这一交往实践中理性结构( rationality structures)得以体现,而物化 过程也有踪迹可寻。批判理论的基本概念使个人意识直接面对整合的 经济和行政机制,而这些机制只是向着心理内部伸展(? which were only extended inward, intrapsychical)。与此相对,交往行动理论通 过分析,为它自己确定了人类学意义上的深层结构的理性内容,而这 种分析开始是重构性的,即非历史性的。它描述行动的结构与相互理 解的结构,这种结构被发现于现代社会之称职成员的直觉性知识中。 而要从这些理论再回到一种对发展逻辑问题和发展动力问题不加区 分的历史理论已无退路了 通过这样的方式,我试图把历史唯物主义从其哲学的积重 ( philosophical ballast之下中解脱出来。1这需要两个抽象过程:(i) 将认知结构的发展从事件的历史动力中抽象出来,和(i)将社会的进 化从生活形式的历史凝结中抽象出来。二者都有助于避免历史哲学所 赖以存在的基本范畴的混淆。 这样发展出来的理论就不再以考察内在于生活传统形式中的具体 理想为起点。它必须将自己定位在学习过程的范围,这种学习过程是 在某个既定的时间由历史地达到的一定学习水平所开启的。它必须避 免将总体( totalities)、生活和文化的形式、生活情境以及时代作为一 个整体来加以批判性地评价和规范性地命令。而它也可以采用一些早 期批判理论的交叉学科研究计划对其仍具有启发意义的一些意图。 B.一—(当走到对交往行动理论之主要特征的一项复杂研究的尽 头时,这一建议甚至不能被视为一张“期票”。?)它与其说是一种7 这一交往实践中理性结构（rationality structures）得以体现，而物化 过程也有踪迹可寻。批判理论的基本概念使个人意识直接面对整合的 经济和行政机制，而这些机制只是向着心理内部伸展（？which were only extended inward，intrapsychically）。与此相对，交往行动理论通 过分析，为它自己确定了人类学意义上的深层结构的理性内容，而这 种分析开始是重构性的，即非历史性的。它描述行动的结构与相互理 解的结构，这种结构被发现于现代社会之称职成员的直觉性知识中。 而要从这些理论再回到一种对发展逻辑问题和发展动力问题不加区 分的历史理论已无退路了。 通过这样的方式，我试图把历史唯物主义从其哲学的积重 （philosophical ballast）之下中解脱出来。16这需要两个抽象过程：(i) 将认知结构的发展从事件的历史动力中抽象出来，和 (ii)将社会的进 化从生活形式的历史凝结中抽象出来。二者都有助于避免历史哲学所 赖以存在的基本范畴的混淆。 这样发展出来的理论就不再以考察内在于生活传统形式中的具体 理想为起点。它必须将自己定位在学习过程的范围，这种学习过程是 在某个既定的时间由历史地达到的一定学习水平所开启的。它必须避 免将总体（totalities）、生活和文化的形式、生活情境以及时代作为一 个整体来加以批判性地评价和规范性地命令。而它也可以采用一些早 期批判理论的交叉学科研究计划对其仍具有启发意义的一些意图。 B.——（当走到对交往行动理论之主要特征的一项复杂研究的尽 头时，这一建议甚至不能被视为一张“期票”。 ？）它与其说是一种