自己的黄金时代却一去不复返了”。正因为这样，老人悲切地 呼唤道：“回来，我的青春！回来呀！” 正当我们也如同文中老人一样，为他失去了青春而不能挽回痛心时，情景出现了转机：“老人的青春真的回来了。原来， 刚才那些只不过是他在新年夜晚打盹儿时做的一个梦。尽管他确实犯过一些错误，眼下却还年轻。”“时光仍然是属于他自己 的”。 这篇文章的构思很巧妙，文章大部分内客以写实的手法去写梦。临近结尾了，情节出人意料地一转，写现实。这样写，情节 有波澜，不落俗套。当然，读了这篇散文后，也许有的同学会想：倘若文章中写的不是梦，“老人”虚掷的年华真的无法挽回， 那该是怎样的一种悲哀呢？是啊，同学们，你们还都年轻，还都刚刚踏入人生旅途的起点。你们不妨问问自己：自己选择的 是一条人生的正路吗？相信你们一定会很好地把握自己的人生的。 人生二题 自古圣贤皆寂寞，何况我辈孤且直！——题记 一、梦幻人生 “沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。” 对于我们来说，人生中，悲欢离合，恩怨荣辱，到底有没有意义？ 白驹过隙，忽然而已。得到了又怎样，失去了又如何？ 所有的，你珍爱过的，你追寻过的，你纵然能够拥有，结果和没有拥有不是别无二致的虚无吗？哦，那么，过程好象就显得 尤为重要了，可是，每一寸光阴中，每一点过程不都是这样稍纵即逝不留痕迹归于永久的黑暗了吗？人不能两次踏入同一条 河流。抽足再濯，已非前水。逝者如斯，我们能够拥有什么？
你得到了,你便失去了! 你没有追捉到手,它也流逝了,你也耗损了,世界依然不计较你的得失,惘然而行,不事思忖,没有任何时候是可以停顿的 浮士德,临终时,大叫一声:你真美,请停一停!难道他真的感悟到了真美?不过是错觉而已!而且停住的并不是时间,是 他自己的生命。得到满足时刻,他也失去了自己的生命和灵魂(虽然灵魂是为上帝所拯救,但那灵魂毕竟己不再属于他了)。 然而,比之于浮士德,大多数人岂不是更可悲吗?灵魂可有?祥林嫂这个问题,也许不必用说不清搪塞,灵魂何有?安在? 子虚乌有!而没有灵魂的生命,一个物质的过程,不就是一场梦吗! 不禁想起了鼓盆而歌的庄周,许多人仰慕他的潇洒,谓之勘破世情,能以坦然的一副心肠来面对人生哪怕死亡和名利。你看」 惠子相梁时,庄周以鹓鹕自比,真个是粪土当年万户侯,一副睥睨权贵的傲岸洒脱啊!可是,换个角度想一想,贷粟不得, 以涸辙之鲋自况时,心境可有这般?以鲲鹏北冥自喻时,难道真的只为畅想逍遥一游?见木与雏,而曰:吾将处乎材与不材 之间的时候,莫非就没有无可奈何的调侃滋味?由是观之,面对死亡,面对不幸,庄周鼓盆而歌,其实是真悲观真失望。达 到极致,无欲求的煎熬,亦无失落的痛惜,其实是经历了大痛苦后的冷寞,味出了大孤独后的排解。不知蝴蝶是我,我是蝴 蝶,是蝴蝶一梦而周孚?亦周一梦而蝶耶?然而,不管哪一种选择,梦却是必然的了 于是,又想起了苏东坡。樽酒酹月时,我想他定然是想到了庄周梦蝶的故事。我不知道苏子是否喜欢清江白鹤,我只觉得, 十月冬夜的赤壁岸边,应该不会有道士那么巧的经过,爹户而飞的鹤影,莫不就是东坡的神魄?他不是翩翩盈盈的彩蝶,他 是青白羽翼的仙鹤,但同是飞掠而去,这一点,与庄周却是千年同调,两心一梦。为什么有后人称他为“坡仙老”,恐怕与这 清江鹤影不无瓜葛 以文谓仙,除了庄周苏轼,还有青莲居士。太白是诗仙,是酒仙,仙人的飘逸,他有:酒徒的不羁,他有。“青天有月来几 时,我今停杯一问之”,等到苏轼,则“明月几时有,把酒问青天”,二人真应该跨越时空,觥筹换盏,以酬这一轮皓月——“但 愿人长久,百代共婵娟”!那么,李太白对人生又是怎样?除了仰天大笑出门而去时的自信之外,他块垒郁结时,所感叹的 不也是古来万事东流水吗?权名华盛,皆如烟霞,举杯抽刀,难断愁绪,惟有逸兴思飞揽月于青天,衣为云,风为翼,飏飏 轻羽,方称其心。只有飞起来,飞起来,这样的飞,才可以醉!李白的每一首诗,好象多少都与酒有关,那么他必然是边饮 边吟,边吟边舞,翩跹之中,吟哦之时,陶醉之际,徘徊零乱的月影,云霞明灭的天姥,子规啼乱了的蜀山..-.纷至沓来 如梦似幻,于是狂笑傲歌,于是舞剑挥毫。肆意的挥洒过后,李白心中滋味如何?觉时之枕席仍在,向来之烟霞尽散,如果 此时,他也面对了死亡,那么,恐怕他也会鼓盆而歌了吧? 旷达,其实是冷静。 冷静,则源于无奈 无奈,必然曾奋争 而广袤的天地中,无垠之宇宙苍穹,渺小的个人,再如何奋争,又能有什么作用?即使是曾经叱咤风云嘎喈一时的英雄豪杰, 不也是浪花淘尽,只见青山依旧在,夕阳几度红?只留下春月秋风中,一壶浊酒里,笑谈一场空?!哈哈,如此世界,如此 人生,有什么放不下,有什么值得争?于是,便淡淡的无奈,于是便归于了冷静,于是终化做旷达,成了虚空,成了梦 高贵人生 千秋傲骨留青冢,琵琶声里听昭君。” 今日读杜甫的《咏怀古迹》(其三),从中读懂了我的心灵,读出了又一个昭君,也读出了一种人生况味。 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”,山峦如聚,气势磅礴。恢弘壮丽的山川,孕育出品格高贵的人- 昭君。杜甫起笔 就置昭君于山川形胜之中,含不尽景仰赞佩之情。我蓦然明白:子美与昭君实有同心!杜甫,不是把昭君当作倾国倾城的美 女,也不是把昭君出塞当作传世不朽乐可称道的一段佳话。他目光如炬,烛照千载,他领会了昭君,领会了昭君千载而下的 品格情操精神风采 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”,昭君的一生是悲剧性的,但是昭君的终生又是执着无悔的。当昭君毅然踏上出塞的征 途时,莽莽大漠,尘烟滚滚,辘辘车声都仿佛碾轧在她的心上。鸿雁南归,人北去:白马萧萧,紫台已渐迢遥,朔漠苍穹张 开了粗犷的怀抱,迎迓了这位孤傲不群的女子。我相信,昭君,她出塞决不是迫于威逼,宁肯独对青灯,看寂寞宫花,听夜 雨霖铃,也不肯一屈自己清高傲岸的头脊,去贿求卑琐画师的王昭君,假若志不在此,谁又能逼迫得了如此高贵的人性?于 是,我仿佛听见昭君的心灵在吟哦:是高尚,还是粗鄙?是骄傲,还是怯懦?是卑琐,还是勇敢?是沉沦,还是争取?我想 要的是什么?我要追捉的是什么?无论现实多么冷酷,即使在精神的荒原沙漠,我知道,我还是会如同骆驼刺一样的支棱着, 虽然和风沙同一个颜色,但是我的心里,始终还流淌着绿色的血液,梦里,依然盼望着开出姹紫嫣红的花朵!这是无奈的奋 争,这更是刚强的执着!昭君千古,千古而后,却只是无语青冢,默默临风,可是,朔风仿佛带了温情,黄沙仿佛软了心肠 一年四季里,年年岁岁中,只有这一座坟茔,芳草萋萋,冬夏常青,泛着生命的润泽,在塞北穷荒,浸染着一代代牧人的歌 喉,在寂寂黄昏,呕哑了多少行人的弦管。我的眼中含满了泪水,是的,昭君做到了。默默的孤独的昭君,痛苦的坚忍的昭 君,高傲的不屈的昭君,轻轻敛起素洁的衣裙,用执着的信念无悔的追求,在沉寂的历史上,深深镌刻了自己的名字,不是 靠美貌,而是靠精神 是什么让昭君做出决定,将历来女子最看重也是世人最看重的自己的青春美貌,交付给异域他乡,任凭风沙吹拂?纤弱 的昭君,用她幽独在溶溶如水凉意如冰的月色中的坚决的背影,告诉了我答案:“画图省识春风面,环佩空归月夜魂! 既然不能哺其糟而啜其醴,不愿随其流而扬其波,便要出淤泥而不染 既然不能如春花般灿烂夺目的绽放,既然不能如岩浆般喷薄爆发出火热的激情,何如做一片随风的秋叶去寻找生命的意义? 冰洁之气,芝兰之芳,岂能渐溴水而涣散 于是,昭君决绝的离去,飘然孑然。寒气袭人的夜色中,看不清昭君的面颜,只看见她清凉的眸子,如同寒夜的星光,亮亮 的闪:远行的车马里,听不见昭君幽咽的哀啼,只有叮咚的环佩声,清脆悠扬,袅荡在漫漫行程,回响在浩浩长空。这双闪 亮的眸子,这串叮咚的环佩声,一闪就闪了几千年,一唱就唱了几千年 于是多情的人看到了幽怨,于是郁结的人听出了感叹。 于是,杜甫说“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”,而我知道,杜甫怨恨的是什么。他怨恨千载以来,居位者不能识才,使 沧海遗珠鲛人洒泪:他怨恨自己颠沛流离,空系故园,桑田沧海,壮气蒿莱!此时的琵琶,是借昭君拨弹子美的块垒了! 可是,南来北归的鸿雁说,它曾经飞落在昭君的车辕,它曾经聆听过昭君的琵琶,昭君闪亮的眸子注视过它的双眼,昭君的 素手抚摩过它的羽翅,就是这只鸿雁,它说,昭君的脸上没有遗憾,因为昭君还是昭君
6 你得到了，你便失去了！ 你没有追捉到手，它也流逝了，你也耗损了，世界依然不计较你的得失，惘然而行，不事思忖，没有任何时候是可以停顿的。 浮士德，临终时，大叫一声：你真美，请停一停！难道他真的感悟到了真美？不过是错觉而已！而且停住的并不是时间，是 他自己的生命。得到满足时刻，他也失去了自己的生命和灵魂（虽然灵魂是为上帝所拯救，但那灵魂毕竟已不再属于他了）。 然而，比之于浮士德，大多数人岂不是更可悲吗？灵魂可有？祥林嫂这个问题，也许不必用说不清搪塞，灵魂何有？安在？！ 子虚乌有！而没有灵魂的生命，一个物质的过程，不就是一场梦吗！ 不禁想起了鼓盆而歌的庄周，许多人仰慕他的潇洒，谓之勘破世情，能以坦然的一副心肠来面对人生哪怕死亡和名利。你看， 惠子相梁时，庄周以鹓鶵自比，真个是粪土当年万户侯，一副睥睨权贵的傲岸洒脱啊！可是，换个角度想一想，贷粟不得， 以涸辙之鲋自况时，心境可有这般？以鲲鹏北冥自喻时，难道真的只为畅想逍遥一游？见木与雏，而曰：吾将处乎材与不材 之间的时候，莫非就没有无可奈何的调侃滋味？由是观之，面对死亡，面对不幸，庄周鼓盆而歌，其实是真悲观真失望。达 到极致，无欲求的煎熬，亦无失落的痛惜，其实是经历了大痛苦后的冷寞，味出了大孤独后的排解。不知蝴蝶是我，我是蝴 蝶，是蝴蝶一梦而周乎？亦周一梦而蝶耶？然而，不管哪一种选择，梦却是必然的了！ 于是，又想起了苏东坡。樽酒酹月时，我想他定然是想到了庄周梦蝶的故事。我不知道苏子是否喜欢清江白鹤，我只觉得， 十月冬夜的赤壁岸边，应该不会有道士那么巧的经过，奓户而飞的鹤影，莫不就是东坡的神魄？他不是翩翩盈盈的彩蝶，他 是青白羽翼的仙鹤，但同是飞掠而去，这一点，与庄周却是千年同调，两心一梦。为什么有后人称他为“坡仙老”，恐怕与这 清江鹤影不无瓜葛。 以文谓仙，除了庄周苏轼，还有青莲居士。太白是诗仙，是酒仙，仙人的飘逸，他有；酒徒的不羁，他有。“青天有月来几 时，我今停杯一问之”，等到苏轼，则“明月几时有，把酒问青天”，二人真应该跨越时空，觥筹换盏，以酬这一轮皓月——“但 愿人长久，百代共婵娟”！那么，李太白对人生又是怎样？除了仰天大笑出门而去时的自信之外，他块垒郁结时，所感叹的 不也是古来万事东流水吗？权名华盛，皆如烟霞，举杯抽刀，难断愁绪，惟有逸兴思飞揽月于青天，衣为云，风为翼，飏飏 轻羽，方称其心。只有飞起来，飞起来，这样的飞，才可以醉！李白的每一首诗，好象多少都与酒有关，那么他必然是边饮 边吟，边吟边舞，翩跹之中，吟哦之时，陶醉之际，徘徊零乱的月影，云霞明灭的天姥，子规啼乱了的蜀山……纷至沓来， 如梦似幻，于是狂笑傲歌，于是舞剑挥毫。肆意的挥洒过后，李白心中滋味如何？觉时之枕席仍在，向来之烟霞尽散，如果 此时，他也面对了死亡，那么，恐怕他也会鼓盆而歌了吧？ 旷达，其实是冷静。 冷静，则源于无奈。 无奈，必然曾奋争。 而广袤的天地中，无垠之宇宙苍穹，渺小的个人，再如何奋争，又能有什么作用？即使是曾经叱咤风云嚄唶一时的英雄豪杰， 不也是浪花淘尽，只见青山依旧在，夕阳几度红？只留下春月秋风中，一壶浊酒里，笑谈一场空？！哈哈，如此世界，如此 人生，有什么放不下，有什么值得争？于是，便淡淡的无奈，于是便归于了冷静，于是终化做旷达，成了虚空，成了梦…… 二、高贵人生 “千秋傲骨留青冢，琵琶声里听昭君。” 今日读杜甫的《咏怀古迹》（其三），从中读懂了我的心灵，读出了又一个昭君，也读出了一种人生况味。 “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，山峦如聚，气势磅礴。恢弘壮丽的山川，孕育出品格高贵的人——王昭君。杜甫起笔 就置昭君于山川形胜之中，含不尽景仰赞佩之情。我蓦然明白：子美与昭君实有同心！杜甫，不是把昭君当作倾国倾城的美 女，也不是把昭君出塞当作传世不朽乐可称道的一段佳话。他目光如炬，烛照千载，他领会了昭君，领会了昭君千载而下的 品格情操精神风采。 “一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，昭君的一生是悲剧性的，但是昭君的终生又是执着无悔的。当昭君毅然踏上出塞的征 途时，莽莽大漠，尘烟滚滚，辘辘车声都仿佛碾轧在她的心上。鸿雁南归，人北去；白马萧萧，紫台已渐迢遥，朔漠苍穹张 开了粗犷的怀抱，迎迓了这位孤傲不群的女子。我相信，昭君，她出塞决不是迫于威逼，宁肯独对青灯，看寂寞宫花，听夜 雨霖铃，也不肯一屈自己清高傲岸的头脊，去贿求卑琐画师的王昭君，假若志不在此，谁又能逼迫得了如此高贵的人性？于 是，我仿佛听见昭君的心灵在吟哦：是高尚，还是粗鄙？是骄傲，还是怯懦？是卑琐，还是勇敢？是沉沦，还是争取？我想 要的是什么？我要追捉的是什么？无论现实多么冷酷，即使在精神的荒原沙漠，我知道，我还是会如同骆驼刺一样的支棱着， 虽然和风沙同一个颜色，但是我的心里，始终还流淌着绿色的血液，梦里，依然盼望着开出姹紫嫣红的花朵！这是无奈的奋 争，这更是刚强的执着！昭君千古，千古而后，却只是无语青冢，默默临风，可是，朔风仿佛带了温情，黄沙仿佛软了心肠， 一年四季里，年年岁岁中，只有这一座坟茔，芳草萋萋，冬夏常青，泛着生命的润泽，在塞北穷荒，浸染着一代代牧人的歌 喉，在寂寂黄昏，呕哑了多少行人的弦管。我的眼中含满了泪水，是的，昭君做到了。默默的孤独的昭君，痛苦的坚忍的昭 君，高傲的不屈的昭君，轻轻敛起素洁的衣裙，用执着的信念无悔的追求，在沉寂的历史上，深深镌刻了自己的名字，不是 靠美貌，而是靠精神。 是什么让昭君做出决定，将历来女子最看重也是世人最看重的自己的青春美貌，交付给异域他乡，任凭风沙吹拂？纤弱 的昭君，用她幽独在溶溶如水凉意如冰的月色中的坚决的背影，告诉了我答案：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂！” 既然不能哺其糟而啜其醴，不愿随其流而扬其波，便要出淤泥而不染！ 既然不能如春花般灿烂夺目的绽放，既然不能如岩浆般喷薄爆发出火热的激情，何如做一片随风的秋叶去寻找生命的意义？ 冰洁之气，芝兰之芳，岂能渐溴水而涣散？ 于是，昭君决绝的离去，飘然孑然。寒气袭人的夜色中，看不清昭君的面颜，只看见她清凉的眸子，如同寒夜的星光，亮亮 的闪；远行的车马里，听不见昭君幽咽的哀啼，只有叮咚的环佩声，清脆悠扬，袅荡在漫漫行程，回响在浩浩长空。这双闪 亮的眸子，这串叮咚的环佩声，一闪就闪了几千年，一唱就唱了几千年…… 于是多情的人看到了幽怨，于是郁结的人听出了感叹。 于是，杜甫说“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，而我知道，杜甫怨恨的是什么。他怨恨千载以来，居位者不能识才，使 沧海遗珠鲛人洒泪；他怨恨自己颠沛流离，空系故园，桑田沧海，壮气蒿莱！此时的琵琶，是借昭君拨弹子美的块垒了！ 可是，南来北归的鸿雁说，它曾经飞落在昭君的车辕，它曾经聆听过昭君的琵琶，昭君闪亮的眸子注视过它的双眼，昭君的 素手抚摩过它的羽翅，就是这只鸿雁，它说，昭君的脸上没有遗憾，因为昭君还是昭君
人生素描 又一个春天到来的时候,果园里的那棵桃树没有开花 于是,它沉浸在往事的回忆中 春寒料峭,桃枝上粉红的花开得热热闹闹。几番风雨之后,碧绿的红叶和毛茸茸的小桃在热闹的花事中悄悄地诞生 夏日如火,顽强地支撑着累累甜蜜的果实。桃儿压得枝条弯弯的,从浓密的绿叶间露出来,好似女孩儿红扑扑的笑脸 年又一年,年年如此。也不知过了多少年。如今,真的开不出花,结不出果了 当一阵狂风暴雨刮来时,它便借助狂风暴雨之力猛地扑倒,将自己连根拔起 于是,在它空出的位置上,移来了一棵年轻的桃树 在铺满细沙的门球场上,沐浴着冬天的阳光,望着门球场周围的常青树,好像这就是生机勃勃的春天。我们这些打门球的老 头儿,也活像一群玩弹子的儿童 门球场边,老王在教他一岁半的孙儿写人字。 孩子手中的小树枝颤颤地在沙地上画着,把人字写歪了,好像一个人站立不稳就要倒下去,逗得我们这些老头儿哈哈大 笑,孩子见爷爷们笑,自己也张开小嘴嘻嘻笑着 笑过之后,我不禁沉思起来。人字,我们谁不是从儿时就学着写呢?是的,世界上的每一个人一辈子都在写人字。有的 人把人字写得浩气凛然,顶天立地:有的人把人字写得认认真真,堂堂正正:有的人把人字写得马马虎虎,歪歪斜斜:有的 人把人字写得头脚倒立,栽进了兽的行列。 人啊,当你离开尘寰的时候,能给这个世界留下一个端端正正的人字吗 收藏昨天 经常有年轻朋友来信询问一些有关人生的大问题,我总是告诉他们,你其实已经有了一位最好的人生导师,那就是你自己 这并非搪塞之言。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响,但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个 体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量,使人生的任何一个小点都指向着整体价值。一个人突然地沮丧绝望、自暴 自弃、挺而走险,常常是因为产生了精神上的“短路”,如果在那个时候偶然翻检出一张自己童年时代的照片或几页做中学生 时写下的日记,细细凝视,慢慢诵读,很可能会心情缓释、眉宇舒展,返回到平静的理性状态。其间的力量,来自生命本身 远远大于旁人的劝解 拿起自己十岁时候的照片,不是感叹韶华易逝,青春不再,而长久地逼视那双清澈无邪的眼睛,它提醒你,正是你,曾 经有过那么强的光亮,那么大的空间,那么多的可能,而这一切并未全然消逝:它告诉你,你曾经那么纯净,那么轻松,今 天让你苦恼不堪的一切本不属于你。这时,你发现,早年自己的眼神发出了指令,要你去找回自己的财宝,把不属于自己的 东西放回原处。除了照片,应该还有其它更多的信号,把我们的生命连贯起来。 为此,真希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印,勤于记录,乐于重温,敢于自嘲,善于修正,让人生的前前后 后能够互相灌溉,互相滋润。其实,中国古代显赫之家一代代修续家谱也是为了前后之间互相灌溉、互相滋润,你看在家谱 中呈现出来的那个清晰有序的时间过程是那么有力,使前代为后代而自律,使后代为前代而自强,真可谓生生不息。个人的 生命也是一个前后互济的时间过程,如能留诸记忆,定会产生一种回荡激扬的动力循环,让人长久受益。一个人就像一个家 族一样,是不是有身份、有信誉、有责任,就看是否能把完整的演变脉络认真留存。 我们也许已经开始后悔,未能把过去那些珍贵的生活片段保存下来,殊不知,多少年后,我们又会后悔今天。如果有一天, 我们突然发现,投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业,聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事,我 们一定会动手动笔,做一点有意思的事情。不妨把这样的事情称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天,让明天收藏今天 在一截一截的收藏中,原先的断片连成了长线,原先的水潭连成了大河,而大河,就不会再有腐臭和干涸的危险。 绝大多数的人生都是平常的,而平常也正是人生的正统形态。岂能等待自己杰出之后再记载?杰出之所以杰出,是因为罕见, 我们把自己连接于罕见,岂不冒险?既然大家都很普通,那么就不要鄙视世俗年月、庸常岁序。不孤注一掷,不赌咒发誓, 不祈求奇迹,不想入非非,只是平缓而负责地一天天走下去,走在记忆和向往的双向路途上,这样,平常中也就出现了滋味 出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨,已经无所谓境界,世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了,芦苇白了 渔舟远了,炊烟斜了,那里,便是我们生命的起点和终点。 想到起点和终点,我们的日子空灵了又实在了,放松了又紧迫了,看穿了又认真了。外力终究是外力,生命的教师只能是生 命本身。那么,就让我们安下心来,由自己引导自己,不再在根本问题上左顾右盼。 左顾右盼,大漠荒荒,其实自己的脚印能踩出来的只是一条线。不管这条线多么自由弯曲,也就是这么一条。要实实在在地 完成这一条线,就必须把一个个脚印连在一起,如果完全舍弃以往的痕迹,那么,谁会在意大地上那些零碎的步履?我在沙 漠旅行时曾一次次感叹:只有连贯,而且是某种曲线连贯,才会留下一点美,反之,零碎的脚印,只能是对自己和沙漠的双 重糟践。 我才能发挥最大的魁力?在何种气氛中我的身心才能全方位地安顿?…这一切,都是生命历程中特别重要的问题,却只能 在自己以往的体验中慢慢爬剔。昨天已经过去又没有过去,经过一夜风干,它已成为一个深奥的课堂。这个课堂里没有其他 学生,只有你,而你也没有其它更重要的课堂 因此,收藏人生,比收藏书籍、古董更加重要。收藏在木屋里,收藏在小河边,风夕雨夜点起一盏灯,盘点查看一番,第 天风和日丽,那就拿出来晾晾晒晒。 提醒幸福 我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动,妈妈就说,别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友,爸爸就说, 小心他是个骗子。你取得了一点成功,还没容得乐出声来,所有关切着你的人一起说,别骄傲!你沉浸在欢快中的时候,自 己不停地对自己说:“千万不可太高兴,苦难也许马上就要降临…我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不 见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶 在皓月当空的良宵,提醒会走出来对你说:注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光,急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。 当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时,风暴却像迟归的羊群,不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时,我们甚
7 人生素描 一 又一个春天到来的时候，果园里的那棵桃树没有开花。 于是，它沉浸在往事的回忆中—— 春寒料峭，桃枝上粉红的花开得热热闹闹。几番风雨之后，碧绿的红叶和毛茸茸的小桃在热闹的花事中悄悄地诞生。 夏日如火，顽强地支撑着累累甜蜜的果实。桃儿压得枝条弯弯的，从浓密的绿叶间露出来，好似女孩儿红扑扑的笑脸。 一年又一年，年年如此。也不知过了多少年。如今，真的开不出花，结不出果了—— 当一阵狂风暴雨刮来时，它便借助狂风暴雨之力猛地扑倒，将自己连根拔起。 于是，在它空出的位置上，移来了一棵年轻的桃树。 二 在铺满细沙的门球场上，沐浴着冬天的阳光，望着门球场周围的常青树，好像这就是生机勃勃的春天。我们这些打门球的老 头儿，也活像一群玩弹子的儿童。 门球场边，老王在教他一岁半的孙儿写人字。 孩子手中的小树枝颤颤地在沙地上画着，把人字写歪了，好像一个人站立不稳就要倒下去，逗得我们这些老头儿哈哈大 笑，孩子见爷爷们笑，自己也张开小嘴嘻嘻笑着。 笑过之后，我不禁沉思起来。人字，我们谁不是从儿时就学着写呢？是的，世界上的每一个人一辈子都在写人字。有的 人把人字写得浩气凛然，顶天立地；有的人把人字写得认认真真，堂堂正正；有的人把人字写得马马虎虎，歪歪斜斜；有的 人把人字写得头脚倒立，栽进了兽的行列。 人啊，当你离开尘寰的时候，能给这个世界留下一个端端正正的人字吗？ 收藏昨天 经常有年轻朋友来信询问一些有关人生的大问题，我总是告诉他们，你其实已经有了一位最好的人生导师，那就是你自己。 这并非搪塞之言。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个 体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指向着整体价值。一个人突然地沮丧绝望、自暴 自弃、挺而走险，常常是因为产生了精神上的“短路”，如果在那个时候偶然翻检出一张自己童年时代的照片或几页做中学生 时写下的日记，细细凝视，慢慢诵读，很可能会心情缓释、眉宇舒展，返回到平静的理性状态。其间的力量，来自生命本身， 远远大于旁人的劝解。 拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝，青春不再，而长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，它提醒你，正是你，曾 经有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝；它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今 天让你苦恼不堪的一切本不属于你。这时，你发现，早年自己的眼神发出了指令，要你去找回自己的财宝，把不属于自己的 东西放回原处。除了照片，应该还有其它更多的信号，把我们的生命连贯起来。 为此，真希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后 后能够互相灌溉，互相滋润。其实，中国古代显赫之家一代代修续家谱也是为了前后之间互相灌溉、互相滋润，你看在家谱 中呈现出来的那个清晰有序的时间过程是那么有力，使前代为后代而自律，使后代为前代而自强，真可谓生生不息。个人的 生命也是一个前后互济的时间过程，如能留诸记忆，定会产生一种回荡激扬的动力循环，让人长久受益。一个人就像一个家 族一样，是不是有身份、有信誉、有责任，就看是否能把完整的演变脉络认真留存。 我们也许已经开始后悔，未能把过去那些珍贵的生活片段保存下来，殊不知，多少年后，我们又会后悔今天。如果有一天， 我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我 们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的事情称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天， 在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。 绝大多数的人生都是平常的，而平常也正是人生的正统形态。岂能等待自己杰出之后再记载？杰出之所以杰出，是因为罕见， 我们把自己连接于罕见，岂不冒险？既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗年月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓， 不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味， 出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了， 渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。 想到起点和终点，我们的日子空灵了又实在了，放松了又紧迫了，看穿了又认真了。外力终究是外力，生命的教师只能是生 命本身。那么，就让我们安下心来，由自己引导自己，不再在根本问题上左顾右盼。 左顾右盼，大漠荒荒，其实自己的脚印能踩出来的只是一条线。不管这条线多么自由弯曲，也就是这么一条。要实实在在地 完成这一条线，就必须把一个个脚印连在一起，如果完全舍弃以往的痕迹，那么，谁会在意大地上那些零碎的步履？我在沙 漠旅行时曾一次次感叹：只有连贯，而且是某种曲线连贯，才会留下一点美，反之，零碎的脚印，只能是对自己和沙漠的双 重糟践。 我最合适什么？最做不得什么？容易上当的弯路总是出现在何处？最能诱惑我的陷阱大致是什么样的？具备什么样的契机 我才能发挥最大的魁力？在何种气氛中我的身心才能全方位地安顿？……这一切，都是生命历程中特别重要的问题，却只能 在自己以往的体验中慢慢爬剔。昨天已经过去又没有过去，经过一夜风干，它已成为一个深奥的课堂。这个课堂里没有其他 学生，只有你，而你也没有其它更重要的课堂。 因此，收藏人生，比收藏书籍、古董更加重要。收藏在木屋里，收藏在小河边， 风夕雨夜点起一盏灯，盘点查看一番，第 二天风和日丽，那就拿出来晾晾晒晒。 提醒幸福 我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友，爸爸就说， 小心他是个骗子。你取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人一起说，别骄傲！你沉浸在欢快中的时候，自 己不停地对自己说：“千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……”我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不 见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。 在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。 当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚
至会恶意地祈盼风暴早些到来 风暴终于姗姗地来了。我们怅然发现,所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风险毕竟有限,世上无法预计的灾难 却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一脚,先前的惴惴不安帮不上忙。 当风暴的尾巴终于远去,我们守住零乱的家园。气还没有喘匀,新的提醒又智慧地响起来,我们又开始对未来充满恐惧的 期待。 人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容,我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警 觉苦难,我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福!幸福也需要提醒吗? 提醒注意跌倒.…提醒注意路滑..提醒受骗上当……提醒荣辱不惊…先哲们提醒我们一万零一次,却不提醒我们幸 福 也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜,犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火,觉 得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上,指点我们逃离未来的苦难。但避去苦难之后的时间是什么? 那就是幸福啊! 享受幸福是需要学习的,当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐,人却无法天生地掌握幸福 的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟,时而相傍相依,时而南辕北辙 幸福是一种心灵的振颤。它像会倾听音乐的耳朵一样,需要不断地训练 简言之,幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。 人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远,捡起地上的金鬃毛说,原来我见过它 人们喜爱回味幸福的标本,却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆,瞻前顾后不知在忙着什么 世上有预报台风的,有预报蝗虫的,有预报瘟疫的,有预报地震的。没有人预报幸福。其实幸福和世界万物一样,有它的 征兆。 幸福常常是朦胧的,很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福,它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要 企图把水龙头拧得更大,使幸福很快地流失。而需静静地以平和之心,体验幸福的真谛。 幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的,在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣,亲切温暖地包裹起我们 幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相印的一个眼神,父亲一次粗糙的抚 摸,女友一个温馨的字条…这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石,在凄凉中愈发熠熠夺目 幸福有时会同我们开一个玩笑,乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆 它们都酷似幸福,但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙,袅袅婷婷而来,走得近了,揭去帏幔,才发觉它有 钢铁般的内核。幸福有时会很短暂,不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端,苦难体积庞大,幸福 可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜,因为它有生命的黄金 幸福有梯形的切面,它可以扩大也可以缩小,就看你是否珍惜 我们要提高对于幸福的警惕,当它到来的时刻,激情地享受每一分钟。据科学家研究,有意注意的结果比无意要好得多 当春天来临的时候,我们要对自己说,这是春天啦!心里就会泛起茸茸的绿意。 所以,丰收的季节,先不要去想可能的灾年,我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌,渲染喜 悦。既然种子已经回报了汗水,我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪,让我们先把麦子磨成面粉,烘一个香喷喷的 所以,当我们从天涯海角相聚在一起的时候,请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里,有无数孤寂的夜晚可以独 自品尝愁绪。现在的每一分钟,都让它像纯净的酒精,燃烧成幸福的淡蓝色火焰,不留一丝渣滓。让我们一起举杯 我 们幸福。 所以,当我们守候在年迈的父母膝下时,哪怕他们鬓发苍苍,哪怕他们垂垂老矣,你都要有勇气对自己说:我很幸福。因 为天地无常,总有一天你会失去他们,会无限追悔此刻的时光。 幸福并不与财富地位声望婚姻同步,这只是你心灵的感 所以,当我们一无所有的时候,我们也能够说:我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候,那些 最勇敢的人可以依然微笑着说:我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候,那些人类最优秀 的分子仍旧可以对宇宙大声说:我很幸福。因为我曾经生活过。 常常提醒自己注意幸福,就像在寒冷的日子里经常看看太阳,心就不知不觉暖洋洋亮光光 摆渡自己 生命的日子里,有晴天,也会有阴天、雨天、雪天 人生的路上,有平川坦途,也会撞上没有舟的渡口,没有桥的河岸。 烦恼、苦闷常常像夏日里的雷雨,突然飘过来,将心淋湿。挫折,苦难常常猝不及防地扑过来,你甚至来不及发出一声 叹息几轰然被击倒。 倒在挫折的岸边,苦难的岸边,四周是无边的黑暗,没有灯火,没有星星,甚至没有人的气息。恐怖和绝望从黑暗里伸出 手紧紧地钳住可怜的生命。有的人倒在岸边再没爬起来,有的人在黑暗里给自己折了一只船,将自己摆渡到对岸。 20岁,忽然残了双腿的史铁生,为自己折了一只船。这是一只名为“写作号”的船。他穿了“死是一件无须着急的事,是一 件无论怎样耽搁也不会错过的事,”才在轮椅里给自己折了这只船,将自己从死亡的诱惑里摆渡出来。“决定活下去试试”。 正攻读博士学位,却患上里运动神经细胞病,不能说、不能动的史蒂分霍金,做里一场自己被处死的梦。梦醒后,万 念俱灰的他突然意识到,如果被赦免的话,他还能做许多有价值的事情。于是他给自己折了一只思想的船,驶进里神秘的宇 宙,去探讨星系、黑洞、夸克、“带味”的粒子、“自旋”的粒子、“时间”的箭头 在苦难的岸边匆匆折成的船,成了不辜命运的救赎之路 也许一生中我们不会遭遇这样的大灾难,然而我们何曾摆脱过阴天、雨天、雪天,何曾摆脱过绝望的纠缠!折磨人生的 情景,常常突然间就横亘在面前 当我们知道苦难是生命的常态,烦恼、痛苦总相伴人生时。我们何必要自怨自艾早早地放弃,早早地绝望? 有的人将求生的本能折成一只船,将自己摆渡出绝望的深渊。有的人将新的欲望折成一只船,渡过了挫折后的痛苦与沮
8 至会恶意地祈盼风暴早些到来。 风暴终于姗姗地来了。我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难 却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴惴不安帮不上忙。 当风暴的尾巴终于远去，我们守住零乱的家园。气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起来，我们又开始对未来充满恐惧的 期待。 人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警 觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福！幸福也需要提醒吗？ 提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当……提醒荣辱不惊……先哲们提醒我们一万零一次，却不提醒我们幸 福。 也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉 得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。但避去苦难之后的时间是什么？ 那就是幸福啊！ 享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐，人却无法天生地掌握幸福 的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。 幸福是一种心灵的振颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。 简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。 人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。 人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙着什么。 世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。其实幸福和世界万物一样，有它的 征兆。 幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要 企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。 幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。 幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚 摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。 幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆…… 它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帏幔，才发觉它有 钢铁般的内核。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福 可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。 幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜。 我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。据科学家研究，有意注意的结果比无意要好得多。 当春天来临的时候，我们要对自己说，这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意。 幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福！ 所以，丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌，渲染喜 悦。既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的 面包。 所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独 自品尝愁绪。现在的每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。让我们一起举杯，说：我 们幸福。 所以，当我们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍，哪怕他们垂垂老矣，你都要有勇气对自己说：我很幸福。因 为天地无常，总有一天你会失去他们，会无限追悔此刻的时光。 幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。 所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些 最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀 的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。 常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。 摆渡自己 生命的日子里，有晴天，也会有阴天、雨天、雪天。 人生的路上，有平川坦途，也会撞上没有舟的渡口，没有桥的河岸。 烦恼、苦闷常常像夏日里的雷雨，突然飘过来，将心淋湿。挫折 ，苦难常常猝不及防地扑过来，你甚至来不及发出一声 叹息几轰然被击倒。 倒在挫折的岸边，苦难的岸边，四周是无边的黑暗，没有灯火，没有星星，甚至没有人的气息。恐怖和绝望从黑暗里伸出 手紧紧地钳住可怜的生命。有的人倒在岸边再没爬起来，有的人在黑暗里给自己折了一只船，将自己摆渡到对岸。 20 岁，忽然残了双腿的史铁生，为自己折了一只船。这是一只名为“写作号”的船。他穿了“死是一件无须着急的事，是一 件无论怎样耽搁也不会错过的事，”才在轮椅里给自己折了这只船，将自己从死亡的诱惑里摆渡出来。“决定活下去试试”。 正攻读博士学位，却患上里运动神经细胞病，不能说、不能动的史蒂分.霍金，做里一场自己被处死的梦。梦醒后，万 念俱灰的他突然意识到，如果被赦免的话，他还能做许多有价值的事情。于是他给自己折了一只思想的船，驶进里神秘的宇 宙，去探讨星系、黑洞、夸克、“带味”的粒子、“自旋”的粒子、“时间”的箭头…… 在苦难的岸边匆匆折成的船，成了不辜命运的救赎之路。 也许一生中我们不会遭遇这样的大灾难，然而我们何曾摆脱过阴天、雨天、雪天，何曾摆脱过绝望的纠缠！折磨人生的 情景，常常突然间就横亘在面前。 当我们知道苦难是生命的常态，烦恼、痛苦总相伴人生时。我们何必要自怨自艾早早地放弃，早早地绝望？ 有的人将求生的本能折成一只船，将自己摆渡出绝望的深渊。有的人将新的欲望折成一只船，渡过了挫折后的痛苦与沮 丧
有的人将希望折成一只船,驶过了重重迭迭的黑暗实在无船可渡的人,哪怕用幻想折只小船呢,也有奋力将自己摆渡到对岸。 也许我们不曾经历感情的剧痛,不曾经历失败的打击,不曾经历无路可走的绝望,可是晴朗的日子里也常会有阴风晦雨袭 来。它像一只乌鸦扇着翅膀在你周围鼓嗓着,足以将一个好心情蹂躏得乱七八糟。这种时候,我们同样需要有一只船来摆渡 自己。这只船也许是去听一场音乐会,也许是捧起一本书,也许是去给互联网上从未谋面的网友发封电子邮件,也许是背上 旅行袋悄悄出门 所以,无论命运多么晦暗,无论人生有多少次挫折,都会有摆渡的船,这只船常常就在我们自己手里。 追求是幸福的 追求一轮红日,便将强壮的身体化作了山恋去托起它:追求一个梦想,便将所有的心血化作了地平线上去迎接它:追求 种成功便将自信的力量去化作风景去展现它。 追求者上路了,他头顶烈日脚踏黄土让骄阳晒着黝黑的胸膛,让热浪夹着干燥的尘土,裹拥着向前走去,要走多远?不 知道,要走多久?也不知道 怀着那颗滚烫的心,浑身淌着坚毅的血,含着心中那个不灭的追求他继续向前方走去。追求者走得沉着,走的坚定,走 得执着,走得自入和勇敢 追求者进入了戈壁,向沙漠走去,遇到一位老者,老者说:“年青人,别向前走了,前方有碎石,会磨破你的双脚。”追求 者粲然一笑 是我追求的目标,那里有我的理想,什么碎石,什么粗砂,就让他们磨破我的双脚吧!就让那淌下的一 行血迹化成一粒粒的种子吧。待我找到甘泉,这里便是绿洲。” 他依旧不停息地向前走,依旧走得沉着、坚定、执着、自信、勇敢可换来的仍是骄阳与热浪,追求者的双唇干裂了,脚 磨肿了,他昏倒了,但在那依稀的视野中,他仿佛看到了绿钯,看到了希望,风沙对他说:“歇歇吧,胜利就在前方。”追求 者说“不!越是在最后,就越不能放松。只有坚持,才能找到真正属于我的胜利。”追求者拖着疲惫的身躯,缓缓向绿洲爬去 这便是追求者的生活方式,这便是生存者的生命轨迹,正是在这个时候他才体会到一个真正追求者应该得到的,才体会 到一个追求者的幸福。没有什么是可怕的,没有什么可以挡住我的道路。没有,什么都不能挡住追求的路! 你、我、我们,也在追求着各自的梦想,尽管我们的脚步还很稚嫩,我们的路还很漫长,但是,只要我们像那位追求者 样锲而不舍,勇敢跋涉,那么,你的一次次勇猛搏击,必会换来一道道亮丽的风景 那时,我们就可以骄傲地说:我己用汗和泪甚至血构成了自己的完整人生,而且还拥有了最神圣,最珍贵的自信与尊严 母爱的细节 去医院吊滴,邻座的一对年轻夫妇正手忙脚乱哄着年幼的孩子吊液,丈夫一会儿唱歌,妻子一会儿摇拨浪鼓。可他们使尽了 办法,年幼的孩子还是哭闹不停,急得丈夫一头汗,妻子也差点落了泪。看到此情景,我禁不住想起我初为人父的忄西惶相。 于是,我赶过去提醒他们,是不是尿布湿了?或者婴儿肚子饿了? 经我一说,他们脸忽地红了起来。接着妻子忙着去护士办公室找开水,不一会儿,她急匆匆地走了回来,可两手空空。 丈夫焦急地问:“冲好奶粉没有?“好了!在我怀中放着呢!说着她从怀中取出奶瓶,自吮一口,啧了一下嘴:“还有点烫!”说 她又把奶瓶放进了怀中。见此,我真有点笑她傻,在外凉着不是更快吗?然而,就在我心笑她傻的一刹那,她一句话 却让我怔住 好了,宝宝可以吃了,一点不烫也不凉,和我体温一样!”看着丈夫怀中的儿子贪婪吮吸奶嘴,她笑了 接着她又忙开了,从包里拿出三四块尿布塞到怀中。一抬头,她发现我在看她,不好意思地说:“这孩子,每次总是边吃边 尿,再不为他焐热两块尿布,马上又闹了!”顿时,我不知该向她说些什么,心中只是涌起了一阵温暖的感觉。原来,她是 后,我前去一个乡村采写一篇稿件,由于出门时未注意天气预报,不料下午天空中下起了雨夹雪。走在乡村的泥泞小路上, 不一会儿,浑身湿透,举步维艰。幸好,一位下田干农活的中年汉子出于好心,邀我到他家避避雨,说他家就在附近 于是,我们一前一后走进了中年汉子的家门。正当我脱外套的当儿,发现中年汉子的家中一位七十多岁的老奶奶,一边 蹒跚着迎向门口,一边急急地把双手伸进怀中,还未等中年汉子脱下淋湿的外套,她就一把握住中年汉子的手,不停地摩挲」 沙哑地说:“外面冷着吧!孩子,妈给你暖一会儿!”我一瞧,老人那双干瘦的手,如一汪炭火,顿时心中温暖了起来。中年汉 子急忙转脸对我解释说:“这是我妈的习惯,都几十年了!”老人一听有外人,忙把头掉了过来,这时我才发现,老人原来是 位盲人 母爱没有具体的内容 有个女孩,她生性胆小,见到毛毛虫也会吓得大喊大叫,更不必说宰鸡杀鸭,走夜路了。然而,有一个人走进女孩的世界 里,她奇迹般地胆大起来。女孩婚后两年,度完了3个月的产假期,又回到了车间上三班倒。产后第一次上夜班,丈夫怀抱 婴儿看看室外漆黑的夜,用商量的口气说:“让孩子一个人在家睡一会儿,我送你上班!”她一口回绝:“不,你照看宝宝, 我自己走!”说完旋风似地推着车出门了。午夜,路上行人极少,她骑车飞快,脑中早忘了做姑娘时的胆怯。开门进家时, 丈夫惊讶地问:“夜这么深了,你怎敢一个人回来啦?想到要给儿子喂奶,什么也不觉得怕了! 丈夫岀差,他们请了个小保姆。她需要催乳,就叫小保姆买了只鸡。鸡买回来了,小保姆磨蹭了半天,鸡还扑着翅膀。 小保姆哭丧着脸对她说:“我从来没杀过鸡!”看着小保姆杀鸡时的样子,她笑了,三下五除二杀了鸡。她把杀好的鸡递到小 保姆手中,笑嘻嘻地说:“总有一天,你会胆大起来的!” 这个曾经胆小的女孩就是我的妻子 有一对年轻的农民夫妇,为了让儿子受更好的教育,一家搬到镇上租了一间房子,儿子就读于全镇最好的一所学校。丈 夫到外地打杂,妻子则在家洗烧缝补料理家务。然而丈夫挣的钱是有限的,支付儿子学费和家庭开支十分吃劲。于是妻子趁 儿子上学的期间,摆起了小摊卖起蔬菜。一天,妻子发现镇上的人十分爱吃泥螺,于是趁星期天,回老家罱了两麻袋的泥螺 骑着自行车,连夜驮到镇上。第二天一早,她的泥螺卖得很快。她把挣回的钱给儿子订了一份牛奶。儿子喝到鲜牛奶,幼稚 地对她说:“妈,真好喝,能天天喝上有多好啊!”她摸着儿子的脑袋,双眼湿润了。又一天,她听人说离镇50里外有个村 专门罱泥螺倛蟹塘用,罱到大的泥螺全扔掉了,蟹塘只要小的供蟹吃。于是她利用一个下午专程骑车去该村一看,果真如此。 她向罱泥螺的村民说明了她的想法,村民一口同意。接下来,每天晚上,儿子做完作业上床熟睡后,她一人悄声离家,骑车 批发泥螺。驮着200斤泥螺骑回来已是午夜I点多钟,她累得浑身像散了架,可一想到儿子喝牛奶的可爱相,她的疲意顿时 化为乌有 这个年轻的农村妇女就是我的姐姐 有一个中年农村妇女,她28岁的儿子去年春天相上了一个对象,她高兴得直掉眼泪。不过女方家也是有条件的,结婚
9 有的人将希望折成一只船，驶过了重重迭迭的黑暗实在无船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也有奋力将自己摆渡到对岸。 也许我们不曾经历感情的剧痛，不曾经历失败的打击，不曾经历无路可走的绝望，可是晴朗的日子里也常会有阴风晦雨袭 来。它像一只乌鸦扇着翅膀在你周围鼓嗓着，足以将一个好心情蹂躏得乱七八糟。这种时候，我们同样需要有一只船来摆渡 自己。这只船也许是去听一场音乐会，也许是捧起一本书，也许是去给互联网上从未谋面的网友发封电子邮件，也许是背上 旅行袋悄悄出门。 所以，无论命运多么晦暗，无论人生有多少次挫折，都会有摆渡的船，这只船常常就在我们自己手里。 追求是幸福的 追求一轮红日，便将强壮的身体化作了山恋去托起它；追求一个梦想，便将所有的心血化作了地平线上去迎接它；追求一 种成功便将自信的力量去化作风景去展现它。 追求者上路了，他头顶烈日脚踏黄土让骄阳晒着黝黑的胸膛，让热浪夹着干燥的尘土，裹拥着向前走去，要走多远？不 知道，要走多久？也不知道。 怀着那颗滚烫的心，浑身淌着坚毅的血，含着心中那个不灭的追求他继续向前方走去。追求者走得沉着，走的坚定，走 得执着，走得自入和勇敢。 追求者进入了戈壁，向沙漠走去，遇到一位老者，老者说：“年青人，别向前走了，前方有碎石，会磨破你的双脚。”追求 者粲然一笑：“前方是我追求的目标，那里有我的理想，什么碎石，什么粗砂，就让他们磨破我的双脚吧！就让那淌下的一 行血迹化成一粒粒的种子吧。待我找到甘泉，这里便是绿洲。” 他依旧不停息地向前走，依旧走得沉着、坚定、执着、自信、勇敢可换来的仍是骄阳与热浪，追求者的双唇干裂了，脚 磨肿了，他昏倒了，但在那依稀的视野中，他仿佛看到了绿钯，看到了希望，风沙对他说：“歇歇吧，胜利就在前方。”追求 者说“不！越是在最后，就越不能放松。只有坚持，才能找到真正属于我的胜利。”追求者拖着疲惫的身躯，缓缓向绿洲爬去。 这便是追求者的生活方式，这便是生存者的生命轨迹，正是在这个时候他才体会到一个真正追求者应该得到的，才体会 到一个追求者的幸福。没有什么是可怕的，没有什么可以挡住我的道路。没有，什么都不能挡住追求的路！ 你、我、我们，也在追求着各自的梦想，尽管我们的脚步还很稚嫩，我们的路还很漫长，但是，只要我们像那位追求者 一样锲而不舍，勇敢跋涉，那么，你的一次次勇猛搏击，必会换来一道道亮丽的风景…… 那时，我们就可以骄傲地说：我已用汗和泪甚至血构成了自己的完整人生，而且还拥有了最神圣，最珍贵的自信与尊严。 母爱的细节 去医院吊滴，邻座的一对年轻夫妇正手忙脚乱哄着年幼的孩子吊液，丈夫一会儿唱歌，妻子一会儿摇拨浪鼓。可他们使尽了 办法，年幼的孩子还是哭闹不停，急得丈夫一头汗，妻子也差点落了泪。看到此情景，我禁不住想起我初为人父的忄西惶相。 于是，我赶过去提醒他们，是不是尿布湿了?或者婴儿肚子饿了? 经我一说，他们脸忽地红了起来。接着妻子忙着去护士办公室找开水，不一会儿，她急匆匆地走了回来，可两手空空。 丈夫焦急地问：“冲好奶粉没有?”“好了!在我怀中放着呢!”说着她从怀中取出奶瓶，自吮一口，啧了一下嘴：“还有点烫!”说 着，她又把奶瓶放进了怀中。见此，我真有点笑她傻，在外凉着不是更快吗?然而，就在我心笑她傻的一刹那，她一句话， 却让我怔住了——“好了，宝宝可以吃了，一点不烫也不凉，和我体温一样!”看着丈夫怀中的儿子贪婪吮吸奶嘴，她笑了。 接着她又忙开了，从包里拿出三四块尿布塞到怀中。一抬头，她发现我在看她，不好意思地说：“这孩子，每次总是边吃边 尿，再不为他焐热两块尿布，马上又闹了!”顿时，我不知该向她说些什么，心中只是涌起了一阵温暖的感觉。原来，她是一 位细致入微的母亲，带孩子凭经验，她虽不是最好的，只是仅凭爱!不禁想起我采访中偶遇的一件小事。去年冬天的一天午 后，我前去一个乡村采写一篇稿件，由于出门时未注意天气预报，不料下午天空中下起了雨夹雪。走在乡村的泥泞小路上， 不一会儿，浑身湿透，举步维艰。幸好，一位下田干农活的中年汉子出于好心，邀我到他家避避雨，说他家就在附近。 于是，我们一前一后走进了中年汉子的家门。正当我脱外套的当儿，发现中年汉子的家中一位七十多岁的老奶奶，一边 蹒跚着迎向门口，一边急急地把双手伸进怀中，还未等中年汉子脱下淋湿的外套，她就一把握住中年汉子的手，不停地摩挲， 沙哑地说：“外面冷着吧!孩子，妈给你暖一会儿!”我一瞧，老人那双干瘦的手，如一汪炭火，顿时心中温暖了起来。中年汉 子急忙转脸对我解释说：“这是我妈的习惯，都几十年了!”老人一听有外人，忙把头掉了过来，这时我才发现，老人原来是 位盲人。 母爱没有具体的内容 有个女孩，她生性胆小，见到毛毛虫也会吓得大喊大叫，更不必说宰鸡杀鸭，走夜路了。然而，有一个人走进女孩的世界 里，她奇迹般地胆大起来。女孩婚后两年，度完了 3 个月的产假期，又回到了车间上三班倒。产后第一次上夜班，丈夫怀抱 婴儿看看室外漆黑的夜，用商量的口气说：“让孩子一个人在家睡一会儿，我送你上班！”她一口回绝：“不，你照看宝宝， 我自己走！”说完旋风似地推着车出门了。午夜，路上行人极少，她骑车飞快，脑中早忘了做姑娘时的胆怯。开门进家时， 丈夫惊讶地问：“夜这么深了，你怎敢一个人回来啦？”“想到要给儿子喂奶，什么也不觉得怕了！” 丈夫出差，他们请了个小保姆。她需要催乳，就叫小保姆买了只鸡。鸡买回来了，小保姆磨蹭了半天，鸡还扑着翅膀。 小保姆哭丧着脸对她说：“我从来没杀过鸡！”看着小保姆杀鸡时的样子，她笑了，三下五除二杀了鸡。她把杀好的鸡递到小 保姆手中，笑嘻嘻地说：“总有一天，你会胆大起来的！” 这个曾经胆小的女孩就是我的妻子。 有一对年轻的农民夫妇，为了让儿子受更好的教育，一家搬到镇上租了一间房子，儿子就读于全镇最好的一所学校。丈 夫到外地打杂，妻子则在家洗烧缝补料理家务。然而丈夫挣的钱是有限的，支付儿子学费和家庭开支十分吃劲。于是妻子趁 儿子上学的期间，摆起了小摊卖起蔬菜。一天，妻子发现镇上的人十分爱吃泥螺，于是趁星期天，回老家罱了两麻袋的泥螺， 骑着自行车，连夜驮到镇上。第二天一早，她的泥螺卖得很快。她把挣回的钱给儿子订了一份牛奶。儿子喝到鲜牛奶，幼稚 地对她说：“妈，真好喝，能天天喝上有多好啊！”她摸着儿子的脑袋，双眼湿润了。又一天，她听人说离镇 50 里外有个村 专门罱泥螺供蟹塘用，罱到大的泥螺全扔掉了，蟹塘只要小的供蟹吃。于是她利用一个下午专程骑车去该村一看，果真如此。 她向罱泥螺的村民说明了她的想法，村民一口同意。接下来，每天晚上，儿子做完作业上床熟睡后，她一人悄声离家，骑车 批发泥螺。驮着 200 斤泥螺骑回来已是午夜 1 点多钟，她累得浑身像散了架，可一想到儿子喝牛奶的可爱相，她的疲意顿时 化为乌有…… 这个年轻的农村妇女就是我的姐姐。 有一个中年农村妇女，她 28 岁的儿子去年春天相上了一个对象，她高兴得直掉眼泪。不过女方家也是有条件的，结婚
前,必须砌上三间大瓦房,而且房子还要砌在居民点上。她犯愁了,砌三间瓦房的钱,东凑西借还能凑合,可砌到新宅地上 哪来那么多钱呀!于是她苦思冥想了一夜,第二天就为儿子的新房奔波了 她先找村长,好说歹说,村长出于同情,给她批了一块宅地,说是照顾大龄青年。有了宅地,还要填土加高,若是出钱 请人至少要400元,她实在舍不得 接下来的日子,人们发现她一连4个月独自一人挑泥上船再撑船到新宅地,挑泥上岸填宅地。4个月无论刮风下雨,她从未 间断过,宅地填好后,她又忙着找瓦匠动工,又一月有余,在她的操劳下,儿子的新房按女方家人的要求砌成了 儿子成婚的那天,她忙前顾后照应着,直到累倒在灶台旁。等她醒来后,她躺在儿子的怀中,儿子在大喜的日子一把鼻 涕一把泪地哭说着:“妈,难为您了,村长告诉我了,我打工在外,您一人为新宅地足足挑了百船泥,一船泥足有200担, 担4锹泥,一担要走50米…”她擦着儿子的泪水,轻声地安慰儿子:“今天是你大喜的日子,别哭,妈不是挺过来了嘛! 这个中年妇女就是我的另母 写完这三则故事,我止不住问自己:母爱到底是什么?恍惚中才感知:原来母爱没有具体的内容,不同的母亲有着不同 的母爱方式,不同的母爱方式却有着一个共同的情怀—无私奉献爱的全部 总有一种力量让我们泪流满面 《南方周末》99新年献词 这是新年的第一天。这是我们与你见面的第777次。祝愿阳光打在你的脸上。 阳光打在你的脸上,温暖留在我们心里。这是冬天里平常的一天。北方的树叶己经落尽,南方的树叶还留在枝上,人们 在大街上懒洋洋地走着,或者急匆匆地跑着,每个人都怀着自己的希望,每个人都握紧自己的心事 本世纪最后的日历正在一页页减去,没有什么可以把人轻易打动。除了真实。人们有理想但也有幻象,人们得到过安慰 也蒙受过羞辱,人们曾经不再相信别人也不再相信自己。好在岁月让我们深知“真”的宝贵——真实、真情、真理,它让我们 离开凌空蹈虚的乌托邦险境,认清了虚伪和欺骗。尽管,“真实”有时让人难堪,但直面真实的民族是成熟的民族,直面真实 的人群是坚强的人群 没有什么可以轻易把人打动,除了正义的号角。当你面对蒙冤无助的弱者,当你面对专横跋扈的恶人,当你面对足以影 响人们一生的社会不公,你就明白正义需要多少代价,正义需要多少勇气 没有什么可以轻易把人打动,除了内心的爱。没有什么可以轻易把人打动,除了前进的脚步 这是新年的第一天,就像平常一样,我们与你再次见面,为逝去的一年而感怀,为新来的一年作准备。祝愿阳光打在你 的脸上 阳光打在你的脸上,温暖留在我们心里。有一种力量,正从你的指尖悄悄袭来,有一种关怀,正从你的眼中轻轻放出 在这个时刻,我们无言以对,惟有祝福:让无力者有力,让悲观者前行,让往前走的继续走,让幸福的人儿更幸福:而我们, 则不停为你加油 我们不停为你加油。因为你的希望就是我们的希望,因为你的苦难就是我们的苦难。我们看着你举起锄头,我们看着你 舞动镰刀,我们看着你挥汗如雨,我们看着你谷满粮仓。我们看着你流离失所,我们看着你痛哭流涕,我们看着你中流击水 我们看着你重建家园。我们看着你无奈下岗,我们看着你咬紧牙关,我们看着你风雨度过,我们看着你笑逐颜开…我们看 着你,我们不停为你加油,因为我们就是你们的一部分。 总有一种力量它让我们泪流满面,总有一种力量它让我们抖擞精神,总有一种力量它驱使我们不断寻求“正义、爱心、 知”。这种力量来自于你,来自于你们中间的每一个人 所以,在这样的时候,在这新年的第一天,我们要向你、向你身边的每一个人,说一声,“新年好”!祝愿阳光打在你的 脸上 因为有你,才有我们。 阳光打在你的脸上,温暖留在我们心里。为什么我们总是眼含着泪水,因为我们爱得深沉:为什么我们总是精神抖擞 为我们爱得深沉:为什么我们总在不断寻求,因为我们爱得深沉。爱这个国家,还有她的人民,他们善良,他们正直,他 们懂得互相关怀 珍重人生 冰心说道:“爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀得香花弥漫,使穿枝拂 叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苫,有泪可落,却不是悲凉。 这爱情,这友情,再加上一份亲情,便一定可以使你的生命之树翠绿茂盛,无论是阳光下,这是风雨里,都可以闪耀出 一种读之即在的光荣了 亲情是一种深度,友情是一种广度,而爱情则是一种纯度 亲情是一种没有条件、不求回报的阳光沐浴:友情是一种浩荡宏大、可以随时安然栖息的理解堤岸:而爱情则是一种神 秘无边、可以使歌至到忘情泪至潇洒的心灵照耀。 人生一世,亲情、友情、爱情三者缺一,已为遗憾:三者缺二,实为可怜:三者皆缺,活而如亡!”(刘心武语)体验 了亲情的深度,领略了友情的广度,拥有了爱情的纯度,这样的人生,才称得上是名副其实的人生。 友情这棵树上只有一个果子 现代人的友谊,很坚固又很脆弱。它是人间的宝藏,需我们珍爱。友谊的不可传递性,决定了它是一部孤本的书。我们可 以和不同的人有不同的友谊,但我们不会和同一个人有不同的友谊。友谊是一条越掘越深的巷道,没有回头路可以走的,刻 骨铭心的友谊也如仇恨一样,没齿难忘。 友情这棵树上只结一个果子,叫做信任。红苹果只留给灌溉果树的人品尝。别的人摘下来尝一口,很可能酸倒了牙 友谊之链不可继承,不可转让,不可贴上封条保存起来而不腐烂,不可冷冻在冰箱里永远新鲜 友谊需要滋养。有的人用钱,有的人用汗,还有的人用血。友谊是很贪婪的,绝不会满足于餐风饮露。友谊是最简朴同时 也是最奢侈的营养,需要用时间去灌溉。友谊必须述说,友谊必须倾听,友谊必须交谈的时刻双目凝视,友谊必须倾听的时 分全神贯注。友谊有的时候是那样脆弱,一句不经意的言辞,就会使大厦顷刻倒塌。友谊有的时候是那样容易变质,一个未 经证实的传言,就会让整盆牛奶变酸。这个世界日新月异。在什么都是越现代越好的年代里,唯有友谊,人们保持着古老的 准则。朋友就像文物,越老越珍贵。 礼物分两种,一种是实用的,一种是象征性的
10 前，必须砌上三间大瓦房，而且房子还要砌在居民点上。她犯愁了，砌三间瓦房的钱，东凑西借还能凑合，可砌到新宅地上， 哪来那么多钱呀！于是她苦思冥想了一夜，第二天就为儿子的新房奔波了。 她先找村长，好说歹说，村长出于同情，给她批了一块宅地，说是照顾大龄青年。有了宅地，还要填土加高，若是出钱 请人至少要 4000 元，她实在舍不得…… 接下来的日子，人们发现她一连 4 个月独自一人挑泥上船再撑船到新宅地，挑泥上岸填宅地。4 个月无论刮风下雨，她从未 间断过，宅地填好后，她又忙着找瓦匠动工，又一月有余，在她的操劳下，儿子的新房按女方家人的要求砌成了。 儿子成婚的那天，她忙前顾后照应着，直到累倒在灶台旁。等她醒来后，她躺在儿子的怀中，儿子在大喜的日子一把鼻 涕一把泪地哭说着：“妈，难为您了，村长告诉我了，我打工在外，您一人为新宅地足足挑了百船泥，一船泥足有 200 担， 一担 4 锹泥，一担要走 50 米……”她擦着儿子的泪水，轻声地安慰儿子：“今天是你大喜的日子，别哭，妈不是挺过来了嘛！” 这个中年妇女就是我的舅母。 写完这三则故事，我止不住问自己：母爱到底是什么？恍惚中才感知：原来母爱没有具体的内容，不同的母亲有着不同 的母爱方式，不同的母爱方式却有着一个共同的情怀———无私奉献爱的全部。 总有一种力量让我们泪流满面 《南方周末》９９新年献词 这是新年的第一天。这是我们与你见面的第７７７次。祝愿阳光打在你的脸上。 阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。这是冬天里平常的一天。北方的树叶已经落尽，南方的树叶还留在枝上，人们 在大街上懒洋洋地走着，或者急匆匆地跑着，每个人都怀着自己的希望，每个人都握紧自己的心事。 本世纪最后的日历正在一页页减去，没有什么可以把人轻易打动。除了真实。人们有理想但也有幻象，人们得到过安慰 也蒙受过羞辱，人们曾经不再相信别人也不再相信自己。好在岁月让我们深知“真”的宝贵——真实、真情、真理，它让我们 离开凌空蹈虚的乌托邦险境，认清了虚伪和欺骗。尽管，“真实”有时让人难堪，但直面真实的民族是成熟的民族，直面真实 的人群是坚强的人群。 没有什么可以轻易把人打动，除了正义的号角。当你面对蒙冤无助的弱者，当你面对专横跋扈的恶人，当你面对足以影 响人们一生的社会不公，你就明白正义需要多少代价，正义需要多少勇气。 没有什么可以轻易把人打动，除了内心的爱。没有什么可以轻易把人打动，除了前进的脚步…… 这是新年的第一天，就像平常一样，我们与你再次见面，为逝去的一年而感怀，为新来的一年作准备。祝愿阳光打在你 的脸上。 阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。有一种力量，正从你的指尖悄悄袭来，有一种关怀，正从你的眼中轻轻放出。 在这个时刻，我们无言以对，惟有祝福：让无力者有力，让悲观者前行，让往前走的继续走，让幸福的人儿更幸福；而我们， 则不停为你加油。 我们不停为你加油。因为你的希望就是我们的希望，因为你的苦难就是我们的苦难。我们看着你举起锄头，我们看着你 舞动镰刀，我们看着你挥汗如雨，我们看着你谷满粮仓。我们看着你流离失所，我们看着你痛哭流涕，我们看着你中流击水， 我们看着你重建家园。我们看着你无奈下岗，我们看着你咬紧牙关，我们看着你风雨度过，我们看着你笑逐颜开……我们看 着你，我们不停为你加油，因为我们就是你们的一部分。 总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精神，总有一种力量它驱使我们不断寻求“正义、爱心、 良知”。这种力量来自于你，来自于你们中间的每一个人。 所以，在这样的时候，在这新年的第一天，我们要向你、向你身边的每一个人，说一声，“新年好”！祝愿阳光打在你的 脸上。 因为有你，才有我们。 阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。为什么我们总是眼含着泪水，因为我们爱得深沉；为什么我们总是精神抖擞， 因为我们爱得深沉；为什么我们总在不断寻求，因为我们爱得深沉。爱这个国家，还有她的人民，他们善良，他们正直，他 们懂得互相关怀。 珍重人生 冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂 叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。” 这爱情，这友情，再加上一份亲情，便一定可以使你的生命之树翠绿茂盛，无论是阳光下，这是风雨里，都可以闪耀出 一种读之即在的光荣了。 亲情是一种深度，友情是一种广度，而爱情则是一种纯度。 亲情是一种没有条件、不求回报的阳光沐浴；友情是一种浩荡宏大、可以随时安然栖息的理解堤岸；而爱情则是一种神 秘无边、可以使歌至到忘情泪至潇洒的心灵照耀。 “人生一世，亲情、友情、爱情三者缺一，已为遗憾；三者缺二，实为可怜；三者皆缺，活而如亡！”（刘心武语）体验 了亲情的深度，领略了友情的广度，拥有了爱情的纯度，这样的人生，才称得上是名副其实的人生。 友情这棵树上只有一个果子 现代人的友谊，很坚固又很脆弱。它是人间的宝藏，需我们珍爱。友谊的不可传递性，决定了它是一部孤本的书。我们可 以和不同的人有不同的友谊，但我们不会和同一个人有不同的友谊。友谊是一条越掘越深的巷道，没有回头路可以走的，刻 骨铭心的友谊也如仇恨一样，没齿难忘。 友情这棵树上只结一个果子，叫做信任。红苹果只留给灌溉果树的人品尝。别的人摘下来尝一口，很可能酸倒了牙。 友谊之链不可继承，不可转让，不可贴上封条保存起来而不腐烂，不可冷冻在冰箱里永远新鲜。 友谊需要滋养。有的人用钱，有的人用汗，还有的人用血。友谊是很贪婪的，绝不会满足于餐风饮露。友谊是最简朴同时 也是最奢侈的营养，需要用时间去灌溉。友谊必须述说，友谊必须倾听，友谊必须交谈的时刻双目凝视，友谊必须倾听的时 分全神贯注。友谊有的时候是那样脆弱，一句不经意的言辞，就会使大厦顷刻倒塌。友谊有的时候是那样容易变质，一个未 经证实的传言，就会让整盆牛奶变酸。这个世界日新月异。在什么都是越现代越好的年代里，唯有友谊，人们保持着古老的 准则。朋友就像文物，越老越珍贵。 礼物分两种，一种是实用的，一种是象征性的