界的现实基础:动物依靠自己的本能而生存,这种本能不能创造世界,因而动物只能在自然的世界中生 存,动物的本能只是自然世界的组成部分 (2)人为了在自己创造的世界中生存,必须进行社会交往,组成人类社会,有了人类社会,才会有人 类世界:动物本能的生存着,因而只须发生自然交往,形成一定的种群,这种种群维系着动物的生存和 繁衍,保持住自然世界的一个物种。 (3)人类为了创造世界,就必须不断地提高自己的创造能力,不断地扩大社会组织力量,为此就要学 习、创新、实验、进行科学研究,发展高新技术,就要改进、完善社会组织,进行社会制度和社会体制 的变革;动物自然地生存着,因而它就只能按照“适者生存”的自然法则去进化。 以上区别告诉我们,人类的存在方式和动物的存在方式有本质的不同,二者作为有生命的存在物,他们 的存在被称为生存。但在生存方式上,前者是依靠社会实践方式而生存,后者则是依靠自然本能方式而 生存。因此,我们说实践是人类的存在方式 二、实践与人类世界的关系 1、人类世界是人所创造的世界 辩证唯物主义认为自然界是人类生存的自然前提,因而它承认自然界对人类的优先地位。在这个意义上, 它肯定了旧唯物主义的合理性。但它进一步认为,人类是在改造自然的活动中生存的,人必须生存在自 己所创造的世界中。 (1)人类世界是人的活动所创造的世界,这个世界包括:人化自然界,即被人类的物质生产活动所改 造了的自然界:人类社会,即通过社会交往活动所建立的社会组织机构和制度规范:精神世界,即在物 质生产活动和社会交往活动基础上,通过精神生产活动所产生的世界。 (2)物质生产活动和科学实验活动创造了“人化自然界”。被人类活动所改造了的自然物,成为人类社 会的物质财富,成为人们生存的物质生活资料,人们直接依靠这种“人化自然界”而生存。 (3)在物质生产活动基础上,人们通过社会交往活动发生社会关系,并建立起社会组织机构和制度规 范,形成人类社会。人们只有依靠社会力量才能使自然界发生“人化”。 (4)在物质生产活动和社会交往活动过程中形成了人们的精神世界,精神生产活动形成了人们的主观 世界,有了主观世界,人们才能进行物质生产活动和社会交往活 2、人类世界的基本特征 人类世界是由人的活动创造的,因而它就具有不同于自然界的一些特征,其基本特征如下 (1)人类世界具有“人为性”。自然界的存在和变化是自然的、自发的:人类世界的一切存在和变化都 是人为的、自觉的。因为人类世界是人们有意识有目的的活动所创造的,是依靠人类的实践活动形成的 (2)人类世界具有“为人性”。人是人类世界的目的,人类世界是为了人的生存和发展而创建的世界, 是以人为核心所建立的“为我性”关系的世界,在这个世界中人才是自由的;自然界没有目的,也不以 人为目的,“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。 (3)人类世界具有“组织性”。这里所说的组织性,必须结合以上两个特征来理解,人类世界是人们自 觉地组织起来的世界,是为了人的生存和发展在物质生产活动基础上主动建构的世界。因此,人类世界 的组织性不同于自然界的结构性,因为它具有人为性和为人性 以上特征说明了人类世界不是自然发生的,而是依靠人的活动创造的 3、实践是人类世界的现实基础 这里所说的现实基础,一是指直接根源,二是指物质原因,即实践是人类世界发生和存在的直接的物质 的原因 (1)实践活动首先造成了自然界的分化,使自然界一分为二,一部分成为“人造物”,即“人化自然 物”,一部分仍然是自然存在物,即“自在自然”。人造物、人化自然物、人化自然界属于人类世界的组9 界的现实基础；动物依靠自己的本能而生存，这种本能不能创造世界，因而动物只能在自然的世界中生 存，动物的本能只是自然世界的组成部分。 （2）人为了在自己创造的世界中生存，必须进行社会交往，组成人类社会，有了人类社会，才会有人 类世界；动物本能的生存着，因而只须发生自然交往，形成一定的种群，这种种群维系着动物的生存和 繁衍，保持住自然世界的一个物种。 （3）人类为了创造世界，就必须不断地提高自己的创造能力，不断地扩大社会组织力量，为此就要学 习、创新、实验、进行科学研究，发展高新技术，就要改进、完善社会组织，进行社会制度和社会体制 的变革；动物自然地生存着，因而它就只能按照“适者生存”的自然法则去进化。 以上区别告诉我们，人类的存在方式和动物的存在方式有本质的不同，二者作为有生命的存在物，他们 的存在被称为生存。但在生存方式上，前者是依靠社会实践方式而生存，后者则是依靠自然本能方式而 生存。因此，我们说实践是人类的存在方式。 二、实践与人类世界的关系 1、人类世界是人所创造的世界 辩证唯物主义认为自然界是人类生存的自然前提，因而它承认自然界对人类的优先地位。在这个意义上， 它肯定了旧唯物主义的合理性。但它进一步认为，人类是在改造自然的活动中生存的，人必须生存在自 己所创造的世界中。 （1）人类世界是人的活动所创造的世界，这个世界包括：人化自然界，即被人类的物质生产活动所改 造了的自然界；人类社会，即通过社会交往活动所建立的社会组织机构和制度规范；精神世界，即在物 质生产活动和社会交往活动基础上，通过精神生产活动所产生的世界。 （2）物质生产活动和科学实验活动创造了“人化自然界”。被人类活动所改造了的自然物，成为人类社 会的物质财富，成为人们生存的物质生活资料，人们直接依靠这种“人化自然界”而生存。 （3）在物质生产活动基础上，人们通过社会交往活动发生社会关系，并建立起社会组织机构和制度规 范，形成人类社会。人们只有依靠社会力量才能使自然界发生“人化”。 （4）在物质生产活动和社会交往活动过程中形成了人们的精神世界，精神生产活动形成了人们的主观 世界，有了主观世界，人们才能进行物质生产活动和社会交往活动。 2、人类世界的基本特征 人类世界是由人的活动创造的，因而它就具有不同于自然界的一些特征，其基本特征如下： （1）人类世界具有“人为性”。自然界的存在和变化是自然的、自发的；人类世界的一切存在和变化都 是人为的、自觉的。因为人类世界是人们有意识有目的的活动所创造的，是依靠人类的实践活动形成的。 （2）人类世界具有“为人性”。人是人类世界的目的，人类世界是为了人的生存和发展而创建的世界， 是以人为核心所建立的“为我性”关系的世界，在这个世界中人才是自由的；自然界没有目的，也不以 人为目的，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。 （3）人类世界具有“组织性”。这里所说的组织性，必须结合以上两个特征来理解，人类世界是人们自 觉地组织起来的世界，是为了人的生存和发展在物质生产活动基础上主动建构的世界。因此，人类世界 的组织性不同于自然界的结构性，因为它具有人为性和为人性。 以上特征说明了人类世界不是自然发生的，而是依靠人的活动创造的。 3、实践是人类世界的现实基础 这里所说的现实基础，一是指直接根源，二是指物质原因，即实践是人类世界发生和存在的直接的物质 的原因。 （1）实践活动首先造成了自然界的分化，使自然界一分为二，一部分成为“人造物”，即“人化自然 物”，一部分仍然是自然存在物，即“自在自然”。人造物、人化自然物、人化自然界属于人类世界的组