舟。”据说,此诗流露了夫子对交心运动的抵触情绪,而且怜惜同事的白发生,又“暴露” 了他儒家的人道主义思想在抬头。为此,六师又挨了几次批判。一时成为笑谈。 肝胆相照赏心悦目 友谊之花需要精心培植辛勤浇灌,更必须同心同德肝胆相照,时时挂念着: 见1961年《朝阳集·壬午见甲申之间,余与吴溪笠山同寓南平水南,常相勉为岁寒三友, 而同学诸子则戏称为水南三学士,白头重过,感而有作》: 剑水忧时三友情,当年曾结岁寒盟。白头学士今重到,喜豁吟眸看太平。” 又1961年《朝阳集·次韵答笠山》:“六年两度欣亲谒,九曲重游起远思。邱壑似君饶逸趣 水云容我订交期。月来将息身微健,愧对名山少好诗。” 1970年下放周宁茶广村据说这是位于髙山之上的一个村落出入需攀登千余阶梯,条件艰苦 可想而知。况且,六师还是深度近视的老夫子。只是他非常乐观,处在高山之颠,深切怀念 着早已退休赋闲家中的老友,与他们吟诗作赋聊天 又《山居集·叠韵答笠山并确斋》: “春风吹绿到山间,南亩西畴不自闲。岂是劳人心草草,好听时鸟语关关。和诗颇喜韵来险, 写字常愁手渐艰。书翰词华俱逊色,每怀二老辄惭颜。” 又《山居集·次韵和笠山兼柬确斋》:“春寒日见雨如丝,村馆夜灯有所思。应世作人难好好, 怀乡念久总时时。服劳端赖娇儿力,遣闷常看老友诗。但愿年终允再假,三山重晤或堪期。” 又《山居集·笠山以诗代简,兼述所怀,谨即次韵奉酬》:“下放浑忘岁月深,何期诗札辱相 寻。君才岂愧黄山谷,我老犹怀叶水心。闻道赐环将有日,莫愁搔发不胜簪。江城六月荔枝 熟,倘许轻车会碧浔。” 见《山居集·确斋笠山以余年登六十,各赋五古廿韵为寿,谨即次韵,并叠三首》勾起他对 此段比金子还珍贵友情的回忆 “海內有耆老,相契许忘年。历历话往事,齐州九点烟。所喜王与包,康健胜于前。退闲俱 自得,山水日盘旋。兴来挥彩笔,琳琅满蜀笺。不为功利计,但结翰墨缘。非徒怀往哲,亦 欲勖今贤。缔交三十载,情亲手足然。患难相与共,高谊薄云天。回忆初交日,丰姿各秀妍。 或将骚雅继,或抱遗经传。行义各一方,佛时共子肩。白头还相见,欢叙意绵绵。¨ 宽慰老友见《次清明寒雨韵,奉酬笠山确斋赐和之作》:“雨村学稼又观风,诗思如泉幸不穷。 春景自然分外绿,人生难得老来红。山高水冷身弥健,地远天长信却通。为报旧游清兴足, 新茶初煮碧玲珑”。 又《华香园集·寿笠山八十》:“肝胆相倾五十春,白头况复共园邻。两家儿女如兄妹,举世 交亲孰等伦。早有文章传众口,不愁邪佞更摇唇。祝君八十年年健,同看红梅朵朵新。” “岁寒三友”到了文革期间又有新的发展。当时有所谓文科大学停办的指示,福师院拟 解体。一大批教职员工下放农村,各奔东西务农。知识分子被彻底边缘化,整个国家与个人 的前途一片茫然。在此之时,可以发现《六庵诗选》又加入了新的面孔:永春的确斋和泉州 喆庵唱和最频。他们也都是杏坛享誉一方的神圣,在知识分子的严冬季节来加盟,使《六庵 诗选》唱和出新的精彩。这些朋友洁身自守,不为功利,不计得失,笃于义气,恩谊绸缪, 久而不忘。传承的是纯正的人性,展现的是优雅的情怀、高尚的友谊。让我们近距离形象地 去感受孔夫子所倡导的“里仁”是多么的美好! 4、绝爱诗人黄荫亭 六师与黄曾樾荫亭教授的友谊是意味深长、令人心往神驰的。六师十分推崇黄曾樾荫亭 教授的高洁品行与人格魅力。而黄曾樾先生对于之六夫子渊博精深美善风神也敬慕有加。所6 舟。”据说，此诗流露了夫子对交心运动的抵触情绪，而且怜惜同事的白发生，又“暴露” 了他儒家的人道主义思想在抬头。为此，六师又挨了几次批判。一时成为笑谈。 肝胆相照 赏心悦目 友谊之花需要精心培植辛勤浇灌，更必须同心同德肝胆相照，时时挂念着： 见 1961 年《朝阳集·壬午见甲申之间，余与吴溪笠山同寓南平水南，常相勉为岁寒三友， 而同学诸子则戏称为水南三学士，白头重过，感而有作》： “剑水忧时三友情，当年曾结岁寒盟。白头学士今重到，喜豁吟眸看太平。” 又 1961 年《朝阳集·次韵答笠山》：“六年两度欣亲谒，九曲重游起远思。邱壑似君饶逸趣， 水云容我订交期。月来将息身微健，愧对名山少好诗。” 1970 年下放周宁茶广村据说这是位于高山之上的一个村落出入需攀登千余阶梯，条件艰苦 可想而知。况且，六师还是深度近视的老夫子。只是他非常乐观，处在高山之颠，深切怀念 着早已退休赋闲家中的老友，与他们吟诗作赋聊天。 又《山居集·叠韵答笠山并确斋》： “春风吹绿到山间，南亩西畴不自闲。岂是劳人心草草，好听时鸟语关关。和诗颇喜韵来险， 写字常愁手渐艰。书翰词华俱逊色，每怀二老辄惭颜。” 又《山居集·次韵和笠山兼柬确斋》：“春寒日见雨如丝，村馆夜灯有所思。应世作人难好好， 怀乡念久总时时。服劳端赖娇儿力，遣闷常看老友诗。但愿年终允再假，三山重晤或堪期。” 又《山居集·笠山以诗代简，兼述所怀，谨即次韵奉酬》：“下放浑忘岁月深，何期诗札辱相 寻。君才岂愧黄山谷，我老犹怀叶水心。闻道赐环将有日，莫愁搔发不胜簪。江城六月荔枝 熟，倘许轻车会碧浔。” 见《山居集·确斋笠山以余年登六十，各赋五古廿韵为寿，谨即次韵，并叠三首》勾起他对 此段比金子还珍贵友情的回忆 ： “海內有耆老，相契许忘年。历历话往事，齐州九点烟。所喜王与包，康健胜于前。退闲俱 自得，山水日盘旋。兴来挥彩笔，琳琅满蜀笺。不为功利计，但结翰墨缘。非徒怀往哲，亦 欲勖今贤。缔交三十载，情亲手足然。患难相与共，高谊薄云天。回忆初交日，丰姿各秀妍。 或将骚雅继，或抱遗经传。行义各一方，佛时共子肩。白头还相见，欢叙意绵绵。•” 宽慰老友见《次清明寒雨韵，奉酬笠山确斋赐和之作》：“雨村学稼又观风，诗思如泉幸不穷。 春景自然分外绿，人生难得老来红。山高水冷身弥健，地远天长信却通。为报旧游清兴足， 新茶初煮碧玲珑”。 又《华香园集·寿笠山八十》：“肝胆相倾五十春，白头况复共园邻。两家儿女如兄妹，举世 交亲孰等伦。早有文章传众口，不愁邪佞更摇唇。祝君八十年年健，同看红梅朵朵新。” “岁寒三友”到了文革期间又有新的发展。当时有所谓文科大学停办的指示，福师院拟 解体。一大批教职员工下放农村，各奔东西务农。知识分子被彻底边缘化，整个国家与个人 的前途一片茫然。在此之时，可以发现《六庵诗选》又加入了新的面孔：永春的确斋和泉州 喆庵唱和最频。他们也都是杏坛享誉一方的神圣，在知识分子的严冬季节来加盟，使《六庵 诗选》唱和出新的精彩。这些朋友洁身自守，不为功利，不计得失，笃于义气，恩谊绸缪， 久而不忘。传承的是纯正的人性，展现的是优雅的情怀、高尚的友谊。让我们近距离形象地 去感受孔夫子所倡导的“里仁”是多么的美好！ 4、绝爱诗人黄荫亭 六师与黄曾樾荫亭教授的友谊是意味深长、令人心往神驰的。六师十分推崇黄曾樾荫亭 教授的高洁品行与人格魅力。而黄曾樾先生对于之六夫子渊博精深美善风神也敬慕有加。所