8太学生学习条件的优越,表现在哪些方面? 9应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系? 熟读精思(节选) 朱熹 凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓°看字 子细分明读之。须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒 字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘。古人云,“读书千遍,其 义自见。”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,(甲) 到,(乙)到。心不在此,则眼不看子细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记 记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎? 注:①详缓:仔细从容。②子:通“仔”。下同。③牵强暗记:勉强硬记。④漫浪: 随随便便。⑤急:要紧。 10给“读书千遍,其义自见”中的“见”字注上拼音 ll在我们学过的文言词语中,还有哪些词与文中加点的“余”字意思相同?请任写 12根据上下文,在文中甲、乙两个括号内各填一个字 13.写出画线句子的大意 14.读书要善于积累。古人关于读书有许多名言名句,你积累过吗?请任意写一句 (三) 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心 然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使 说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈 矣。复以众说互相诘难,而求其理达所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论 而无以立矣。大率徐行却立,处静观动,如攻坚木,先其易者而后其节目;如解乱绳, 有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也 注:①遽:仓促。②夺于公论:由公认的见解来定夺。夺,裁定,裁决。③却立: 后退站立。形容小心谨慎。④节目:木头节子 15解释下列语句中加点的词。 ①使其意皆若出于吾之心() ②复以众说互相诘难() ③大率徐行却立() ④则亦虚心静虑() 16翻译文中画线的句子。 ①大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口 ②如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之 17本文介绍的是朱熹六条读书方法之一,请你根据本段文意,概括出本文介绍了 种什么样的读书方法,并谈谈这种读书方法对今天的学习有什么借鉴意义,8.太学生学习条件的优越，表现在哪些方面？ 9.应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？ （二） 熟读精思（节选） 朱 熹 凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓①看字， 子②细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一 字，不可牵强暗记③，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其 义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，（甲） 到，（乙）到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪④诵读，决不能记， 记亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口岂不到乎？ 注：①详缓：仔细从容。②子：通“仔”。下同。③牵强暗记：勉强硬记。④漫浪： 随随便便。⑤急：要紧。 10.给“读书千遍，其义自见”中的“见”字注上拼音。 11.在我们学过的文言词语中，还有哪些词与文中加点的“余”字意思相同？请任写 一个。 12.根据上下文，在文中甲、乙两个括号内各填一个字。 13.写出画线句子的大意。 14.读书要善于积累。古人关于读书有许多名言名句，你积累过吗？请任意写一句。 （三） 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心， 然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。先使一 说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈 矣。复以众说互相诘难，而求其理达所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论② 而无以立矣。大率徐行却立③，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目④ ；如解乱绳， 有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。 注：①遽：仓促。②夺于公论：由公认的见解来定夺。夺，裁定，裁决。③却立： 后退站立。形容小心谨慎。④节目：木头节子。 15.解释下列语句中加点的词。 ①使其意．皆若出于吾之心（ ） ②复以众说互相诘难．．（ ） ③大率．．徐行却立（ ） ④则亦虚心静虑．（ ） 16.翻译文中画线的句子。 ①大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。 ②如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。 17.本文介绍的是朱熹六条读书方法之一，请你根据本段文意，概括出本文介绍了一 种什么样的读书方法，并谈谈这种读书方法对今天的学习有什么借鉴意义