作者序 影响中国佛教最深远的思想有二大脉络可寻：一是有宗，讲善 恶业报轮回；二是空宗，以般若空慧印契三世诸佛。传译于中国的般 若经论，有五部般若、八部般若等。佛陀住世四十九年说法，即有 二十二年演说般若玄义，并广开法席百余会。般若系统部类卷帙繁多， 其中《金刚经》不仅是进入六百卷《大般若经》的导览，而且是千年 来被讨论最久，注疏最多，影响最深远，历久不衰的经典之作。 六祖惠能由于闻说《金刚经》的“应无所住而生其心”顿开茅 塞。直至五祖弘忍于三更时分以《金刚经》再为其印心，惠能大师 当下“漆桶脱落”，亲见“何其自性，本自清净！何其自性，能生万 法！”自家面目。短短的五千多字的《金刚经》，从此取代了达摩东来 以“《楞伽》四卷，可以印心”的传统地位。《金刚经》为中国禅学开 启了历久不衰的黄金时代。 本文释解《金刚经》，采取传统和现代融合的路线，参考清朝溥腕 大师注疏，及相关之科释义解，辅以梁昭明太子三十二分为科目，再 于每分设立简明的标题，切人每分的中心思想，并做白话译述、原典 标逗、名相注解等释义。对于全经的演绎解析，有以下几点考量： -1-