4、多样统 多样统一是形式美的最高法则,又称和谐。是指构成整体的各 个部分形成因素的差异性;统一是指这种差异性的彼此协调, 其中包括整体各个部分之间的对称、均衡、比例、匀称、节奏 等等。如《国语》“声一无文,物一无听”;“五色成文而不 乱”;如“第一山”、《最后的晚餐》《韩煕载夜宴图》 石涛“至人无法,非无法也,无法而法,乃为至法。”“大 巧不工,重剑无峰 第四章美的范畴 优美 优美是审美主体在观照具有审美价值的客体对象,主客体之间 所呈现出来的和谐统一的美。一般说,美有广义和侠义之分, 广义的美泛指具有审美价值的客体对象;侠义的美是指相对于 崇高的美的范畴,既优美,是美的一种存在形态。 优美,又称秀美,中国古典美学亦称“阴柔之美” (一)优美理论的历史展开4、多样统一 多样统一是形式美的最高法则，又称和谐。是指构成整体的各 个部分形成因素的差异性；统一是指这种差异性的彼此协调， 其中包括整体各个部分之间的对称、均衡、比例、匀称、节奏 等等。如《国语》“声一无文，物一无听”；“五色成文而不 乱”；如“第一山” 、《最后的晚餐》《韩熙载夜宴图》 石涛“至人无法，非无法也，无法而法，乃为至法。”“大 巧不工，重剑无峰。” 第四章 美的范畴 一、优美 优美是审美主体在观照具有审美价值的客体对象，主客体之间 所呈现出来的和谐统一的美。一般说，美有广义和侠义之分， 广义的美泛指具有审美价值的客体对象；侠义的美是指相对于 崇高的美的范畴，既优美，是美的一种存在形态。 优美，又称秀美，中国古典美学亦称“阴柔之美” （一）优美理论的历史展开