天之数也。今我君臣同姓适女,女无良心,礼以不答。有恐畏我,何其不夷 狄也。公子庆父之乱,鲁危殆亡,而齐桓安之。于彼无亲,尚来忧我,如何 与同姓而残贼遇我。《诗》云:‘宛彼鸣鸠,翰飞戾天。我心忧伤,念彼先人。 明发不寐,有怀二人。人皆有此心也。今晋不以同姓忧我,而强大厌我,我 心望焉。故言之不好谓之晋而已,是婉辞也。” 问者曰:“晋恶而不可亲,公往而不敢至,乃人情耳。君子何耻而称公有 疾也?”曰:“恶无故自来,君子不耻,内省不疚,何忧何惧是已矣。今春秋 耻之者,昭公有以取之也。臣陵其君始于文,而甚于昭公。受乱陵夷,而无 惧惕之心,嚣嚣然轻诈妄讨,犯大礼而取同姓,接不义而重自轻也。人之言 曰:‘国家治,则四邻贺。国家乱,则四邻散。°是故季孙专其位,而大国莫之 正。出走八年,死乃得归。身亡子危,困之至也。君子不耻其困,而耻其所 以穷。昭公虽逢此时,苟不取同姓,讵至于是。虽取同姓,能用孔子自辅, 亦不至如是。时难而治简,行枉而无救,是其所以穷也。” 春秋分十二世以为三等:有见,有闻,有传闻;有见三世,有闻四世, 有传闻五世。故哀、定、昭,君子之所见也;襄、成、文、宣,君子之所闻 也;僖、闵、庄、桓、隐,君子之所传闻也。所见六十一年,所闻八十五年, 所传闻九十六年。于所见微其辞,于所闻痛其祸,于传闻杀其恩,与情俱也。 是故逐季氏而言又雩,微其辞也。子赤杀,弗忍书日,痛其祸也。子般杀而 书乙未,杀其恩也。屈伸之志,详略之文皆应之,吾见其近近而远远、亲亲 而疏疏也,亦知其贵贵而贱贱,重重而轻轻也;有知其厚厚而薄薄,善善而 恶恶也;有知其阳阳而阴阴,白白而黑黑也。百物皆有合偶,偶之合之,仇天之数也。今我君臣同姓适女，女无良心，礼以不答。有恐畏我，何其不夷 狄也。公子庆父之乱，鲁危殆亡，而齐桓安之。于彼无亲，尚来忧我，如何 与同姓而残贼遇我。《诗》云：‘宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念彼先人。 明发不寐，有怀二人。’人皆有此心也。今晋不以同姓忧我，而强大厌我，我 心望焉。故言之不好谓之晋而已，是婉辞也。” 问者曰：“晋恶而不可亲，公往而不敢至，乃人情耳。君子何耻而称公有 疾也？”曰：“恶无故自来，君子不耻，内省不疚，何忧何惧是已矣。今春秋 耻之者，昭公有以取之也。臣陵其君始于文，而甚于昭公。受乱陵夷，而无 惧惕之心，嚣嚣然轻诈妄讨，犯大礼而取同姓，接不义而重自轻也。人之言 曰：‘国家治，则四邻贺。国家乱，则四邻散。’是故季孙专其位，而大国莫之 正。出走八年，死乃得归。身亡子危，困之至也。君子不耻其困，而耻其所 以穷。昭公虽逢此时，苟不取同姓，讵至于是。虽取同姓，能用孔子自辅， 亦不至如是。时难而治简，行枉而无救，是其所以穷也。” 春秋分十二世以为三等：有见，有闻，有传闻；有见三世，有闻四世， 有传闻五世。故哀、定、昭，君子之所见也；襄、成、文、宣，君子之所闻 也；僖、闵、庄、桓、隐，君子之所传闻也。所见六十一年，所闻八十五年， 所传闻九十六年。于所见微其辞，于所闻痛其祸，于传闻杀其恩，与情俱也。 是故逐季氏而言又雩，微其辞也。子赤杀，弗忍书日，痛其祸也。子般杀而 书乙未，杀其恩也。屈伸之志，详略之文皆应之，吾见其近近而远远、亲亲 而疏疏也，亦知其贵贵而贱贱，重重而轻轻也；有知其厚厚而薄薄，善善而 恶恶也；有知其阳阳而阴阴，白白而黑黑也。百物皆有合偶，偶之合之，仇