语文参考答案及评分标准 、基础知识积累和运用(共32分) 1.根据作文书写情况评分。书写正确工整、卷面整洁得3分:书写较正确工整、卷面基本整洁得2 分;书写潦草、涂改多,得0-1分。(共3分) 2.缓朴健缔 (每格1分,共4分) 3.伦衷缝制庭策(每格0.5分,共3分) 4.(1)山山唯落晖(2)大漠孤烟直(3)芳草萋萋鹦鹉洲(4)江λ大荒流(5)谁道人生无再少 (6)夜阑卧听风吹雨(7)带月荷锄归(8)孤帆天际看(9)草色入帘青(10)烽火连三月家 书抵万金(11)气蒸云梦泽波撼岳阳城(每格1分,错一字该格不得分,共13分) 5.(1)C(2分)(2)能简单描述内容,且能结合“温馨”“批判”分析即可得满分 (结合“温馨”内容1分:结合“批判”内容1分;语言通顺自然1分。共3分)(意近即可) 相关资料:《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》 的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 《猫·狗·鼠》通过三种动物之间详尽的论述来表明了当时中国的景况,核心内容表现了鲁迅对猫的 厌恶和仇视,媚态的猫实际上是以物喻人,不仅指现代评论派的资产阶级文人,也勾勒了一切反动 黑暗势力的共同特征 二十四孝图》从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚 伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封 建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。作 品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击 《阿长与〈山海经〉》中的阿长是一个善良朴实而又迷信、爱唠叨、“满脑子是麻烦的礼节”的女 性。但她竟办成了别人办不成的事情,那就是给童年鲁迅买来了他梦寐以求的书—《山海经》 《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活,揭示 儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成长 的合理要求。 《琐记》作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的 艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对 如饥如渴地阅读《天演论》的情景,表现出探求真理的强烈欲望。 《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不 满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位 正直倔强的爱国者的同情和悼念 《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种 种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质 《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活,叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定 弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品 格,说“他的性格,在我的眼里和心里是伟大的,虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对 藤野先生深情的怀念 《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人 理而情”,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正 的裁判是在阴间”。对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。 6.(1)通“举”推举,选举(2)几乎,将近(3)到(4)出名语文参考答案及评分标准 一、基础知识积累和运用(共 32 分) 1.根据作文书写情况评分。书写正确工整、卷面整洁得 3 分；书写较正确工整、卷面基本整洁得 2 分；书写潦草、涂改多，得 0-1 分。（共 3 分） 2. 缓 朴 健 缔 （每格 1 分，共 4 分） 3. 伦 衷 缝 制 庭 策 （每格 0.5 分，共 3 分） 4.(1)山山唯落晖（2）大漠孤烟直（3）芳草萋萋鹦鹉洲（4）江入大荒流（5）谁道人生无再少 （6）夜阑卧听风吹雨（7）带月荷锄归（8）孤帆天际看（9）草色入帘青（10）烽火连三月 家 书抵万金（11）气蒸云梦泽 波撼岳阳城（每格 1 分，错一字该格不得分，共 13 分） 5.（1）C （2 分） (2)能简单描述内容，且能结合“温馨”“批判”分析即可得满分。 (结合“温馨”内容 1 分；结合“批判”内容 1 分；语言通顺自然 1 分。共 3 分) （意近即可） 相关资料：《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》 的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 《猫•狗•鼠》通过三种动物之间详尽的论述来表明了当时中国的景况，核心内容表现了鲁迅对猫的 厌恶和仇视，媚态的猫实际上是以物喻人，不仅指现代评论派的资产阶级文人，也勾勒了一切反动 黑暗势力的共同特征。 《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚 伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封 建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作 品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 《阿长与〈山海经〉》中的阿长是一个善良朴实而又迷信、爱唠叨、“满脑子是麻烦的礼节”的女 性。但她竟办成了别人办不成的事情，那就是给童年鲁迅买来了他梦寐以求的书——《山海经》。 《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示 儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长 的合理要求。 《琐记》作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的 艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对， 如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不 满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位 正直倔强的爱国者的同情和悼念。 《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种 种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定 弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品 格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对 藤野先生深情的怀念。 《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人， 理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正 的裁判是在阴间”。对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。 6.（1）通“举”推举，选举 （2）几乎，将近 （3）到 （4）出名