透 金经讲话 一、设立主题：虽然《金刚经》只有短短的五千多字，但是要进 入般若性海，探其堂奥，亦非易事。因此，放弃传统的逐句讲说，以 宏观的角度，贯穿全经的架构，在每一分都设立纲目题要，阐述此分 的意趣所在。每分各有其主题独立，但分分不离“金刚般若”的丝缕 经纬。 二、简明通俗：丛林里开大座讲经，光是一句“如是我闻”的 “如”字，就可以讲七日之久，现今社会的步调是繁忙紧凑的，各形 各色的资讯媒体充斥，佛经的注解更要把握通俗化，阐述要简明易懂， 才能走入每一个人的生活。经典不是封藏于深山古刹的“藏经楼”，应 该走向人间各各阶层。佛陀的一言一行都印证生命的实相；佛经的一 句一偈都是治病的良药。希望透过“简明通俗”的讲说，能像一根划 亮的火柴，令听者闻者能藉此鉴照到般若宝藏。 三、譬喻释意：佛陀四十九年说法，每每以寓言以譬喻引发众生 心开意解。如《法华经》的“火宅喻”、“穷子喻”、“三车喻”等。在 王舍城佛陀以广说众喻，度化五百外道沙门得须陀洹果，留下《百喻 经》教化他人。诸多譬喻故事，无非是“以指指月”，借着指头的方 向，让我们见到月亮。在释解《金刚经》甚深法味时，借由譬喻寓言、 公案典故穿针引线，令已信者增长福慧善根；未信者能信解自家珍宝。 不得不“借筏渡河”，用譬喻典故做“敲门砖”打开般若家门。 四、古今并蓄：全经三十二分，除了参考清朝溥腕大师的疏解， 希望兼容探究心灵盲点的破除。《金刚经》是一部安心的宝典，古今的 烦恼形态虽然不尽相同，但是有情众生在面对生老病死，忧悲啼哭的 心情是没有古今人我差别的。 《金刚经》在讨论“云何应住”、“云何降伏其心”的问题，不是要 -2