学诗的。黛玉虽然生性孤僻,喜散不喜聚,却也有热情大度的一面。她指导香菱不厌其烦, 循循善诱,而且言简意赅,所以香菱才能很快悟入门径,获得成功。黛玉的这种表现,是 她性格中另一侧面的反映。从某种角度说,黛玉比宝钗其实更容易相处,也更同情弱者 维度B能力提高 首先,要多读。黛玉让香菱诵读王维的五言律诗一百首,杜甫的七言律诗一二百首 李白的七言绝句一二百首。“读诗百遍,其义自见;诵读这种方法对于我们学写诗也是非常 正确而必要的。随着诵读篇目数量的增加,你对诗歌的语言感知能力就会越来越强,诗歌 的阅读水平也就会越来越高。这好比盖房子,先要打好地基,地基越牢固,房子也就可以 盖得越高大。诵读就是学好诗歌的根基,这是提高鉴赏能力的根本途径。 其次,黛玉认为,要学诗就要学一流的。王维的五言律诗是最好的,除了杜甫,没有 人能赶得上他:七言律诗,杜甫的诗要是打一百分的话,恐怕要再找出一个八十分的都不 可能,后来一个李商隐也还可以:七言绝句,那是不会有人写得过李白的了。这三个人 李白是“诗仙;杜甫是“诗圣”王维人称“诗佛;唐朝的诗歌,成就最高的就是他们三位了 以前一直是这样评价的。后来白居易取代了王维的位置,因为他的诗里面有一些反映劳动 阶级的生活、思想等等,还有他的长篇,如《长恨歌》《琵琶行》都不错,但是以前一直 是以李白、杜甫、王维三个人为首的。林黛玉这个看法也是很对的。要学就学一流的,学 不到一流还可以成为二流,要是一开始就学二流的,那只能学成三四流了。我们在阅读时 也要挑选文质兼美的作品,这对于陶冶情操,培养纯正的文学趣味是非常有益的 第三,要大胆创作,要敢于想像。香菱学诗,第一首,通篇就是说了“月亮很亮”这么 个意思。所以黛玉就说,初学者看的诗少,措辞不雅,要放开胆子去做,要有想像力才 行。这也是很对的。恩格斯在评论德国诗人普拉顿的时候曾强调说:“写诗必须有大胆的想 像。”可以说,没有想像就没有形象思维,也就没有诗。形象思维的过程自始至终都贯穿着 丰富的艺术想像,大胆的想像可以使极平常的生活景象焕发出奇特的美感、美质,令人耳 目一新。 对于我们来说,要注意下面几点 (1)做有心人,提高兴趣 (2)转益多师,不耻下问 (3)勤于实践,不怕失 维度C探究应用 贾宝玉:厌恶封建官场和封建学问,认为为求经济之道而学,不过是无用的扰人心志的东学诗的。黛玉虽然生性孤僻，喜散不喜聚，却也有热情大度的一面。她指导香菱不厌其烦， 循循善诱，而且言简意赅，所以香菱才能很快悟入门径，获得成功。黛玉的这种表现，是 她性格中另一侧面的反映。从某种角度说，黛玉比宝钗其实更容易相处，也更同情弱者。 维度 B 能力提高 首先，要多读。黛玉让香菱诵读王维的五言律诗一百首，杜甫的七言律诗一二百首， 李白的七言绝句一二百首。“读诗百遍，其义自见”，诵读这种方法对于我们学写诗也是非常 正确而必要的。随着诵读篇目数量的增加，你对诗歌的语言感知能力就会越来越强，诗歌 的阅读水平也就会越来越高。这好比盖房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以 盖得越高大。诵读就是学好诗歌的根基，这是提高鉴赏能力的根本途径。 其次，黛玉认为，要学诗就要学一流的。王维的五言律诗是最好的，除了杜甫，没有 人能赶得上他；七言律诗，杜甫的诗要是打一百分的话，恐怕要再找出一个八十分的都不 可能，后来一个李商隐也还可以；七言绝句，那是不会有人写得过李白的了。这三个人， 李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，王维人称“诗佛”，唐朝的诗歌，成就最高的就是他们三位了， 以前一直是这样评价的。后来白居易取代了王维的位置，因为他的诗里面有一些反映劳动 阶级的生活、思想等等，还有他的长篇，如《长恨歌》《琵琶行》都不错，但是以前一直 是以李白、杜甫、王维三个人为首的。林黛玉这个看法也是很对的。要学就学一流的，学 不到一流还可以成为二流，要是一开始就学二流的，那只能学成三四流了。我们在阅读时， 也要挑选文质兼美的作品，这对于陶冶情操，培养纯正的文学趣味是非常有益的。 第三，要大胆创作，要敢于想像。香菱学诗，第一首，通篇就是说了“月亮很亮”这么 一个意思。所以黛玉就说，初学者看的诗少，措辞不雅，要放开胆子去做，要有想像力才 行。这也是很对的。恩格斯在评论德国诗人普拉顿的时候曾强调说：“写诗必须有大胆的想 像。”可以说，没有想像就没有形象思维，也就没有诗。形象思维的过程自始至终都贯穿着 丰富的艺术想像，大胆的想像可以使极平常的生活景象焕发出奇特的美感、美质，令人耳 目一新。 对于我们来说，要注意下面几点： （1）做有心人，提高兴趣； （2）转益多师，不耻下问； （3）勤于实践，不怕失败。 维度 C 探究应用 贾宝玉：厌恶封建官场和封建学问，认为为求经济之道而学，不过是无用的扰人心志的东 西