系 序 我们拿出心来降伏来安住，经文委婉曲折地要我们灭尽无量无边的众 生，不论卵生、胎生、湿生、化生等皆入无余涅槃；灭度后，实无众 生得灭度者，这是同体平等的慈悲观。有了“空有不二”的般若妙用， 还有什么妄心要降伏？还有个什么真心的住处呢？ 解析金刚妙法，不离圣言量，且兼容探讨当今人类面临的烦恼悲 苦，希冀能从《金刚经》觅求安心立命的答案。 《百喻经》记载着这么一段故事： 五百位外道沙门问佛陀，关于涅槃的问题。 问说：“佛陀！你还没有涅槃，怎么会知道涅槃是常乐呢？” 佛答：“我问你们，天下的众生是苦是乐？” 外道：“众生是苦呀！” 佛说：“为什么苦呢？” 外道：“我见众生死时苦痛难忍，故知死苦。” 佛说：“你还没有死，就知道死的痛苦，我见十方诸佛不生不死， 所以知道涅槃是常乐。” 在注解《金刚经》虽以凡心揣测圣意，不免疏漏谬解，希望透过 少分对般若的浅释，能开启一切众生，了知般若是三世诸佛之母；是 不生不灭、常乐我净的涅槃妙法。 最后谨以溥腕大师的偈颂，表示我注解《金刚经》的心意： 稽首金刚无上士，甚深般若不思议： 只园普会诸圣贤，愿赐慈悲垂加护。 我今以蠡测大海，妄以凡心度佛智； 冀即四见契如如，速证菩提平等道。 -3