总序 历史地观之,基督教有社会和思想两个层面。前者指基督教 会的形成及在诸民族社会中的传人和发展过程;后者为基督信 仰在神学、哲学、文学、艺术中的思想性历史表达。基督教的社会 层面和思想层面尽管相关联,仍各具不同的形态。 基督教思想形成于公元最初三百年,其时有希腊语思想者 和拉丁语思想者(希腊教父和拉丁教父)借希腊化哲学思想和罗 马哲学思想,表达对基督事件之认信,开基督思想之先河。在中 总 世纪,基督思想在拉丁语文化中与古希腊思想再度融棵形成欧 洲中古思想之主流。近代以来,基督新教随宗教改革而衍生,民 序 族国家形成基督思想遂与欧洲诸民族语言文化融糅形成风貌 各异之基督思想。俄罗斯则直承早期希腊语基督思想形成独特 的俄语基督思想(东正教思想)近百年来,随着肇始于欧洲之杜 会现代化的过程基督思想亦植入亚洲,产生汉语韩语、日语之 基督思想。 语盲乃思想文化之容器基督思想之品质超逾民族性,形态 却假依于民族语言。故基督思想既具普世性,又具民族语言的思 想个性。基督思想历近两千年语程迄今仍在诸民族文化言路中 伸展成为世界性文化之重要结构要素。 翻译乃民族文化拓展之良屐,王国维尝言:“周、秦之语言, 至翻译佛典之时代而苦其不;近时之语言至翻译西典时,而又