最后，是政治条件。诸侯为求富国强兵，纷纷招贤纳士。士于是作为政治智囊、军事参谋、 外交使节、思想精英步人了历史舞台。(5分) 2。简述魏晋时代“人性的自觉”的文化特征。 魏晋时代，从整个时代精神来讲，可以称之为“人性的自觉”的时代。魏晋玄学，第一次将 个体人格摆到最为重要的地位，体现出的是一种重个性的、审美的人生价值追求，和自由的、适 性的、唯美的人生追求和价值判断。清谈名家殷浩说：“我与我周旋久，宁作我。”张融说：“不恨 我不见古人，所恨古人不见我。”无不体现出魏晋时人张扬的个性。(10分) 在审美追求上，魏晋艺术表现出来的最大特点是“气韵生动”，而不是合乎古范。如顾恺之 的绘画，陶渊明的诗，王羲之的书法，《世说新语》中的名土无不体现出他们各有千秋的个性特 征。(5分) 3.简述宋代理学对中国文化的影响。 宋代理学对中国文化产生了极其深刻的影响，有积极的，也有消极的。(3分) 首先，理学重新构筑起“礼”的封建秩序。(3分) 其次，理学家以个人的道德修养作为人生学问的根本，促成了儒学朝“内圣”的方向发展的 趋势。(3分) 再次，理学家们强调的道德自党，给我们的民族带来了积极的因子。(3分) 此外，在以“天理”为根本的理学本体论中，妇女丧失了一切权力，变为男性的附庸和奴隶。 一系列的封建礼教枷锁，至今仍给中国妇女的文化心理留下阴影。(3分) 4.简述近代西学东渐的特点及其意义。 近代以来，西方文化汹涌而来，表现为三点： 其一，西学传播的渠道大为增加。(3分) 其二，西学传人的内容广泛和丰富。(3分) 其三，影响的深刻和久远。(3分) 全方位的文化输人，对中国社会各阶层都发生了影响。近代史上，戊戌变法、洋务运动、太 平天国和义和团、辛亥革命、五四运动，都是在这一背景上展开的。可以说，西学东渐，改变了 中国文化的传统走向，改变了中国的命运。(6分) 1313最后，是政治条件。诸侯为求富国强兵，纷纷招贤纳士。士于是作为政治智囊、军事参谋、 外交使节、思想精英步入了历史舞台。 2. 魏晋时代，从整个时代精神来讲，可以称之为"人性的自觉"的时代。魏晋玄学，第一次将 个体人格摆到最为重要的地位，体现出的是一种重个性的、审美的人生价值追求，和自由的、适 性的、唯美的人生追求和价值判断。清谈名家殷浩说«我与我周旋久，宁作我。"张融说«不恨 我不见古人，所恨古人不见我。"无不体现出魏晋时人张扬的个性。(1 在审美追求上，魏晋艺术表现出来的最大特点是"气韵生动"，而不是合乎古范。如顾世之 的绘画，陶渊明的诗，王拳之的书法，«世说新语》中的名士无不体现出他们各有千秋的个性特 征。 3. 述宋代理学对 中 国 宋代理学对中国文化产生了极其深刻的影响，有积极的，也有消极的。 首先，理学重新构筑起"礼"的封建秩序。 其次，理学家以个人的道德修养作为人生学间的根本，促成了儒学朝"内圣"的方向发展的 趋势。 再次，理学家们强调的道德自觉，给我们的民族带来了积极的因子。 此外，在以"天理"为根本的理学本体论中，妇女丧失了一切权力，变为男性的附庸和奴隶。 -系列的封建礼教棚锁，至今仍给中国妇女的文化心理留下阴影。 4. 代西学东 及其意义 近代以来，西方文化汹涌而来，表现为三点 其一，西学传播的渠道大为增加。 其二，西学传人的内容广泛和丰富。 其三，影响的深刻和久远。 全方位的文化输入，对中国社会各阶层都发生了影响。近代史上，戊戌变法、洋务运动、太 平天国和义和团、辛亥革命、五四运动，都是在这一背景上展开的。可以说，西学东渐，改变了 中国文化的传统走向，改变了中国的命运。 1313