需教及宗教对话 恐吓者一在这里，他们成为自己的主人。他们与这片土地立下了 契约。用正义、自由、和团结的理念写成，这个契约终将激起全人 类的希望；它也将我们紧紧团结在一起。如果我们秉持其理想，我 们就会繁荣昌盛。 因此，从立国之初起，我们所拥有的则是一系列具神圣意味并被建 制化的信仰、符号、和仪式。这个宗教一看来也没有别的更好的 词一虽并不与基督教相对，且与基督教有许多共通之处，既不属于某 一教派，也不属于任何基督徒。在基督徒占社会绝对主体的时候，不具 体征引基督教条文看起来也不大可能是为了避免伤害少数非基督徒的感 情。相反，公民宗教所表达的只不过是那些先驱们与世推移而认为合宜 的东西罢了。它所表达的是他们在私下和公开场合的观点。公民宗教也 不是“泛泛而论的宗教。”虽然普适性被许多人认为是优点，就像前面所引 的弗兰克林一样，公民宗教在谈到美国的时候却是有具体所指。正是因 为这种具体性，公民宗教才不致变成空洞的形式主义，而是成为国家在 宗教方面自我理解的真正载体。 但除了极个别如汤姆·裴恩者，在弗兰克林、华盛顿、杰斐逊以及 其他领袖的心目中，从来就没有想过要用公民宗教来取代基督教。在公 民宗教和基督教的功能方面，存在着微妙但确然的区别。在宗教自由的 信条之下，有关个人虔诚和社会行为的很大一块都由教会来决定。但教 会不是要控制国家，也并非要被国家控制。国家行政长官，不管他私下 的宗教信仰是什么，在执行公务的时候都要在公民宗教的框架下行事， 就像我们前面看到肯尼迪的例子。这种相容性在受基督新教和启蒙运动 影响下的特定历史条件的产物，而且也经受了文化和宗教变迁的风风 雨雨。 美国内战与公民宗教 直到美国内战，公民宗教的焦点都集中在被看做是《出埃及记》的最 后事件的独立战争上。独立宣言和宪法被看做是神圣的经典，而华盛顿 则是上帝钦点的、带领人民脱离暴政的摩西。被悉尼·密德叫作“美国历 130 1994-2012 China Academic Journal Electronic ublishing House.All rights reserved.http://www.cnki祝教及宗教对话 恐 吓 者— 在这 里 , 他 们成 为 自己 的 主人 。 他们 与 这 片土 地 立 下 了 契约 。 用 正 义 、 自由 、 和 团结 的 理 念 写成 , 这 个 契约 终 将 激 起 全人 类 的希望 ; 它也将 我们 紧 紧团结 在一 起 。 如 果 我们 乘持其理 想 , 我 们 就会 繁荣昌盛 。 因 此 , 从立 国之初起 , 我们所拥有的则是一 系列具神圣 意味并被建 制化的 信 仰 、 符 号 、 和 仪式 。 这 个 宗 教— 看 来 也 没 有别 的更 好 的 词— 虽并不 与基 督教相对 , 且 与基督教有许多共通 之 处 , 既 不 属 于某 一教派 , 也不 属于任何基 督徒 。 在基督徒 占社会绝对主 体的时候 , 不 具 体征 引基 督教条文 看起来也 不 大可 能是为了避 免伤害少 数非基督徒 的感 情 。 相反 , 公民宗教所表达 的只不 过 是那些 先驱 们与世推移而认 为合宜 的东西 罢 了 。 它所 表达 的是他们在私下 和 公开场合 的观 点 。 公民宗教也 不是 “ 泛泛 而论 的宗教 。 ” 虽然普适性 被许多人认为是优点 , 就像前面所 引 的弗兰克林一样 , 公民宗教在谈 到美 国的 时候却是有具体所 指 。 正 是因 为这种具体性 , 公民宗教才不致 变成空 洞 的形式主 义 , 而是成为 国家在 宗教方面 自我理 解的真正载体 。 但除了极个 别如汤姆 · 裴恩 者 , 在弗兰 克林 、 华盛顿 、 杰斐逊 以及 其他领袖的心 目中 , 从来就没有想过 要用 公 . 民宗教来取 代基督教 。 在公 民宗教和基督教的功 能方面 , 存在着微妙但确然的 区 别 。 在宗教 自由的 信条之 下 , 有关 个人虔诚和社 会行为的很 大一 块都 由教会来决定 。 但教 会不 是要 控制国家 , 也 并非要被 国家控制 。 国 家行政长官 , 不 管他私 下 的宗教信仰是什么 , 在执行公务 的时候都要 在公民 宗教的框架 下行 事 , 就像我们前面看到肯尼 迪 的 例子 。 这 种相 容性 在受基 督新 教 和启蒙运 动 影响 下 的特 定历 史 条件 的 产物 , 而 且 也 经 受 了文 化 和 宗教变迁 的 风 风 雨雨 。 美国内战 与公 民宗教 直到美 国内战 , 公 民宗教 的 焦点 都集 中在被看做是 《出 埃及 记 》的最 后 事件 的独 立战争上 。 独 立 宜 言和 宪法 被 看 做是神圣 的 经典 , 而华盛 顿 则 是上帝 钦点 的 、 带领 人 民脱离 暴政 的摩西 。 被 悉尼 · 密德 叫作 “ 美国历 . 屯0 心J J