重庆2019届高三第三次教学质量检测考试 语文试题 现代文阅读 (一)论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成下面小题。 构建人类命运共同体思想回答了“建设一个什么样的世界,如何建设这个世界”这 时代之问”,属于国际关系的理念范畴。而国际法则是国家相互关系上行为的规范,是对 国家之间的关系加以规范的原则、规则和制度的总体。理念引领方向,规则决定成效:规则 服务于理念,而理念的落实也离不开规则。所以,构建人类命运共同体思想的时代先进性, 需要放到国际法发展的历史长河中加以考察 从马克思主义唯物史观揭示的法律本质及人类社会发展规律看,构建人类命运共同体思 想的提出顺应了时代要求。马克思指出:“法的关系正像国家的形式一样,既不能从它们本身 来理解,也不能从所谓人类精神的一般发展来理解,相反,它们根源于物质的生活关系。” 国际法归根到底是由其所处时代国际社会的经济基础决定的。随着经济全球化的发展以及世 界多极化、社会信息化、文化多样化的深入,各国日益相互依存,利益交融,命运与共,比 以往任何时候都需要各国同舟共济,共同维护和促进世界和平与发展,这要求国际法制度与 时俱进。构建人类命运共同体思想的提出,正是契合了世界历史发展的要求,指明了新时代 国际法的方向与目标。 从中华优秀传统文化的传承看,构建人类命运共同体思想有着深厚的历史文化根基。中 华传统文化以整体和谐为最大特征,追求“天下大同”的理想。在国家间交往中,中华文明 历来崇尚“兼相爱,交相利”,坚信“义利并举、以义为先”的原则,重视各国之间建立和 而不同、和睦相处、平等互利的友好关系。在法治方面,也在很早就形成了一系列约束国家 行为的规则和惯例。在这些规则及其背后的规则意识基础上,中国古代历经“止有‘际’而 非‘国’的春秋战国和“止有‘国’而非‘际’”的王朝更迭,又在近代受到西方国际法的 冲击和百年战争洗礼,逐渐形成了中国看待世界、看待自身的独特视角,这些都成为人类命 运共同体思想的重要文化源泉 从国际法自身发展的轨迹和逻辑看,构建人类命运共同体思想的提出为国际法的未来发 展指明了新的价值目标。国际法在每个历史时期所反映的价值目标,体现的都是当时国际社 会的价值追求,代表的是占优势地位的国家及其统治者的利益,这又归根到底决定于经济基 础和国际分工的发展程度。在17、18世纪资产阶级革命时期,资产阶级提出和倡导了一系列重庆 2019 届高三第三次教学质量检测考试 语文试题 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 构建人类命运共同体思想回答了“建设一个什么样的世界，如何建设这个世界”这一 “时代之问”，属于国际关系的理念范畴。而国际法则是国家相互关系上行为的规范，是对 国家之间的关系加以规范的原则、规则和制度的总体。理念引领方向，规则决定成效；规则 服务于理念，而理念的落实也离不开规则。所以，构建人类命运共同体思想的时代先进性， 需要放到国际法发展的历史长河中加以考察。 从马克思主义唯物史观揭示的法律本质及人类社会发展规律看，构建人类命运共同体思 想的提出顺应了时代要求。马克思指出:“法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身 来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系。” 国际法归根到底是由其所处时代国际社会的经济基础决定的。随着经济全球化的发展以及世 界多极化、社会信息化、文化多样化的深入，各国日益相互依存，利益交融，命运与共，比 以往任何时候都需要各国同舟共济，共同维护和促进世界和平与发展，这要求国际法制度与 时俱进。构建人类命运共同体思想的提出，正是契合了世界历史发展的要求，指明了新时代 国际法的方向与目标。 从中华优秀传统文化的传承看，构建人类命运共同体思想有着深厚的历史文化根基。中 华传统文化以整体和谐为最大特征，追求“天下大同”的理想。在国家间交往中，中华文明 历来崇尚“兼相爱，交相利”，坚信“义利并举、以义为先”的原则，重视各国之间建立和 而不同、和睦相处、平等互利的友好关系。在法治方面，也在很早就形成了一系列约束国家 行为的规则和惯例。在这些规则及其背后的规则意识基础上，中国古代历经“止有‘际’而 非‘国’的春秋战国和“止有‘国’而非‘际’”的王朝更迭，又在近代受到西方国际法的 冲击和百年战争洗礼，逐渐形成了中国看待世界、看待自身的独特视角，这些都成为人类命 运共同体思想的重要文化源泉。 从国际法自身发展的轨迹和逻辑看，构建人类命运共同体思想的提出为国际法的未来发 展指明了新的价值目标。国际法在每个历史时期所反映的价值目标，体现的都是当时国际社 会的价值追求，代表的是占优势地位的国家及其统治者的利益，这又归根到底决定于经济基 础和国际分工的发展程度。在 17、18 世纪资产阶级革命时期，资产阶级提出和倡导了一系列