莫扎特:音乐的神性与超验的踪迹3 发明),每天早晨总是首先听莫扎特的音乐,然后(姑且不说 读报)方才研究教义学。我甚至必须承认,当我有朝一日升 上天堂,我将首先去见莫扎特,然后才打听奥古斯丁St.Au gustine)和托马斯(A. Thomas)、马丁路德①. Martin)、 加尔文叮J. C allin)和施莱尔马赫ΦF. Schleiermacher)的 所在。对此我该如何解释呢?一言以蔽之,也许可以作如是 说:游戏也属于每天所需的食物。我倾听着莫扎特—一只限 于他,不论幼年的还是成年的莫扎特—一在游戏。但是,游 戏是要求去掌握的一项技能,因而是一件高尚而严肃的事。我 在莫扎特音乐中听见了在其他任何人的作品中所听不到的游 戏艺术。美的游戏的前提是,怀有对万事万物之中心点 因为怀有对开端和终结的童稚般的认知。我听到莫扎特由此 中心点之中走出来,从此一开端和终结两个方面游戏着,我 听到他为自己所设定的局限,因为正是这种局限赐予他以欢 乐。当我听他的音乐时,这局限也给我以欢乐,给我勇气,给 我安慰。其他任何音乐家都无缘为此而听到我说的一句话,这 句话便是:从这个意义上讲我只对莫扎特表示景仰。 (本文原载于195年2月13日 《新苏黎士报》星期日版 《读者答问》栏)发 明 ） ， 每 天 早 晨 总 是 首 先 听 莫 扎 特 的 音 乐 ， 然 后 （ 姑 且 不 说 读 报 ） 方 才 研 究 教 义 学 。 我 甚 至 必 须 承 认 ， 当 我 有 朝 一 日 升 上 天 堂 ， 我 将 首 先 去 见 莫 扎 特 ， 然 后 才 打 听 奥 古 斯 丁 （ Ｓ ｔ ． Ａ ｕ B ｇ ｕ ｓ ｔ ｉ ｎ ｅ ） 和 托 马 斯 （ Ａ ． Ｔ ｈ ｏ ｍ ａ ｓ ） 、 马 丁 路 德 （ Ｌ ． Ｍ ａ ｒ ｔ ｉ ｎ ） 、 加 尔 文 （ Ｊ ． Ｃ ａ ｌ ｒ ｉ ｎ ） 和 施 莱 尔 马 赫 （ Ｆ ． Ｓ ｃ ｈ ｌ ｅ ｉ ｅ ｒ ｍ ａ ｃ ｈ ｅ ｒ ） 的 所 在 。 对 此 我 该 如 何 解 释 呢 ？ 一 言 以 蔽 之 ， 也 许 可 以 作 如 是 说 ： 游 戏 也 属 于 每 天 所 需 的 食 物 。 我 倾 听 着 莫 扎 特 — — 只 限 于 他 ， 不 论 幼 年 的 还 是 成 年 的 莫 扎 特 — — 在 游 戏 。 但 是 ， 游 戏 是 要 求 去 掌 握 的 一 项 技 能 ， 因 而 是 一 件 高 尚 而 严 肃 的 事 。 我 在 莫 扎 特 音 乐 中 听 见 了 在 其 他 任 何 人 的 作 品 中 所 听 不 到 的 游 戏 艺 术 。 美 的 游 戏 的 前 提 是 ， 怀 有 对 万 事 万 物 之 中 心 点 — — 因 为 怀 有 对 开 端 和 终 结 的 童 稚 般 的 认 知 。 我 听 到 莫 扎 特 由 此 一 中 心 点 之 中 走 出 来 ， 从 此 一 开 端 和 终 结 两 个 方 面 游 戏 着 ， 我 听 到 他 为 自 己 所 设 定 的 局 限 ， 因 为 正 是 这 种 局 限 赐 予 他 以 欢 乐 。 当 我 听 他 的 音 乐 时 ， 这 局 限 也 给 我 以 欢 乐 ， 给 我 勇 气 ， 给 我 安 慰 。 其 他 任 何 音 乐 家 都 无 缘 为 此 而 听 到 我 说 的 一 句 话 ， 这 句 话 便 是 ： 从 这 个 意 义 上 讲 我 只 对 莫 扎 特 表 示 景 仰 。 （ 本 文 原 载 于 １ ９ ５ ５ 年 ２ 月 １ ３ 日 《 新 苏 黎 士 报 》 星 期 日 版 《 读 者 答 问 》 栏 ） 莫 扎 特 ： 音 乐 的 神 性 与 超 验 的 踪 迹 ３