会挽雕弓如满月,西北望,射天狼 积土成山,风雨兴焉;积水成渊 焉;积善成德,而神明自 44、《水调歌头》苏轼 备焉。故不积跬(ku)步,无以至千里 流,无以成江海。骐骥 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇兼怀子由 能十步;驽马十驾,功在不舍。锲(qie)而舍之,朽木不折;锲而不舍,纟 明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阓,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯( 楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠。不非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也 应有恨,何事长向别时圆。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人 2、《庄子·逍遥游》 长久,千里共婵娟 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之 45、《游山西村》陆游 背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥 莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路 明又一村 南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击 箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。 三千里,抟(tuan)扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物 46、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾 之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事赢得生前身后名。可怜白发生! 置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则 风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏(e)者,而后乃今将图南 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 人生自告 风飘絮,身世浮沉雨打萍。 蜩(tiao)与学鸠笑之曰:“我决(xue)起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁 谁无死,留取丹心照汗青 于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里 8、《天净沙·秋思》马致远 者,宿舂( chong)粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!小知不及大知,小 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯 年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南 49《山坡羊·潼关怀古》张养浩 有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁 峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。 为秋此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎! 伤心秦汉经行处,宫阙万问都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦 汤之问棘也是已:穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有 50、《己亥杂诗》龚自 知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊 浩荡离愁白日斜.吟鞭东指即天涯.落红不是无情物,化作舂泥更护花. 角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳(左“安”右 鸟”音yan)笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿 之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?”此小大之辩也 高中课程标准中建议的诵读篇目 故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而 1、《劝学(节选)》《荀子》 宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩 君子曰:学不可以已。 乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮(rou) 后反。彼于致福者,未数数 以为轮,其曲中规。虽有(yωu)槁(gdo)暴(pu),不复挺者,輮使之然也。故木 然也。此虽免乎行,犹有所待者也 受绳则直,金就砺则利,君子博 吾尝终日而思矣 之所学也,吾尝政()而望矣,不如登高之博 若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无 己,神人无功,圣人无名。 见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 假舆⑩ω)马者,非利足也,而致壬里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰 惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道5 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 44、《水调歌头》 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼 楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不 应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人 长久，千里共婵娟。 45、《游山西村》 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 46、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 辛弃疾 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生! 47、《过零丁洋》 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 48、《天净沙·秋思》 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 49《山坡羊·潼关怀古》 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 50、《己亥杂诗》 龚自珍 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.落红不是无情物,化作春泥更护花. 高中课程标准中建议的诵读篇目 1、《劝学（节选）》 《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮 （róu） 以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁（gǎo）暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木 受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（qì）而望矣，不如登高之博 见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生 非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心 备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不 能十步；驽马十驾，功在不舍。锲(qiè)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo）， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 2、《庄子·逍遥游》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之 背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。 南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟(tuán)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物 之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则 已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。 置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则 风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。 蜩（tiáo）与学鸠笑之曰：“我决(xuè)起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控 于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里 者，宿舂（chōng）粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小 年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南 有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁 为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有 知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊 角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳（左“安”右 “鸟”音ｙàｎ）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿 之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而 宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩 乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。 夫列子御风而行，泠（líng）然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数 然也。此虽免乎行，犹有所待者也。 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无 己，神人无功，圣人无名。 3、《师说》 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；