去做秦印這個事題。 從藝術學的立場出發的。確定了编輯的藝術指嚮，其他如考古、歷史，文字學等 研究成果，但由於着眼於「印風」 編輯這部書所持的觀念 即印章的藝術風格，因此它的視角主要是 『與之不同，《中國歷代印風系列》雖然必須借銮和運用考古學歷史學對印章的 衍生於《秦代印風》而《秦代印風》的指儒是什么？黄惇先生在總序中明確指出： 先生集輯《古蟹彙编》就主要出自考古學的立場】今天的這部《秦印文字棠编》 人的摹古印譜和後來的創作印譜則是為了展示傳統功力和藝術創作而『羅福頤 列》叢書總序中談及明代以前的集古印譜『兼有考古和鑒賞的雙重功能」而明 文字類書，由于编者不同，時代不同，有着不同的指嚮。黄惇先生在《歷代印風系 印章，涉及考古古文字、歷史、藝術、技術等許多學科和門類，編輯印譜及印章 编輯此類書籍，首先要確定一個基本指榴，其目的將决定其方法和内容。古代 大大超過前輩，這是能成功編輯這部書的物質基礎。而另一方面當是思想基礎，即 博物館，又訪察民間家藏秘笈：既得之於大陸，又求助於海外，所估有的秦印資料 了秦印文字素材。雄志君廣泛搜求，既披搜於印譜，又搜求於實物，既求之於官家 秦印的特徽有了明晰的認識，加上西安一帶秦封泥、秦每文的不斷發現，大大增加 方面的成熟條件。近幾十年，古代印章不斷出土，大大增加了秦印的數量，人們對 而今雄志君能完成秦印印譜及秦印文字的编輯工作，也正是基於物質與思想丽 怕是當時的羅先生所不願為者，故而羅先生衹完成了古豐與漢印的编纂工作，而未 難以實現的，而採用對秦印界定的新的原則，突破歷史年代與古文字學的局限，恐 去界定秦印僅以能准確指認爲秦十五年間製作的印章文字來編一部工具書，那是 四