可见这些吆喝不仅在语言上下功夫,还在声调上花了不少心思,它声调的 变化很像戏剧里半说半唱的道白。其实在我们家乡也有小商贩的吆喝,我们同 学能不能也表演一下自己的“唱功”。 五、理解生活,体会感情——悟吆喝 刚才听了我们同学的吆喝,我很感动,中国的历史文化遗产可以像这样永 远秉承下去 品读吆喝,就是品读声乐艺术;欣赏艺术,就要感受艺术创造者的生活和 思想。x些声乐艺术的创造者,只是一群小商贩,他们的生活处境是怎样的呢? 快速跳读课文,勾划出最能反应吆喝人生活处境的句子。 学生思考探究。 生可能找到的知识点 从第四段可以看出,他们从早到晚,非常辛苦。 第十段,那时北京的冬天,鼻涕眼泪能冻成冰,还要起大早叫卖,很辛苦。 两捆萝卜一个大 个大就是一个铜板。 冰棍儿 天五十根才一块五 这些生活在社会最底层的吆喝人,虽然利润微薄,处境困难,但他们面对 生活又是怎样一种态度呢?读第六段,看看卖馄饨的人是如何面对生活的 教师提示:“皮儿要薄,馅要大”;“剃头的挑 头热 真诚、实在、热情、乐观 在这些底层生意人中拥有这种质朴、诚信、热情、乐观生活态度的绝不只 他们讲究日子再苦也要过得有滋有味儿、有腔有调,处境再难,也绝不 失生意人的本分。。所以,我们投递给他们的目光单单是同情,而是同情中饱 含着深深的敬意。 小结 品味吆喝,我们不仅读出了市井风情,读出了音乐之美,读出了老北京人 艰难困苦的生存状态,更读出了老北京人热情乐观的生活态度,这境界就是民 族文化的精髓所在。因此,我们更应该把这种文化传承下去,为抢救口头文化 遗产做点贡献。 七、作业 把家乡的吆喝或类似吆喝的口头文化遗产记录下来,为抢救工作做点贡 献 (播放小童星阿尔法的歌曲《新疆吆喝》结束本课。) 附:板书设计 18吆喝 语言一一地道 人物—-豁达可见这些吆喝不仅在语言上下功夫，还在声调上花了不少心思，它声调的 变化很像戏剧里半说半唱的道白。其实在我们家乡也有小商贩的吆喝，我们同 学能不能也表演一下自己的“唱功”。 五、理解生活，体会感情——悟吆喝 刚才听了我们同学的吆喝，我很感动，中国的历史文化遗产可以像这样永 远秉承下去。 品读吆喝，就是品读声乐艺术；欣赏艺术，就要感受艺术创造者的生活和 思想。 这些声乐艺术的创造者，只是一群小商贩，他们的生活处境是怎样的呢？ 快速跳读课文，勾划出最能反应吆喝人生活处境的句子。 学生思考探究。 学生可能找到的知识点： 从第四段可以看出，他们从早到晚，非常辛苦。 第十段，那时北京的冬天，鼻涕眼泪能冻成冰，还要起大早叫卖，很辛苦。 “两捆萝卜一个大”，一个大就是一个铜板。 “冰棍儿——三分”，一天五十根才一块五。 这些生活在社会最底层的吆喝人，虽然利润微薄，处境困难，但他们面对 生活又是怎样一种态度呢？读第六段，看看卖馄饨的人是如何面对生活的。 教师提示：“皮儿要薄，馅要大”；“剃头的挑子——一头热”。 真诚、实在、热情、乐观。 在这些底层生意人中拥有这种质朴、诚信、热情、乐观生活态度的绝不只 一个，他们讲究日子再苦也要过得有滋有味儿、有腔有调，处境再难，也绝不 失生意人的本分。。所以，我们投递给他们的目光单单是同情，而是同情中饱 含着深深的敬意。 六、小结 品味吆喝，我们不仅读出了市井风情，读出了音乐之美，读出了老北京人 艰难困苦的生存状态，更读出了老北京人热情乐观的生活态度，这境界就是民 族文化的精髓所在。因此，我们更应该把这种文化传承下去，为抢救口头文化 遗产做点贡献。 七、作业 把家乡的吆喝或类似吆喝的口头文化遗产记录下来，为抢救工作做点贡 献。 （播放小童星阿尔法的歌曲《新疆吆喝》结束本课。） 附：板书设计 18 吆喝 语 言——地 道 人 物——豁 达