是指客体的存在、作用及它们的变化对于一定主体需要及其发展的某种适合、接近或一致。” ①“所谓价值,就是客体能够满足主体的一定需要。”价值是“客体事物满足人的需要的 种属性。”③ 因此,就一般的哲学含义而言,价值(观)是刻画主体与客体关系的一个范畴,它表征 主体(人)同满足其某种需要的客体的属性之间的关系,是指某种事物或现象对个人、群体 或社会组织有意义,能满足人们的某种需要,成为人们的兴趣、目的所追求的对象。也就是 说,价值是人感到之所以要生活的向往的东西。 价值包含着丰富的内容,或者说有各种各样的价值。学者们力求对价值做出分类,提出 了各种各样的类型学。罗奇( M. Rokeach)在《人类价值的本质》(1973)一书中提出了 种基本价值类型学,主要包含如下两类:终极价值(观)一一它是对“良好的生存最终状态” 的信念:机械价值(观)一—它是对“良好的行为模式的信念”。他列出了下列18种终极价 值和工具价值: 罗奇的基本价值类型学 终极价值 手段价值 舒适的生活 雄心 激动人心的生活 思想开阔 成就感 有能力 和平的世界 令人愉快 美的世界 洁净 平等 勇气 家庭安全 谅解 自由 帮助 幸福 诚实 内心和谐 富于想象力 成熟的爱 自立 国家安全 理智 愉快 有逻辑性 灵魂的拯救 富于爱心 自尊 恭顺 社会承认 有礼貌 真正的友谊 负责 2.价值观 价值观是人们在人生历程中所持的价值观念,包括价值判断、价值取向、价值创造与实 现。价值观与人生价值相联系,体现了人与人、人与社会之间的一种伦理道德关系。邓恩在 “政策分析中的价值观、伦理观和标准”一文中认为,价值观有广义和狭义之分。广义的价 值观表示一个异常广阔的选择行为方式范围:包括向往、希望、爱好、愉快、需要、兴趣、 选择责任和明显的道德义务。因为进行评价的主体即人对价值观非常感兴趣,所以,政策分 析可以研究许许多多不同的对象一一公共事物,它们的好坏、对错、公正与否。正是在这个 ①李德顺.价值论.北京:中国人民大学出版社,1987:13页 ②张岱年.论价值的层次.中国社会科学1990(2) ③司马云杰.文化价值认.济南:山东人民出版社,1990:1页6 是指客体的存在、作用及它们的变化对于一定主体需要及其发展的某种适合、接近或一致。” ①“所谓价值，就是客体能够满足主体的一定需要。”②价值是“客体事物满足人的需要的一 种属性。”③ 因此，就一般的哲学含义而言，价值（观）是刻画主体与客体关系的一个范畴，它表征 主体（人）同满足其某种需要的客体的属性之间的关系，是指某种事物或现象对个人、群体 或社会组织有意义，能满足人们的某种需要，成为人们的兴趣、目的所追求的对象。也就是 说，价值是人感到之所以要生活的向往的东西。 价值包含着丰富的内容，或者说有各种各样的价值。学者们力求对价值做出分类，提出 了各种各样的类型学。罗奇（M·Rokeach）在《人类价值的本质》（1973）一书中提出了一 种基本价值类型学，主要包含如下两类：终极价值（观）——它是对“良好的生存最终状态” 的信念；机械价值（观）——它是对“良好的行为模式的信念”。他列出了下列 18 种终极价 值和工具价值： 罗奇的基本价值类型学 终极价值 手段价值 舒适的生活 激动人心的生活 成就感 和平的世界 美的世界 平等 家庭安全 自由 幸福 内心和谐 成熟的爱 国家安全 愉快 灵魂的拯救 自尊 社会承认 真正的友谊 智慧 雄心 思想开阔 有能力 令人愉快 洁净 勇气 谅解 帮助 诚实 富于想象力 自立 理智 有逻辑性 富于爱心 恭顺 有礼貌 负责 自律 2．价值观 价值观是人们在人生历程中所持的价值观念，包括价值判断、价值取向、价值创造与实 现。价值观与人生价值相联系，体现了人与人、人与社会之间的一种伦理道德关系。邓恩在 “政策分析中的价值观、伦理观和标准”一文中认为，价值观有广义和狭义之分。广义的价 值观表示一个异常广阔的选择行为方式范围：包括向往、希望、爱好、愉快、需要、兴趣、 选择责任和明显的道德义务。因为进行评价的主体即人对价值观非常感兴趣，所以，政策分 析可以研究许许多多不同的对象——公共事物，它们的好坏、对错、公正与否。正是在这个 ① 李德顺．价值论．北京：中国人民大学出版社，1987：13 页． ② 张岱年．论价值的层次．中国社会科学 1990（2）． ③ 司马云杰．文化价值认．济南：山东人民出版社，1990：1 页．