专题阅读 感恩 重庆市万州区走马初级中学罗化清 (声明:本文内容绝大部分来自于《语文教学通讯》2006年第6期[初、高中刊],其余 摘自网络,无任何商业目的,单纯为了广大网友,特别是青少年朋友们学习的方便。) 唱响感恩的歌 我国虽然不像外国那样有法定的感恩节,但感恩的的确确也是我们的光荣传统。 “谁言寸草心,报得三春晖”(孟郊),这是对父母养育之情的感恩:“投我以桃,报 之以李”(《诗经.大雅》),“受人滴水之恩,当以涌泉相报”,“人有德于我,不可忘也” (《战国策》),“今我何功德,曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮。今此私自愧,尽 日不能忘”(白居易),这是对他人所给予的帮助的感恩:“老吾老以及人之老”(孟子) 是将感恩之心推及他人的豁达境界;“人有德于我,不可忘也”,“我有德于人不可不忘也 (《战国策》),“居功之行,人不功其行;求报之惠,人不报其惠”(魏源),这是关于 受恩与施恩的训诫箴言… 有一种责任,镌刻在我们的脑海,我们无法将其抹去 有一种感动,沉淀在我们的心田,总是会被轻轻唤起。 有一种敬畏,浸入了我们的血液,激发了我们的追问。 有一种关注,伴随着人类的存在,鼓动起奋飞的翅膀。 我们的视野,因着美丽的存在而开阔;我们的心灵,因着细腻的情感而生动;我们的成 长,因着彼此的关照而茁壮:我们的生命,因着无数的摩擦而发光……为此,我们感恩, 恩我们拥有的一切 向父母感恩生命的赐予,向师友感恩友谊的长青,向生活感恩色彩的绚丽,向社会感恩 人性的美好,向自然感恩山水的灵动,向经典感恩智慧的精彩,向世界感恩万物的博大… 所以,我们品享,我们表达,我们回报,我们快乐而充实地前行 感恩,是迎向生活的一种姿势。懂得感恩的人,能够把真诚的回报提纯成进取的力量。 他们既能够为自己尽情歌唱,也能够为他人真诚喝彩。感恩,是一种温柔而挺拔的生命姿态, 是照亮生命每一个灰暗角落的点点薪火 感恩,是平行传递的一颗爱心。感恩,不是你给了我我还给你的简单轮回,它是手拉着 手,心连着心的火炬接力,是“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”的和谐境 界。感恩,是将你个人情感的潺潺泉流,融入到整个世界的汪洋大海的潇洒情怀 感恩,是心灵成长的一剂营养。它播种的是爱的种子,盛开的是希望的花朵,收获的是 幸福的果实。感恩的心,自然能够过滤许多的浮躁与不安,消融许多的抱怨与不快,因此让 你体察到生活的乐趣和意义,培养善待万物的美好情操
1 专题阅读： 感 恩 重庆市万州区走马初级中学 罗化清 （声明：本文内容绝大部分来自于《语文教学通讯》2006 年第 6 期[初、高中刊]，其余 摘自网络，无任何商业目的，单纯为了广大网友，特别是青少年朋友们学习的方便。） 唱 响 感 恩 的 歌 我国虽然不像外国那样有法定的感恩节，但感恩的的确确也是我们的光荣传统。 “谁言寸草心，报得三春晖”（孟郊），这是对父母养育之情的感恩；“投我以桃，报 之以李”（《诗经.大雅》），“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，“人有德于我，不可忘也” （《战国策》），“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。今此私自愧，尽 日不能忘”（白居易），这是对他人所给予的帮助的感恩；“老吾老以及人之老”（孟子）， 是将感恩之心推及他人的豁达境界；“人有德于我，不可忘也”，“我有德于人不可不忘也” （《战国策》），“居功之行，人不功其行；求报之惠，人不报其惠”（魏源），这是关于 受恩与施恩的训诫箴言…… 有一种责任，镌刻在我们的脑海，我们无法将其抹去。 有一种感动，沉淀在我们的心田，总是会被轻轻唤起。 有一种敬畏，浸入了我们的血液，激发了我们的追问。 有一种关注，伴随着人类的存在，鼓动起奋飞的翅膀。 我们的视野，因着美丽的存在而开阔；我们的心灵，因着细腻的情感而生动；我们的成 长，因着彼此的关照而茁壮；我们的生命，因着无数的摩擦而发光……为此，我们感恩，感 恩我们拥有的一切。 向父母感恩生命的赐予，向师友感恩友谊的长青，向生活感恩色彩的绚丽，向社会感恩 人性的美好，向自然感恩山水的灵动，向经典感恩智慧的精彩，向世界感恩万物的博大…… 所以，我们品享，我们表达，我们回报，我们快乐而充实地前行。 感恩，是迎向生活的一种姿势。懂得感恩的人，能够把真诚的回报提纯成进取的力量。 他们既能够为自己尽情歌唱，也能够为他人真诚喝彩。感恩，是一种温柔而挺拔的生命姿态， 是照亮生命每一个灰暗角落的点点薪火。 感恩，是平行传递的一颗爱心。感恩，不是你给了我我还给你的简单轮回，它是手拉着 手，心连着心的火炬接力，是“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”的和谐境 界。感恩，是将你个人情感的潺潺泉流，融入到整个世界的汪洋大海的潇洒情怀。 感恩，是心灵成长的一剂营养。它播种的是爱的种子，盛开的是希望的花朵，收获的是 幸福的果实。感恩的心，自然能够过滤许多的浮躁与不安，消融许多的抱怨与不快，因此让 你体察到生活的乐趣和意义，培养善待万物的美好情操
感恩,是具体细微的一次行动。感恩,是温馨的话语,是体贴的搀扶,是关切的眼神, 是无言的支撑 感恩,这生命里的一缕阳光,它让内心安宁,让幸福充裕,让人格完善,让世界美好。 那么,让我们一起来吧,将感恩的歌声载入我们的成长专列,让我们踏歌而行! 第一章感恩生命,珍惜拥有的幸福 提醒幸福 毕淑敏 我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动,妈妈就说,别忘了多穿衣 服。才相识了一个朋友,爸爸就说,小心他是个骗子。你取得了一点成功,还没容得乐出声 来,所有关切着你的人一起说,别骄傲!你沉浸在欢快中的时候,自己不停地对自己说:千 万不可太高兴,苦难也许马上就要降临 我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。 在皓月当空的良宵,提醒会走出来对你说:注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光,急 急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时,风暴却像迟归的羊群, 不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时,我们甚至会恶意地祈盼风暴早些 到来。 风暴终于姗姗地来了。我们怅然发现,所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风 险毕竟有限,世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难*的更多的是临门一脚,先前的惴惴 不安帮不上忙。 当风暴的尾巴终于远去,我们守住零乱的家园。气还没有喘匀,新的提醒又智慧地响起 来,我们又开始对未来充满恐惧的期待 人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容,我们只是还没有学会灾难间 隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难,我们太忽视提醒幸福 请从此注意幸福! 幸福也需要提醒吗? 提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当………提醒荣辱不惊……先哲们提醒了 我们一万零一次,却不提醒我们幸福 也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜,犯不上谆谆 告诫。也许他们太崇尚血与火,觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上,指点我们逃离未 来的苦难。但避去苦难之后的时间是什么? 那就是幸福啊! 享受幸福是需要学习的,当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官 的享乐,人却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟,时而 相傍相依,时而南辕北辙。 幸福是一种心灵的振颤。它像会倾听音乐的耳朵一样,需要不断地训练。 简言之,幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。人们常常 只是在幸福的金马车已经驶过去很远,捡起地上的金鬃毛说,原来我见过它。 人们喜爱回味幸福的标本,却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履 匆匆,瞻前顾后不知在忙着什么
2 感恩，是具体细微的一次行动。感恩，是温馨的话语，是体贴的搀扶，是关切的眼神， 是无言的支撑。 感恩，这生命里的一缕阳光，它让内心安宁，让幸福充裕，让人格完善，让世界美好。 那么，让我们一起来吧，将感恩的歌声载入我们的成长专列，让我们踏歌而行！ 第一章 感恩生命，珍惜拥有的幸福 提醒幸福 毕淑敏 我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣 服。才相识了一个朋友，爸爸就说，小心他是个骗子。你取得了一点成功，还没容得乐出声 来，所有关切着你的人一起说，别骄傲！你沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：千 万不可太高兴，苦难也许马上就要降临…… 我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。 在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急 急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群， 不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地祈盼风暴早些 到来。 风暴终于姗姗地来了。我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风 险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难*的更多的是临门一脚，先前的惴惴 不安帮不上忙。 当风暴的尾巴终于远去，我们守住零乱的家园。气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起 来，我们又开始对未来充满恐惧的期待。 人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间 隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。 请从此注意幸福！ 幸福也需要提醒吗？ 提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了 我们一万零一次，却不提醒我们幸福。 也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆 告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未 来的苦难。但避去苦难之后的时间是什么？ 那就是幸福啊！ 享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官 的享乐，人却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而 相傍相依，时而南辕北辙。 幸福是一种心灵的振颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。 简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。人们常常 只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。 人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履 匆匆，瞻前顾后不知在忙着什么
世上有预报台风的,有预报蝗虫的,有预报瘟疫的,有预报地震的。没有人预报幸福 其实幸福和世界万物一样,有它的征兆。 幸福常常是朦胧的,很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福,它多 半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大,使幸福很快地流失。而需静静地 以平和之心,体验幸福的真谛 幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的,在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着 本色外衣,亲切温暖地包裹起我们 幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相 印的一个眼神,父亲一次粗糙的抚摸,女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。 像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石,在凄凉中愈发熠熠夺目。 幸福有时会同我们开一个玩笑,乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆… 它们都酷似幸福,但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙,袅袅婷婷而来,走 得近了,揭去帏幔,才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂,不像苦难似的笼罩天空。 如果把人生的苦难和幸福分置天平两端,苦难体积庞大,幸福可能只是一块小小的矿石。但 指针一定要向幸福这一侧倾斜,因为它有生命的黄金。 幸福有梯形的切面,它可以扩大也可以缩小,就看你是否珍惜 我们要提高对于幸福的警惕,当它到来的时刻,激情地享受每一分钟。据科学家研究 有意注意的结果比无意要好得多。 当春天来临的时候,我们要对自己说,这是春天啦!心里就会泛起茸茸的绿意 幸福的时候,我们要对自己说,请记住这一刻!幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不 是拥有了更多的幸福! 所以,丰收的季节,先不要去想可能的灾年,我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事 我们要和朋友们跳舞唱歌,渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水,我们就有权沉浸幸福。不 要管以后的风霜雨雪,让我们先把麦子磨成面粉,烘一个香喷喷的面包 所以,当我们从天涯海角相聚在一起的时候,请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的 岁月里,有无数孤寂的夜晩可以独自品尝愁绪。现在的每一分钟,都让它像纯净的酒精,燃 烧成幸福的淡蓝色火焰,不留一丝渣滓。让我们一起举杯,说:我们幸福。 所以,当我们守候在年迈的父母膝下时,哪怕他们鬓发苍苍,哪怕他们垂垂老矣,你都 要有勇气对自己说:我很幸福。因为天地无常,总有一天你会失去他们,会无限追悔此刻的 时光。 幸福并不与财富地位声望婚姻同步,这只是你心灵的感觉 所以,当我们一无所有的时候,我们也能够说:我很幸福。因为我们还有健康的身体。 当我们不再享有健康的时候,那些最勇敢的人可以依然微笑着说:我很幸福。因为我还有 颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候,那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大 声说:我很幸福。因为我曾经生活过 常常提醒自己注意幸福,就像在寒冷的日子里经常看看太阳,心就不知不觉暖洋洋亮光 光 读写提示: 幸福是人生“滋味”之一,没有人不渴望得到她、拥有她,但人们却常常身在福中不知
3 世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。 其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。 幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多 半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。而需静静地 以平和之心，体验幸福的真谛。 幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着 本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。 幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相 印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。 像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。 幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆…… 它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走 得近了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。 如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但 指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。 幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜。 我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。据科学家研究， 有意注意的结果比无意要好得多。 当春天来临的时候，我们要对自己说，这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意。 幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不 是拥有了更多的幸福！ 所以，丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。 我们要和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不 要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。 所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的 岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。现在的每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃 烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。让我们一起举杯，说：我们幸福。 所以，当我们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍，哪怕他们垂垂老矣，你都 要有勇气对自己说：我很幸福。因为天地无常，总有一天你会失去他们，会无限追悔此刻的 时光。 幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。 所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。 当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一 颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大 声说：我很幸福。因为我曾经生活过。 常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光 光。 读写提示： 幸福是人生“滋味”之一，没有人不渴望得到她、拥有她，但人们却常常身在福中不知
福。作者以独特的视角,针对诸多现象设譬发问,并穿过生活本身,透辟的提醒我们:“请从 此注意幸福 本文从“提醒”着眼,要人们注意幸福、抓住幸福、亨受幸福,不要与幸福擦身而过 文章首先写“为什么要提醒幸福"。作者认为:“提醒”是一种预见未来的“智慧″的表现 但为什么提醒的后缀词总是灾祸,而不能提醒人们对未来有光明乐观的期待呢?接着作者写 了“幸福是什么”,指岀了“幸福并不与财富地位声望婚姻同步,这只是你心灵的感觉"。最 后,写了"怎样亨受幸福”,提醒我们要:“自己注意幸福,就像在寒冷的日子里经常看看太 阳,心就不知不觉暖洋洋亮光光。 作者出笔机智,文辞富丽,运用了大量的排比句、段,如用“幸福常常是朦胧的”“幸 福绝大多数是朴素的”“幸福不喜欢喧嚣浮华”“幸福有时会同我们开一个玩笑″等排比段 描绘了幸福的模样,又以连续岀现的“所以”段提醒我们及时感受幸福。作者将其精辟的见 解承载于高超的修辞功夫之中,可谓熔感动人心、陶冶性情、开启智慧于一炉。 欣赏生命 泽华 思考生命是从认识死亡开始 最初见到死亡,我还是个没有经历过痛苦的天真的小女孩 天,正在外祖父种满花草的院子里玩“扮家家酒”的游戏。我的小辫上插几朵蓝紫色 的喇叭花,在忙着给自己准备午餐—一将呢土裹在葡萄叶子里做“饺子” 忽然,一阵惊天动地的哭声和悲怆的乐声传来,我愣了一下,飞快地跑出院子。一队长 长的送葬队伍正缓缓从门前经过。小驴车嘎拉拉轧过石子路,车上停放着一口黑漆棺材,还 有一座精巧玲珑的纸房子和一架纺车。后面跟着一大群身穿白粗麻布孝袍的男人女人和孩子, 他们脚蹬白鞋,头戴孝帽,腰间系着宽宽的白带子,女人们用手帕蒙住脸,唱歌似的长 短一声地哭泣 我没有像其他小孩子那样追着队伍又喊又跳,就那么呆呆地站在路边,头上还插着几朵 蓝紫色的喇叭花。这事过去很久,我都不能够忘记,那乐声里所诉说的生命的秘密和悲凉 是那么深那么痛地开启了我小小的心灵 以后我长大。在20多年的生命里,先后亲眼目睹了外祖父、外祖母和母亲的死亡。他们
4 福。作者以独特的视角，针对诸多现象设譬发问，并穿过生活本身，透辟的提醒我们：“请从 此注意幸福！” 本文从“提醒”着眼，要人们注意幸福、抓住幸福、享受幸福，不要与幸福擦身而过。 文章首先写“为什么要提醒幸福”。作者认为：“提醒”是一种预见未来的“智慧”的表现， 但为什么提醒的后缀词总是灾祸，而不能提醒人们对未来有光明乐观的期待呢？接着作者写 了“幸福是什么”，指出了“幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉”。最 后，写了“怎样享受幸福”，提醒我们要：“自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太 阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。” 作者出笔机智，文辞富丽，运用了大量的排比句、段，如用“幸福常常是朦胧的”“ 幸 福绝大多数是朴素的”“ 幸福不喜欢喧嚣浮华”“ 幸福有时会同我们开一个玩笑”等排比段 描绘了幸福的模样，又以连续出现的“所以”段提醒我们及时感受幸福。作者将其精辟的见 解承载于高超的修辞功夫之中，可谓熔感动人心、陶冶性情、开启智慧于一炉。 欣赏生命 赵泽华 思考生命是从认识死亡开始的。 最初见到死亡，我还是个没有经历过痛苦的天真的小女孩。 一天，正在外祖父种满花草的院子里玩“扮家家酒”的游戏。我的小辫上插几朵蓝紫色 的喇叭花，在忙着给自己准备午餐——将呢土裹在葡萄叶子里做“饺子”。 忽然，一阵惊天动地的哭声和悲怆的乐声传来，我愣了一下，飞快地跑出院子。一队长 长的送葬队伍正缓缓从门前经过。小驴车嘎拉拉轧过石子路，车上停放着一口黑漆棺材，还 有一座精巧玲珑的纸房子和一架纺车。后面跟着一大群身穿白粗麻布孝袍的男人女人和孩子， 他们脚蹬白鞋，头戴孝帽，腰间系着宽宽的白带子，女人们用手帕蒙住脸，唱歌似的长一声 短一声地哭泣。 我没有像其他小孩子那样追着队伍又喊又跳，就那么呆呆地站在路边，头上还插着几朵 蓝紫色的喇叭花。这事过去很久，我都不能够忘记，那乐声里所诉说的生命的秘密和悲凉， 是那么深那么痛地开启了我小小的心灵。 以后我长大。在 20 多年的生命里，先后亲眼目睹了外祖父、外祖母和母亲的死亡。他们
三人是我最挚爱的亲人:母亲给了我生命,而外祖父、外祖母抚养了我 他们都曾在病痛中挣扎良久,然后默默离去,没有留下一句话。但他们今生所给予我的 呵护和爱是那么久远地深植在我的生命中。十几年过去了,留在我心底的依然是一份抹不去 的痛楚 19岁,在一场车祸中,我也经历了死亡,曾在生与死织成的暗夜里挣扎了7天7夜。当 时医生告诉唯一守候在我身边的弟弟说我随时可能死去。17岁的弟弟不知如何准备后事,他 只是哭只是不相信,不吃不睡一直守在我的床前 活过来以后才明白:死亡就是对这个世界毫无感知,没有爱没有恨没有快乐,当然也没 有痛苦。由此也才彻悟,那爱那欢乐,连同痛苦也都是如此珍贵,因为它标志生命的存在 后来,我做了母亲。第一次在产院的育婴室门口看到那么多千姿百态的小生命。那些天 使一样的婴儿,有的在安详地熟睡,有的挥舞粉嫩的小拳头大哭,好像在抗议没有经过他同 意就把他带到这个世界上来 站在那里我禁不住泪水盈盈:这些生动可爱的小生命不同于死亡带给我的,他们在我的 内心深处激起一种真正圣洁美丽的感觉。我又开始问自己那个久已困扰的问题:生命是什么? 然后我对自己说:生命,就是从出生走向死亡的过程,这一过程有不同的量和质 随着阅历和经历的增加,那种对于未知死亡的恐惧变得淡薄了,我已知道那是必然,死 神同每一个人签约,没有人可以违约。但结局一样,过程却可以截然不同。我想要说的是 由于我对于生命的爱以及对生命越来越接近本质的认识,我的生命会变得单纯明净。在学会 奋斗的同时,我也得到了享受和欣赏生命的自然和美丽,而这些,多半与利欲和物欲无关 没有利欲和物欲的参与,我也照样获得许多快乐。 我喜欢秋夜,静听窗外风旋落叶的声音和秋虫的低吟,似乎听一份幽怨,又听一份安然。 喜欢雪后初睛洁白的路和屋顶,喜欢听屋檐下雪水融化,滴落在松软的泥土里。喜欢清晨 两声婉转悦耳的鸟鸣,好像整个世界都被唤醒并且变得清新 喜欢贝多芬的《命运交响曲》,也同样喜欢《梁祝》小提琴协奏曲中那份美丽的忧伤。喜 欢骑单车从高坡上飞快地下滑,让清爽的风柔柔掠过面颊将我黑发向后髙高扬起。尤其喜欢 在窗外无声无息飘落细雨的时候,那细致晶莹的雨帘给我一种可以遮避的宁静和安全感,只 开一盏台灯,让金黄的光晕暖暖地罩着我。再放下白色纱窗帘,拥被读一本好书,那一刻真 觉得做神仙的快乐也不过如此 喜欢和爱人分饮一小杯红葡萄酒,喜欢把细长的手指插进他浓密的黑发,感受他的温柔 和爱意,喜欢和他在寒冷的冬夜里静静相对,在卧室的书桌前,他读外文我读诗。夜深了, 我会起身为自己也为爱人加衣,再端来一碟巧克力夹心饼,一杯清香的热茶。彼此相视一笑, 那瞬间的美丽便是永恒了。 我并不在意世俗的名利和女人的虚荣,我只把握住实实在在的生活 让我告诉你:拥有并懂得珍惜,这就是快乐美丽的人生了 读写提示: 与其他作者从自己或他人的生活体验中结晶出对生命的独特感悟不同,本文作者对生命 的思考源于认识死亡。从外祖父、外祖母、母亲等至爱亲人的辞世,尤其是自己在“生与死 织成的暗夜里挣扎了7天7夜”后,作者认识到死亡是“对这个世界毫无感知,没有爱没有
5 三人是我最挚爱的亲人：母亲给了我生命，而外祖父、外祖母抚养了我。 他们都曾在病痛中挣扎良久，然后默默离去，没有留下一句话。但他们今生所给予我的 呵护和爱是那么久远地深植在我的生命中。十几年过去了，留在我心底的依然是一份抹不去 的痛楚。 19 岁，在一场车祸中，我也经历了死亡，曾在生与死织成的暗夜里挣扎了 7 天 7 夜。当 时医生告诉唯一守候在我身边的弟弟说我随时可能死去。17 岁的弟弟不知如何准备后事，他 只是哭只是不相信，不吃不睡一直守在我的床前。 活过来以后才明白：死亡就是对这个世界毫无感知，没有爱没有恨没有快乐，当然也没 有痛苦。由此也才彻悟，那爱那欢乐，连同痛苦也都是如此珍贵，因为它标志生命的存在。 后来，我做了母亲。第一次在产院的育婴室门口看到那么多千姿百态的小生命。那些天 使一样的婴儿，有的在安详地熟睡，有的挥舞粉嫩的小拳头大哭，好像在抗议没有经过他同 意就把他带到这个世界上来。 站在那里我禁不住泪水盈盈：这些生动可爱的小生命不同于死亡带给我的，他们在我的 内心深处激起一种真正圣洁美丽的感觉。我又开始问自己那个久已困扰的问题：生命是什么？ 然后我对自己说：生命，就是从出生走向死亡的过程，这一过程有不同的量和质。 随着阅历和经历的增加，那种对于未知死亡的恐惧变得淡薄了，我已知道那是必然，死 神同每一个人签约，没有人可以违约。但结局一样，过程却可以截然不同。我想要说的是， 由于我对于生命的爱以及对生命越来越接近本质的认识，我的生命会变得单纯明净。在学会 奋斗的同时，我也得到了享受和欣赏生命的自然和美丽，而这些，多半与利欲和物欲无关， 没有利欲和物欲的参与，我也照样获得许多快乐。 我喜欢秋夜，静听窗外风旋落叶的声音和秋虫的低吟，似乎听一份幽怨，又听一份安然。 喜欢雪后初晴洁白的路和屋顶，喜欢听屋檐下雪水融化，滴落在松软的泥土里。喜欢清晨一 两声婉转悦耳的鸟鸣，好像整个世界都被唤醒并且变得清新。 喜欢贝多芬的《命运交响曲》，也同样喜欢《梁祝》小提琴协奏曲中那份美丽的忧伤。喜 欢骑单车从高坡上飞快地下滑，让清爽的风柔柔掠过面颊将我黑发向后高高扬起。尤其喜欢 在窗外无声无息飘落细雨的时候，那细致晶莹的雨帘给我一种可以遮避的宁静和安全感，只 开一盏台灯，让金黄的光晕暖暖地罩着我。再放下白色纱窗帘，拥被读一本好书，那一刻真 觉得做神仙的快乐也不过如此。 喜欢和爱人分饮一小杯红葡萄酒，喜欢把细长的手指插进他浓密的黑发，感受他的温柔 和爱意，喜欢和他在寒冷的冬夜里静静相对，在卧室的书桌前，他读外文我读诗。夜深了， 我会起身为自己也为爱人加衣，再端来一碟巧克力夹心饼，一杯清香的热茶。彼此相视一笑， 那瞬间的美丽便是永恒了。 我并不在意世俗的名利和女人的虚荣，我只把握住实实在在的生活。 让我告诉你：拥有并懂得珍惜，这就是快乐美丽的人生了。 读写提示： 与其他作者从自己或他人的生活体验中结晶出对生命的独特感悟不同，本文作者对生命 的思考源于认识死亡。从外祖父、外祖母、母亲等至爱亲人的辞世，尤其是自己在“生与死 织成的暗夜里挣扎了 7 天 7 夜”后，作者认识到死亡是“对这个世界毫无感知，没有爱没有
恨没有快乐”,从而感到“那爱那欢乐,连同痛苦也都是如此珍贵,因为它标志生命的存在"。 这是可贵的积淀,这是深刻的彻悟。继而,作者以汨汨流淌的笔触给我们描绘了他追求的“实 实在在的生活”,并发出了“拥有并懂得珍惜,这就是快乐美丽的人生”的慨叹 文章是从回忆幼时目睹的一次出丧起笔的,语言朴实,感情真切,溢动着一股动人心扉 的感染力。文章后半部分以11个“喜欢”,描绘了11个幸福的生活场景,语言流畅,一气呵 成,展现了别具一格的审美功效。 拔刺儿 谢宗玉 十月十三日观李自健画展,我在一幅名为《拔刺儿》的画前驻足良久。一个背着满满 背篓猪草的小女孩,坐在青石板上,正神情专注地在自己的左脚板心捉摸什么。女孩的家犬 本来是一路在前窜跃,回头见女孩坐下来了,也就折回来,将狐疑的脸眼凑得近近的 家犬也许知道小主人遇麻烦了,但究竟是什么麻烦它就不知道了。而我肯定,现在城里 从不光脚走路的孩子不仅看不出她的麻烦是什么,就连她遇麻烦了也可能看不出。还以为她 不过是割归小憩,给自己的脚板心挠痒痒,或者在与自己的家犬戏耍什么呢。那么,女孩遇 啥麻烦了?画名何谓《拔刺儿》?我准备要写点东西来记一记,不是说生命重在经历,而不 在享受么?如果真是这样,现在城里孩子的生活较之我们,就有些“残缺”的意味了,我希 望我的文字能让他们品识一下他们业已无法经历的生活场景。而我自己,也要靠这些文字留 点忆相。哀老已由远而近,记忆是一个漏眼越来越大的筛子,要不是李先生的油画提醒 那些痛和一些与痛有关的细节已让我忘得差不多了,这怎么行呢?如果记忆成了冬日一个毫 无藻丝芦草衍生的白水池塘,哪我同行尸走肉有什么区别?萨特说“我思故我在”,那挺玄 乎的,浅白一点的应该是“我忆故我在”。其实画中女孩的脚板心是扎了一根荆刺,女孩极 想用手将它撮出来。一般说来,扎进脚板心的刺走几步就会陷进肉里去,是很难撮出来的 但有时也可侥幸,这得有足够长的指甲儿。先用指甲把扎刺地方的肉往里挤,趁刺儿冒出 丁点儿,指甲突然用力,撮住刺儿猛地一拔,也许就出来了。但多半出不来。如果出不来 就只能忍着一步一疼、一步一挠心的滋味回家。然后找一根缝衣针慢慢将刺儿四周的肉挑开, 挑出一个小小的肉坑,刺就露出来了,再或拔或挑将刺儿弄出来就是。就像挖树桩一样,先 将树桩周围的泥挖开,让树桩露出来。这其中当然也有学问,如何以最小的肉坑为代价,弄 出扎得最深的刺就是学问:再者,要在流血之前将刺拔出来也是需要技巧的。孩提时,我不 在行,往往拿着针一顿胡挑乱拨,刺还没找准,血就先出来了,一出血一时就莫想把刺寻着 了。只能几天忍着一步一疼,等伤口结痂了,再来找刺
6 恨没有快乐”，从而感到“那爱那欢乐，连同痛苦也都是如此珍贵，因为它标志生命的存在”。 这是可贵的积淀，这是深刻的彻悟。继而，作者以汩汩流淌的笔触给我们描绘了他追求的“实 实在在的生活”，并发出了“拥有并懂得珍惜，这就是快乐美丽的人生”的慨叹 文章是从回忆幼时目睹的一次出丧起笔的，语言朴实，感情真切，溢动着一股动人心扉 的感染力。文章后半部分以 11 个“喜欢”，描绘了 11 个幸福的生活场景，语言流畅，一气呵 成，展现了别具一格的审美功效。 拔刺儿 谢宗玉 十月十三日观李自健画展，我在一幅名为《拔刺儿》的画前驻足良久。一个背着满满一 背篓猪草的小女孩，坐在青石板上，正神情专注地在自己的左脚板心捉摸什么。女孩的家犬 本来是一路在前窜跃，回头见女孩坐下来了，也就折回来，将狐疑的脸眼凑得近近的。 家犬也许知道小主人遇麻烦了，但究竟是什么麻烦它就不知道了。而我肯定，现在城里 从不光脚走路的孩子不仅看不出她的麻烦是什么，就连她遇麻烦了也可能看不出。还以为她 不过是割归小憩，给自己的脚板心挠痒痒，或者在与自己的家犬戏耍什么呢。那么，女孩遇 啥麻烦了？画名何谓《拔刺儿》？我准备要写点东西来记一记，不是说生命重在经历，而不 在享受么？如果真是这样，现在城里孩子的生活较之我们，就有些“残缺”的意味了，我希 望我的文字能让他们品识一下他们业已无法经历的生活场景。而我自己，也要靠这些文字留 一点忆相。哀老已由远而近，记忆是一个漏眼越来越大的筛子，要不是李先生的油画提醒， 那些痛和一些与痛有关的细节已让我忘得差不多了，这怎么行呢？如果记忆成了冬日一个毫 无藻丝芦草衍生的白水池塘，哪我同行尸走肉有什么区别？萨特说“我思故我在”，那挺玄 乎的，浅白一点的应该是“我忆故我在”。其实画中女孩的脚板心是扎了一根荆刺，女孩极 想用手将它撮出来。一般说来，扎进脚板心的刺走几步就会陷进肉里去，是很难撮出来的， 但有时也可侥幸，这得有足够长的指甲儿。先用指甲把扎刺地方的肉往里挤，趁刺儿冒出一 丁点儿，指甲突然用力，撮住刺儿猛地一拔，也许就出来了。但多半出不来。如果出不来， 就只能忍着一步一疼、一步一挠心的滋味回家。然后找一根缝衣针慢慢将刺儿四周的肉挑开， 挑出一个小小的肉坑，刺就露出来了，再或拔或挑将刺儿弄出来就是。就像挖树桩一样，先 将树桩周围的泥挖开，让树桩露出来。这其中当然也有学问，如何以最小的肉坑为代价，弄 出扎得最深的刺就是学问；再者，要在流血之前将刺拔出来也是需要技巧的。孩提时，我不 在行，往往拿着针一顿胡挑乱拨，刺还没找准，血就先出来了，一出血一时就莫想把刺寻着 了。只能几天忍着一步一疼，等伤口结痂了，再来找刺
这么难伺候的刺,女该何以就让它扎进脚心了?这是因为乡村的路比不得城里干净的水 泥路面,乡村的路是泥巴或石子的。泥巴和石子中往往混杂着许多植物刺儿,有叶刺,也有 茎刺,大多时候是风刮雨涮把它们弄到路上来了,也有人为的,譬如不负责任的砍柴人。刺 是植物的核心,植物腐烂了,刺独自留下来,埋伏在乡村的各个路段,盯着人们的光脚板, 伺机咬上一口。而你又看不见它们,难免防不胜防 那么女孩何以要光着脚丫走路呢?她或许并不至于穷得连鞋都没有。但在一年四季都得 与土地亲近的乡村,大多时候鞋子是多余的,就算有一双好鞋,也舍不得让污泥给弄脏了。 再说泥土具有难以抗拒的亲和力,从小我们就爱赤脚走路。赤脚走路是乡村人区别于城里人 的重要原因之 小时候我可没少挨刺扎,记忆中,从童年到少年好像是一个持续拔刺的过程。不但是脚 板,手指也经常遭刺扎。那时一年四季都上山砍柴,每次砍柴手指难免会被躲在枝上的刺儿 扎上一二根:砍柴时只能穿破旧的鞋,因为即便穿新鞋,要不了几回,新鞋也会被尖锐的柴 根、石头、荆刺弄得不成样子。那是不划算的,还不如干脆就穿旧鞋。旧鞋穿久了,鞋底就 会磨成薄薄的一层,躲在地上的刺儿就会透过鞋底扎进来 大多数旧鞋总会走在半路上穿梆,因为旧鞋即使再烂再破,只要不穿梆,主人就舍不得 扔,以为还可以再穿一回,而其实旧鞋只剩半回的生命了,往往不等回家就穿梆了。鞋子穿 梆了,脚就有得苦了,每走一步,山坡上砥脚的尖物会让你痛得直哆嗦。脚板一会儿痛麻木 了,再多的刺儿扎进来也就感觉不出了。要等到把柴担回家,洗了澡,脚板逐步复苏,细细 腻腻这里那里的疼才会把刺的准确位置反映给你 可也别把挨刺儿的事想象得那么糟糕,乡村里每一件农活都不那么"秀气",都会让劳动 者身体的某个部位感到疼痛或者疲乏。如果说挨刺儿是一件遭罪的事,那么拔刺儿可就是 种小小的享受了,不过得让别人拔。小时候钻进我肌肤里的大多数刺儿是我母亲拔的。农事 繁忙,平时母亲很少有时间亲近我们,只有等到劳动时扎了刺儿,母亲那双温柔的手才会拾 起一根细针在我们的手指或脚板心拨划。记忆中,挑刺儿多是在晚上,母亲把一盏如豆的油 灯移近来,让我趴在床上,脚板反过来高高地搁在椅子上。由于灯太暗,母亲几乎把脸贴到 了我的脚板心,她热乎乎的呼吸就在我的脚板心上细细微微地舔着。母亲右指握针,左指轻 轻地在我的脚板心上游移。我稚嫩的脚板自然少不了杂七杂八的伤痕和疤迹,母亲就发出 些怜爱的虚叹。每每这时,我就会感到幸福得像花儿一样,恨不得母亲不要一下子把刺儿找 着才好。 母亲用手这里那里轻轻地点着,我突然疼得一颤,那就是扎刺的地方了。挑刺时,母亲 往往先要拈起针在她的黑发里拨划两下,那种优美和从容是无法用语言形容的。母亲用左手 捉住扎刺地方的皮肉,防止毛细血管渗出血来:右手则小心翼翼地动着针儿。要不了一会 母亲就将刺儿挑出来了。我嫌她太快,觉得不过瘾,就騙她还有哪哪也扎了刺儿,待母亲在 我的脚上挠摁半天,我才笑出声来。母亲知道我骗她,就嗔骂一句,把我的脚从椅子上拨下 来,藏好针,转身做别的事去了
7 这么难伺候的刺，女该何以就让它扎进脚心了？这是因为乡村的路比不得城里干净的水 泥路面，乡村的路是泥巴或石子的。泥巴和石子中往往混杂着许多植物刺儿，有叶刺，也有 茎刺，大多时候是风刮雨涮把它们弄到路上来了，也有人为的，譬如不负责任的砍柴人。刺 是植物的核心，植物腐烂了，刺独自留下来，埋伏在乡村的各个路段，盯着人们的光脚板， 伺机咬上一口。而你又看不见它们，难免防不胜防。 那么女孩何以要光着脚丫走路呢？她或许并不至于穷得连鞋都没有。但在一年四季都得 与土地亲近的乡村，大多时候鞋子是多余的，就算有一双好鞋，也舍不得让污泥给弄脏了。 再说泥土具有难以抗拒的亲和力，从小我们就爱赤脚走路。赤脚走路是乡村人区别于城里人 的重要原因之一。 小时候我可没少挨刺扎，记忆中，从童年到少年好像是一个持续拔刺的过程。不但是脚 板，手指也经常遭刺扎。那时一年四季都上山砍柴，每次砍柴手指难免会被躲在枝上的刺儿 扎上一二根；砍柴时只能穿破旧的鞋，因为即便穿新鞋，要不了几回，新鞋也会被尖锐的柴 根、石头、荆刺弄得不成样子。那是不划算的，还不如干脆就穿旧鞋。旧鞋穿久了，鞋底就 会磨成薄薄的一层，躲在地上的刺儿就会透过鞋底扎进来。 大多数旧鞋总会走在半路上穿梆，因为旧鞋即使再烂再破，只要不穿梆，主人就舍不得 扔，以为还可以再穿一回，而其实旧鞋只剩半回的生命了，往往不等回家就穿梆了。鞋子穿 梆了，脚就有得苦了，每走一步，山坡上砥脚的尖物会让你痛得直哆嗦。脚板一会儿痛麻木 了，再多的刺儿扎进来也就感觉不出了。要等到把柴担回家，洗了澡，脚板逐步复苏，细细 腻腻这里那里的疼才会把刺的准确位置反映给你。 可也别把挨刺儿的事想象得那么糟糕，乡村里每一件农活都不那么"秀气"，都会让劳动 者身体的某个部位感到疼痛或者疲乏。如果说挨刺儿是一件遭罪的事，那么拔刺儿可就是一 种小小的享受了，不过得让别人拔。小时候钻进我肌肤里的大多数刺儿是我母亲拔的。农事 繁忙，平时母亲很少有时间亲近我们，只有等到劳动时扎了刺儿，母亲那双温柔的手才会拾 起一根细针在我们的手指或脚板心拨划。记忆中，挑刺儿多是在晚上，母亲把一盏如豆的油 灯移近来，让我趴在床上，脚板反过来高高地搁在椅子上。由于灯太暗，母亲几乎把脸贴到 了我的脚板心，她热乎乎的呼吸就在我的脚板心上细细微微地舔着。母亲右指握针，左指轻 轻地在我的脚板心上游移。我稚嫩的脚板自然少不了杂七杂八的伤痕和疤迹，母亲就发出一 些怜爱的虚叹。每每这时，我就会感到幸福得像花儿一样，恨不得母亲不要一下子把刺儿找 着才好。 母亲用手这里那里轻轻地点着，我突然疼得一颤，那就是扎刺的地方了。挑刺时，母亲 往往先要拈起针在她的黑发里拨划两下，那种优美和从容是无法用语言形容的。母亲用左手 捉住扎刺地方的皮肉，防止毛细血管渗出血来；右手则小心翼翼地动着针儿。要不了一会， 母亲就将刺儿挑出来了。我嫌她太快，觉得不过瘾，就骗她还有哪哪也扎了刺儿，待母亲在 我的脚上挠摁半天，我才笑出声来。母亲知道我骗她，就嗔骂一句，把我的脚从椅子上拨下 来，藏好针，转身做别的事去了
母亲也给父亲挑刺,但父亲的脚板手心太沧桑了,上面麻麻点点,沟壑纵横。母亲有时 找上半天也找不到刺儿所在。揉揉眼睛的母亲再要找,父亲就不耐烦了,说好了好了,找不 到算了,忍一忍也就过去了。而其实忍一忍并不能过去,刺儿扎在肉里非得要长出疔来才会 不疼,父亲的脚板上就有三四个疗,手掌上也有一二个疗。我没有。至于母亲,我不记得了, 我猜肯定有。我和父亲扎了刺都叫母亲挑,而母亲扎了刺,究竟是谁给她挑呢,我记得母亲 开始也让我们挑,但常常是刺还没挑出,血先流出来了。后来母亲就再不要我们挑了。我猜 是等到我们睡下了,她自己拿一根针别别扭扭地挑着吧。母亲之所以能成为母亲,是因为她 既能照顾好我们,还能照顾好她自己。而照顾好了她自己,就能更持久地照顾好我们,一个 家就可以这样在岁月里延伸 现在我突然记起我堂姐了。堂姐是个半傻的人,一年有三百天以上的时间在山上砍柴 又从不穿鞋,所以她的刺扎的最多。但她母亲从不给她挑刺,她自己也不挑,就这么痛着忍 着,不声不响长了一脚板的疔,后来她的脚板竟硬得像铁板一样,再硬的刺儿也扎不进了 随之硬起来的可能还有她那颗业已麻木的心。因为小时她还能对人笑笑,稍大一点就再不笑 了。但就算脚板和心都硬起来了,人总还有脆弱的地方,有一天,山上的一块滚石辗断了她 的弱腰,她就死了。是她死后,她母亲才发现她的脚板比铁板还硬,而且大得变形,连寿鞋 都穿不进。大概没什么人记得她了,我偶尔记起了,就顺便写两笔。我是说,幸福与否跟贫穷 无关,跟挨不挨刺儿也无关。 读写提示: 如果说“美满如意的生活和境遇”是词典对“幸福″的权威阐释;那么,“心情舒畅、快 意”,则是人们对“幸福”的延伸注解。本文作者则以自己对生活独特的感受对这-一词条进行 了个性化的补充:幸福与贫穷无关,亦即说,“幸福并非仅与美满如意的生活境遇″结缘。这 就是本文立意迥异于其他作品的独特处。 本文写作最值得学习的是细节描写。一个极其平常的“拔刺″场面被作者以感性的笔触 细腻地呈现于读者眼前。先是“找刺”,然后用“移灯”“贴脸”“握针”“游移”等一串动作 写活了母亲;接着又用“拈针″“拨划”“捉住”“动针”等准确的动词画岀了“¨挑刺”的细节。 尤其感人的是在描绘动作的过程中加入了“我”真实的内心感受:“她热乎乎的呼吸就在我的 脚板心上细细微微地舔着”,“感到幸福得像花儿一样"。贫困家庭中的幸福滋味溢满了字里行 对一朵花微笑
8 母亲也给父亲挑刺，但父亲的脚板手心太沧桑了，上面麻麻点点，沟壑纵横。母亲有时 找上半天也找不到刺儿所在。揉揉眼睛的母亲再要找，父亲就不耐烦了，说好了好了，找不 到算了，忍一忍也就过去了。而其实忍一忍并不能过去，刺儿扎在肉里非得要长出疔来才会 不疼，父亲的脚板上就有三四个疔，手掌上也有一二个疔。我没有。至于母亲，我不记得了， 我猜肯定有。我和父亲扎了刺都叫母亲挑，而母亲扎了刺，究竟是谁给她挑呢，我记得母亲 开始也让我们挑，但常常是刺还没挑出，血先流出来了。后来母亲就再不要我们挑了。我猜 是等到我们睡下了，她自己拿一根针别别扭扭地挑着吧。母亲之所以能成为母亲，是因为她 既能照顾好我们，还能照顾好她自己。而照顾好了她自己，就能更持久地照顾好我们，一个 家就可以这样在岁月里延伸。 现在我突然记起我堂姐了。堂姐是个半傻的人，一年有三百天以上的时间在山上砍柴， 又从不穿鞋，所以她的刺扎的最多。但她母亲从不给她挑刺，她自己也不挑，就这么痛着忍 着，不声不响长了一脚板的疔，后来她的脚板竟硬得像铁板一样，再硬的刺儿也扎不进了。 随之硬起来的可能还有她那颗业已麻木的心。因为小时她还能对人笑笑，稍大一点就再不笑 了。但就算脚板和心都硬起来了，人总还有脆弱的地方，有一天，山上的一块滚石辗断了她 的弱腰，她就死了。是她死后，她母亲才发现她的脚板比铁板还硬，而且大得变形，连寿鞋 都穿不进。大概没什么人记得她了，我偶尔记起了，就顺便写两笔。我是说,幸福与否跟贫穷 无关，跟挨不挨刺儿也无关。 读写提示： 如果说“美满如意的生活和境遇”是词典对“幸福”的权威阐释；那么，“心情舒畅、快 意”，则是人们对“幸福”的延伸注解。本文作者则以自己对生活独特的感受对这一词条进行 了个性化的补充：幸福与贫穷无关，亦即说，“幸福并非仅与美满如意的生活境遇”结缘。这 就是本文立意迥异于其他作品的独特处。 本文写作最值得学习的是细节描写。一个极其平常的“拔刺”场面被作者以感性的笔触 细腻地呈现于读者眼前。先是“找刺”，然后用“移灯”“贴脸”“握针”“游移”等一串动作 写活了母亲；接着又用“拈针”“拨划”“捉住”“动针”等准确的动词画出了“挑刺”的细节。 尤其感人的是在描绘动作的过程中加入了“我”真实的内心感受：“她热乎乎的呼吸就在我的 脚板心上细细微微地舔着”，“感到幸福得像花儿一样”。贫困家庭中的幸福滋味溢满了字里行 间。 对一朵花微笑
刘亮程 我一回头,身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话,把一滩草惹笑了。 我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情一一一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑,在 微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑,有的半掩芳唇,忍俊不禁。靠近我身边的两朵,一朵 面朝我,张开薄薄的粉红花瓣,似有吟吟笑声入耳:另一朵则扭头掩面,仍不能遮住笑颜。 我禁不住也笑了起来。先是微笑,继而哈哈大笑, 这是我第一次在荒野中,一个人笑出声来。 还有一次,我在麦地南边的一片绿草中睡了一觉。我太喜欢这片绿草了,墨绿墨绿,和 周围的枯黄野地形成鲜明对比。 我想大概是一个月前,浇灌麦地的人没看好水,或许他把水放进麦田后睡觉去了。水漫 过田埂,顺这条乾沟漫漶而下。枯萎多年的荒草终于等来一次生机。那种绿,是积攒了多少 年的,一如我目光中的饥渴。我虽不能像一头牛一样扑过去,猛吃一顿,但我可以在绿草中 睡一觉。和我喜爱的东西一起睡,做一个梦,也是满足 个在枯黄田野上劳忙半世的人,终于等来草木青青的一年。一小片。草木会不会等到 我出人头地的一天? 这些简单地长几片叶、伸几条枝、开几瓣小花的草木,从没长高长大、没有茂盛过的草 木,每年每年,从我少有笑容的脸和无精打采的行走中,看到的是否全是不景气? 我活得太严肃,呆板的脸似乎对生存已经麻木,忘了对一朵花微笑,为一片新叶欢欣和 激动。这不容易开一次的花朵,难得长出的一片叶子,在荒野中,我的微笑可能是对一个卑 小生命的欢迎和鼓励。就像青青芳草让我看到一生中那些还未到来的美好前景。 以后我觉得,我成了荒野中的一个。真正进入一片荒野其实不容易,荒野旷敞着,这个 巨大的门让你努力进入时不经意已经走出来,成为外面人。它的细部永远对你紧闭着 走进一株草、一滴水、一粒小虫的路可能更远。弄懂一棵草,并不仅限于把草喂到嘴里 嚼嚼,尝尝味道。挖一个坑,把自己栽进去,浇点水,直愣愣站上半天,感觉到可能只是腿 酸脚麻和腰疼,并不能断定草木长在土里也是这般情景。人没有草木那样深的根,无法知道 土深处的事情。人埋在自己的事情里,埋得暗无天日。人把一件件事情干完,干好,人就渐 渐出来了。 我从草木身上得到的只是一些人的道理,并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们,其 实我弄懂了自己。我不懂它们 赏读小语:
9 刘亮程 我一回头，身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。 我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情－－一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑，在 微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身边的两朵，一朵 面朝我，张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳；另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。 我禁不住也笑了起来。先是微笑，继而哈哈大笑。 这是我第一次在荒野中，一个人笑出声来。 还有一次，我在麦地南边的一片绿草中睡了一觉。我太喜欢这片绿草了，墨绿墨绿，和 周围的枯黄野地形成鲜明对比。 我想大概是一个月前，浇灌麦地的人没看好水，或许他把水放进麦田后睡觉去了。水漫 过田埂，顺这条乾沟漫漶而下。枯萎多年的荒草终于等来一次生机。那种绿，是积攒了多少 年的，一如我目光中的饥渴。我虽不能像一头牛一样扑过去，猛吃一顿，但我可以在绿草中 睡一觉。和我喜爱的东西一起睡，做一个梦，也是满足。 一个在枯黄田野上劳忙半世的人，终于等来草木青青的一年。一小片。草木会不会等到 我出人头地的一天？ 这些简单地长几片叶、伸几条枝、开几瓣小花的草木，从没长高长大、没有茂盛过的草 木，每年每年，从我少有笑容的脸和无精打采的行走中，看到的是否全是不景气？ 我活得太严肃，呆板的脸似乎对生存已经麻木，忘了对一朵花微笑，为一片新叶欢欣和 激动。这不容易开一次的花朵，难得长出的一片叶子，在荒野中，我的微笑可能是对一个卑 小生命的欢迎和鼓励。就像青青芳草让我看到一生中那些还未到来的美好前景。 以后我觉得，我成了荒野中的一个。真正进入一片荒野其实不容易，荒野旷敞着，这个 巨大的门让你努力进入时不经意已经走出来，成为外面人。它的细部永远对你紧闭着。 走进一株草、一滴水、一粒小虫的路可能更远。弄懂一棵草，并不仅限于把草喂到嘴里 嚼嚼，尝尝味道。挖一个坑，把自己栽进去，浇点水，直愣愣站上半天，感觉到可能只是腿 酸脚麻和腰疼，并不能断定草木长在土里也是这般情景。人没有草木那样深的根，无法知道 土深处的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗无天日。人把一件件事情干完，干好，人就渐 渐出来了。 我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们，其 实我弄懂了自己。我不懂它们。 赏读小语：
幸福是一种感觉。文章开头,流露岀欣喜,体现了对当下生活的满足感。普通的生命和 微小的草木形成了愉快的交流,这是很少有人能够享受到的。人对自己的存在,有着感恩的 态度,对周围的花草,也流露出感恩的情怀。文章最后参透人生,从忠厚的植物那里体悟生 命的真谛,告诉人们:和平凡守在一起,寻找那不被别人看重的幸福。 知遇之恩 严丽萍 已是多度年华远去了,生命里的那个早晨仍然不断地回到我的梦中 那时我读中学三年级。为了考取理想的学校,我废寝忘食地沉浸于书海中,几乎忘记了 时间。晚修是10点钟结束,而我和一些同学常常赖在教室里不肯走。年级组长是我们的语 文老师,是那种不怒而威的人,但他很理解我们,常常叫那管铁闸的人先回去,而他总是耐 心地等我们全部离去后才锁好铁闸回去。那时候通常已是月冷星稀的深夜。因此我们都十分 敬重他。 那个冬夜虽然寒风劲吹,但我仍然迟迟不愿意离去,为一道几何题苦思冥想。除了我所 在的教室外,其他教室早己是漆黑一片。正入神之际,耳边传来粗重的敲门声。循声望去, 原来是掌管这座教学楼闸门开关的人。他不耐烦地说快走!要关门了!我哦了一声,没太在 意,我不知道当夜年级组长有事先走了。几分钟后,我听到了一声巨响,是一楼传来的关铁 闸的声音。我突然醒悟过来,整座大楼只剩下我一个人了。恐惧立即包围了我。我连忙急奔 下楼,慌乱中大叫开门。过了一会,锁门人不知从什么地方出来了,他面露愠色说:“你只管 乱叫,没人会给你开门的,我早就看不惯你这种人,常常赖着不走,你以为你是谁?”然后 拂袖而去。我呆在铁门前,全身发冷,泪水无声落下。后来惊动了宿舍管理人员,他找到年 级组长,拿来钥匙开了门 第二天早晨,年级组长把我叫到了办公室,我含着泪把昨夜的事对他说了。听完我的诉 说后,年级组长没有安慰我,也没有指责那个把我锁于门内的人,而是对我说了这样一段话。 他说:“在每个人漫长的生命旅程中,均会不断遇到3种不同的人,他们交织在你的工作、学 习、生活和情感中。第一种是欣赏你、理解你、器重你的人:第二种是曲解你,与你产生分 歧,甚至中伤你的人:第三种是与你互不相干的人。第一种人对你有知遇之恩,你可以与之 为师为友;第二种人给你伤害,你只需远离他,而不必与他计较,更不该为此而苦恼;第三 种人与你无关痛痒,你大可与之和平共处,以礼待之。一个人不可能被所有人接纳,更不可 能被所有人包容。因为一种米养千样人。你必须悦纳自我,而后宽恕那些伤害过你的人。明 白此道理并坚持这样做,你的人生就会平和一些,你的痛苦也就会相对少一点
10 幸福是一种感觉。文章开头，流露出欣喜，体现了对当下生活的满足感。普通的生命和 微小的草木形成了愉快的交流，这是很少有人能够享受到的。人对自己的存在，有着感恩的 态度，对周围的花草，也流露出感恩的情怀。文章最后参透人生，从忠厚的植物那里体悟生 命的真谛，告诉人们：和平凡守在一起，寻找那不被别人看重的幸福。 知遇之恩 严丽萍 已是多度年华远去了，生命里的那个早晨仍然不断地回到我的梦中。 那时我读中学三年级。为了考取理想的学校，我废寝忘食地沉浸于书海中，几乎忘记了 时间。晚修是１０点钟结束，而我和一些同学常常赖在教室里不肯走。年级组长是我们的语 文老师，是那种不怒而威的人，但他很理解我们，常常叫那管铁闸的人先回去，而他总是耐 心地等我们全部离去后才锁好铁闸回去。那时候通常已是月冷星稀的深夜。因此我们都十分 敬重他。 那个冬夜虽然寒风劲吹，但我仍然迟迟不愿意离去，为一道几何题苦思冥想。除了我所 在的教室外，其他教室早已是漆黑一片。正入神之际，耳边传来粗重的敲门声。循声望去， 原来是掌管这座教学楼闸门开关的人。他不耐烦地说快走！要关门了！我哦了一声，没太在 意，我不知道当夜年级组长有事先走了。几分钟后，我听到了一声巨响，是一楼传来的关铁 闸的声音。我突然醒悟过来，整座大楼只剩下我一个人了。恐惧立即包围了我。我连忙急奔 下楼，慌乱中大叫开门。过了一会，锁门人不知从什么地方出来了，他面露愠色说：“你只管 乱叫，没人会给你开门的，我早就看不惯你这种人，常常赖着不走，你以为你是谁？”然后 拂袖而去。我呆在铁门前，全身发冷，泪水无声落下。后来惊动了宿舍管理人员，他找到年 级组长，拿来钥匙开了门…… 第二天早晨，年级组长把我叫到了办公室，我含着泪把昨夜的事对他说了。听完我的诉 说后，年级组长没有安慰我，也没有指责那个把我锁于门内的人，而是对我说了这样一段话。 他说：“在每个人漫长的生命旅程中，均会不断遇到３种不同的人，他们交织在你的工作、学 习、生活和情感中。第一种是欣赏你、理解你、器重你的人；第二种是曲解你，与你产生分 歧，甚至中伤你的人；第三种是与你互不相干的人。第一种人对你有知遇之恩，你可以与之 为师为友；第二种人给你伤害，你只需远离他，而不必与他计较，更不该为此而苦恼；第三 种人与你无关痛痒，你大可与之和平共处，以礼待之。一个人不可能被所有人接纳，更不可 能被所有人包容。因为一种米养千样人。你必须悦纳自我，而后宽恕那些伤害过你的人。明 白此道理并坚持这样做，你的人生就会平和一些，你的痛苦也就会相对少一点