大连市2017年高三第二次模拟考试 语文能力测试 命题人:栾桂芳周丹冯亚杰 注意事项: 1.本试卷分第卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,共150分。考 试时间150分钟。 2.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。作答时, 请将答案写在答题卡上,在本试卷上答题无效 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回 第卷阅读题 、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 中国绘画发展到了相对成熟的北宋以后,除了民间画家、宫廷画家等创作群 体外,还出现了诗人、士大夫等各类文化人参与创作的现象。他们以自身文化人 的气质,崇尚和追求唐代诗人兼画家王维作品中所蕴含的“诗中有画,画中有诗” 的艺术境界。在绘画创作中,他们以诗人的思考方式,把表现对象提升到诗的艺 术境界,创作了很多为后人惯称的“文人画”。 诗人的思考方式,实际上就是中国文人画家基于中国传统画论中东晋大画家 顾恺之所言的“迁想妙得”,及后来唐代画家张璪所言“外师造化,中得心源” 的绘画理论,将表现的对象在心中“迁想”成诗的艺术形象的思维过程。中国 人画家的这种诗人的思考方式,是大文化学养背景下成就的结果。诗人和音乐家 样,在感情世界里是最敏感的人群,他们所创作的文人画相较西方画家以科学 家的思考方式所表现的科学的艺术形象而言,更接近感情的本质,也更显得纯洁 与透明。 中国的文人画家在具体创作中,以顾恺之提出的“传神”的艺术理念为要求 以追求作品的出神入化为最终目的。如宋代画家梁楷所画的《布袋和尚图》和《泼 墨仙人图》,以两种粗细不同的艺术手段,表现诙谐而玩世不恭的人物形象。另 外,中囯文人画家又以诗人的拟人化手段将表现的对象人格化。如明代画家徐渭 在《墨葡萄图》中所表现的“笔底明珠无卖处,闲拋闲掷野藤中 基于大文化学养背景的文人画家创作的文人画,在具体的画面处理中,比单 纯追求形象与色彩变化的西方绘画艺术显得更有广度和深度。他们不仅追求表现 对象的“实”处,还以太极中“阴阳”的理念追求其相对“虛”的空间;进而提 出了“计白当黑”的画论,将表现 的形象延伸到一个更大的审美空间,达到了“此时无声胜有声”的诗意境界。如 八大山人的《鱼鸭图卷》、齐白石的《雏鸡》等作品。 中国的文人画家以大文化学养背景铸就了“心旷神怡、超然物外”的冲淡平 和的心态,所以在作品中容易叙述心灵的情怀。如宋代米友仁的《潇湘奇观图》 表现的“山色空蒙雨亦奇”的境界,元代画家吴镇的《渔父图卷》表现的“斜风 细雨不须归”的超然境界。 中国的文人画家在诗、文、书法等各方面的学养上往往都有很高的造诣。中 国文人画,那种集诗、书、画于一体的绘画形式,在世界绘画史上是绝无仅有的。 文人画不但是中国古代文明在绘画中的综合体现,而且是世界绘画史皇冠上的明 珠。这些传世优秀的文人画作品,足以与晋唐的书法及唐诗宋词,共同构成中国 文化史上三大具有代表性的板块。大连市 2017 年高三第二次模拟考试 语文能力测试 命题人：栾桂芳 周 丹 冯亚杰 注意事项： 1．本试卷分第 I 卷（阅读题）和第 II 卷（表达题）两部分，共 150 分。考 试时间 150 分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。作答时， 请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 中国绘画发展到了相对成熟的北宋以后，除了民间画家、宫廷画家等创作群 体外，还出现了诗人、士大夫等各类文化人参与创作的现象。他们以自身文化人 的气质，崇尚和追求唐代诗人兼画家王维作品中所蕴含的“诗中有画，画中有诗” 的艺术境界。在绘画创作中，他们以诗人的思考方式，把表现对象提升到诗的艺 术境界，创作了很多为后人惯称的“文人画”。 诗人的思考方式，实际上就是中国文人画家基于中国传统画论中东晋大画家 顾恺之所言的“迁想妙得”，及后来唐代画家张璪所言“外师造化，中得心源” 的绘画理论，将表现的对象在心中“迁想”成诗的艺术形象的思维过程。中国文 人画家的这种诗人的思考方式，是大文化学养背景下成就的结果。诗人和音乐家 一样，在感情世界里是最敏感的人群，他们所创作的文人画相较西方画家以科学 家的思考方式所表现的科学的艺术形象而言，更接近感情的本质，也更显得纯洁 与透明。 中国的文人画家在具体创作中，以顾恺之提出的“传神”的艺术理念为要求， 以追求作品的出神入化为最终目的。如宋代画家梁楷所画的《布袋和尚图》和《泼 墨仙人图》，以两种粗细不同的艺术手段，表现诙谐而玩世不恭的人物形象。另 外，中国文人画家又以诗人的拟人化手段将表现的对象人格化。如明代画家徐渭 在《墨葡萄图》中所表现的“笔底明珠无卖处，闲抛闲掷野藤中。” 基于大文化学养背景的文人画家创作的文人画，在具体的画面处理中，比单 纯追求形象与色彩变化的西方绘画艺术显得更有广度和深度。他们不仅追求表现 对象的“实”处，还以太极中“阴阳”的理念追求其相对“虚”的空间；进而提 出了“计白当黑”的画论，将表现 的形象延伸到一个更大的审美空间，达到了“此时无声胜有声”的诗意境界。如 八大山人的《鱼鸭图卷》、齐白石的《雏鸡》等作品。 中国的文人画家以大文化学养背景铸就了“心旷神怡、超然物外”的冲淡平 和的心态，所以在作品中容易叙述心灵的情怀。如宋代米友仁的《潇湘奇观图》 表现的“山色空蒙雨亦奇”的境界，元代画家吴镇的《渔父图卷》表现的“斜风 细雨不须归”的超然境界。 中国的文人画家在诗、文、书法等各方面的学养上往往都有很高的造诣。中 国文人画，那种集诗、书、画于一体的绘画形式，在世界绘画史上是绝无仅有的。 文人画不但是中国古代文明在绘画中的综合体现，而且是世界绘画史皇冠上的明 珠。这些传世优秀的文人画作品，足以与晋唐的书法及唐诗宋词，共同构成中国 文化史上三大具有代表性的板块