关于原因二的一些补充:二也是《我》的一个核心观点:人体在设计上的诸 多方案是“折衷"的,这是牺牲了某些舒适度、功能而有利于防止或减轻疾病的折 衷;这当然也不完全是在个人的视角下的——从族群的角度来看,这是繁殖的优 势与其他负面效应的折衷;事物的两面性、矛盾性,颇具哲学意味 我想到如下的描述∶环境是一根坐标轴,种种内因是几根坐标轴,繁殖一根 最为重要的坐标轴,机会( chance)是一根坐标轴…而坐标系里的函数——人 便是由这些变量共同影响、甚至决定了走向。这样的描述当然是不够精细和准确 的,但从中可以看出《我》向人们揭示的关于“达尔文的一个重要命题:人(乃 至生物)的这些折衷并不是某种妥协、而是诸多因素间的一种(动态的)平衡 回到开头,第一个疑惑的回应已经明晰,通过对某些进化史原因的具体考察, 我们能加深对疾病、更重要的是人体相应机制的了解,并在医学上促进相关疾病 好地治疗。 不仅仅是生病—达尔文医学视角下的更大命题 创伤、治病的毒素、癌症…是与疾病密不可分的概念。而在书的后半部分, 它和读者探讨了一些更大的、也是同样根本的话题。例如进化过程中的历史遗留 问题(ch9),阐述了人体肺部、眼球构造存在的不合理性,以及重点阐述了这种 不合理性的进化史原因。这是一些有证据的“实例",是《我》开头(在第一部分 有所描述)的叙述逻辑的一种具体展现:构造上的不合理性(吸和吞咽的通道分 开,不让它们交叉)——这个问题是进化史上存在的(人类的古老祖先)—当 时这个结构存在的原因(食物筛进化出呼吸功能)——进化上不断演变——结论 (这是一个“历史包袱”)。 从中就能看到“我们为什么生病?"这一问题的新的答案:历史遗留问题。与关于原因二的一些补充：二也是《我》的一个核心观点：人体在设计上的诸 多方案是“折衷”的，这是牺牲了某些舒适度、功能而有利于防止或减轻疾病的折 衷；这当然也不完全是在个人的视角下的——从族群的角度来看，这是繁殖的优 势与其他负面效应的折衷；事物的两面性、矛盾性，颇具哲学意味。 我想到如下的描述：环境是一根坐标轴，种种内因是几根坐标轴，繁殖一根 最为重要的坐标轴，机会（chance）是一根坐标轴……而坐标系里的函数——人， 便是由这些变量共同影响、甚至决定了走向。这样的描述当然是不够精细和准确 的，但从中可以看出《我》向人们揭示的关于“达尔文”的一个重要命题：人（乃 至生物）的这些折衷并不是某种妥协、而是诸多因素间的一种（动态的）平衡。 回到开头，第一个疑惑的回应已经明晰，通过对某些进化史原因的具体考察， 我们能加深对疾病、更重要的是人体相应机制的了解，并在医学上促进相关疾病 好地治疗。 不仅仅是生病——达尔文医学视角下的更大命题 创伤、治病的毒素、癌症……是与疾病密不可分的概念。而在书的后半部分， 它和读者探讨了一些更大的、也是同样根本的话题。例如进化过程中的历史遗留 问题（ch.9），阐述了人体肺部、眼球构造存在的不合理性，以及重点阐述了这种 不合理性的进化史原因。这是一些有证据的“实例”，是《我》开头（在第一部分 有所描述）的叙述逻辑的一种具体展现：构造上的不合理性（吸和吞咽的通道分 开，不让它们交叉）——这个问题是进化史上存在的（人类的古老祖先）——当 时这个结构存在的原因（食物筛进化出呼吸功能）——进化上不断演变——结论 （这是一个“历史包袱”）。 从中就能看到“我们为什么生病？”这一问题的新的答案：历史遗留问题。与