第三章形式美 形式美的特征 (一)何谓形式美 形式美是指自然生活艺术中各种形式因素(色彩线条形体声 音等)及其有规律的组合所具有的美 在实际中,事物美的内容与形式的关系是十分错综复杂的,大 致可分为四种情况:一是内容美形式也美,二是内容美形式不 定美,三是形式貌式美而内容不一定美,四是内容丑形式也 丑 美的形式具有两个明显特征 是要有宜人性,二是要表现内容
第三章形式美 一.形式美的特征 （一）.何谓形式美 形式美是指自然.生活.艺术中各种形式因素（色彩.线条.形体.声 音等）及其有规律的组合所具有的美。 在实际中，事物美的内容与形式的关系是十分错综复杂的，大 致可分为四种情况：一是内容美形式也美，二是内容美形式不 一定美，三是形式貌式美而内容不一定美，四是内容丑形式也 丑。 美的形式具有两个明显特征： 一是要有宜人性，二是要表现内容
(二)形式美的构成因素 1色彩 色彩是构成事物美的不可缺少的因素,也是形式美的重要物 质因素。色彩有红黄蓝三原色,色彩是构成美的世界的主要因素 马克思说过:“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。”歌 德曾把色彩划分为积极的和消极的两类。如古诗云“寥落古行宫, 宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。”“桃花一簇开无主, 可爱深红爱浅红。”“接天连叶无穷碧,映日荷花别样 红。”“停车座爱枫林晚,霜叶红于二月花。” 2形体 形式美中所讲的形体是指事物的具体可感的外在形态。它是 构成事物美的不可少的感性因素,亦可成为独立的审美对象,引 起人们的审美感受,是人的视觉所能感知的空间性的美
（二）.形式美的构成因素 1.色彩 色彩是构成事物美的不可缺少的因素，也是形式美的重要物 质因素。色彩有红黄蓝三原色，色彩是构成美的世界的主要因素。 马克思说过：“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。”歌 德曾把色彩划分为积极的和消极的两类。如古诗云“寥落古行宫， 宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”“桃花一簇开无主， 可爱深红爱浅红。”“接天连叶无穷碧，映日荷花别样 红。”“停车座爱枫林晚，霜叶红于二月花。” 2.形体 形式美中所讲的形体是指事物的具体可感的外在形态。它是 构成事物美的不可少的感性因素，亦可成为独立的审美对象，引 起人们的审美感受，是人的视觉所能感知的空间性的美
3、线条 线条是一切造型美的基础,或者说线条事物造型中型黑的 基本语汇。线有直线、曲线、折线、放射线,线的形态也不 尽相同,一般可分为直线、曲线和折线三大类 直线:表现刚毅、挺拔、坚强和单纯。一般分为水平线、垂 直线、斜线。 水平线是大地之线。 垂直线:给人一种紧张、兴奋、突破、动势的感受。 斜线:是一种不安定的线,它与地心引力处于斗争之中。斜 线充满了动感。 曲线:表示优美、给人以轻柔、柔和、优雅、流畅感受。 折线:意味着方向的大幅度的剧烈转变
3、线条 线条是一切造型美的基础，或者说线条事物造型中型黑的 基本语汇。线有直线、曲线、折线、放射线，线的形态也不 尽相同，一般可分为直线、曲线和折线三大类。 直线：表现刚毅、挺拔、坚强和单纯。一般分为水平线、垂 直线、斜线。 水平线是大地之线。 垂直线：给人一种紧张、兴奋、突破、动势的感受。 斜线：是一种不安定的线，它与地心引力处于斗争之中。斜 线充满了动感。 曲线：表示优美、给人以轻柔、柔和、优雅、流畅感受。 折线：意味着方向的大幅度的剧烈转变
三、形式美的法则 1、对称与均衡 (1)、对称的特征及其种类 对称是指两个以上相同或相似的事物加以对偶性的排列, 如以线条为中轴,上下、左右前后双方形体上的均等的布局而 形成的整齐、统一和谐的整体美 (2)、均衡的特征及其种类 均衡是对称的一种变态,对称是一种机械的均衡,均衡是 对称的破坏,是指对应的双方等量二不等形,即对应双方左右 上下在形式上虽不一定对称,但在分量上是均等的
三、形式美的法则 1、对称与均衡 （1）、对称的特征及其种类 对称是指两个以上相同或相似的事物加以对偶性的排列， 如以线条为中轴，上下、左右前后双方形体上的均等的布局而 形成的整齐、统一和谐的整体美。 （2）、均衡的特征及其种类 均衡是对称的一种变态，对称是一种机械的均衡，均衡是 对称的破坏，是指对应的双方等量二不等形，即对应双方左右 上下在形式上虽不一定对称，但在分量上是均等的
2、比例 指一件事物整体与布局以及局部与局部之间的关系。即匀称 古代宋玉所谓“天下之佳人莫若楚国,楚国之丽者莫若臣里。 臣里之美者莫若东家之子。东家之子,增之一分则太长,减 分则太短;著分则太白,施朱则太赤,眉若翠羽,肌如 白雪,腰如束素,齿如含贝。”古代画论中有“丈山尺树, 寸马分人”;人物画中有“立七、座五、盘三半”之说。黄 金分割定律,即大小的比例相当大小二者之和与大者之间的 比例。公式是AB=(A+B)A 3、节奏韵律 指运动过程中有秩序的连续。构成节奏有两个关系:一是实 践的关系,指运动过程;一是力的关系,指强弱的变化。把 运动中的这种强弱变化有规律的组合起来加以反复便形成节 奏。“渭城朝雨邑清晨,客舍青青柳色新。劝君更近一杯酒, 西出阳关无故人。”“锦瑟无端五十年,一柱一弦思华年 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。苍海明月珠有泪,蓝田 日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然
2、比例 指一件事物整体与布局以及局部与局部之间的关系。即匀称。 古代宋玉所谓“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里。 臣里之美者莫若东家之子。东家之子，增之一分则太长，减 之一分则太短；著分则太白，施朱则太赤，眉若翠羽，肌如 白雪，腰如束素，齿如含贝。”古代画论中有“丈山尺树， 寸马分人”；人物画中有“立七、座五、盘三半”之说。黄 金分割定律，即大小的比例相当大小二者之和与大者之间的 比例。公式是A:B=(A+B):A 3、节奏韵律 指运动过程中有秩序的连续。构成节奏有两个关系：一是实 践的关系，指运动过程；一是力的关系，指强弱的变化。把 运动中的这种强弱变化有规律的组合起来加以反复便形成节 奏。“渭城朝雨邑清晨，客舍青青柳色新。劝君更近一杯酒， 西出阳关无故人。”“锦瑟无端五十年，一柱一弦思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。苍海明月珠有泪，蓝田 日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然
4、多样统 多样统一是形式美的最高法则,又称和谐。是指构成整体的各 个部分形成因素的差异性;统一是指这种差异性的彼此协调, 其中包括整体各个部分之间的对称、均衡、比例、匀称、节奏 等等。如《国语》“声一无文,物一无听”;“五色成文而不 乱”;如“第一山”、《最后的晚餐》《韩煕载夜宴图》 石涛“至人无法,非无法也,无法而法,乃为至法。”“大 巧不工,重剑无峰 第四章美的范畴 优美 优美是审美主体在观照具有审美价值的客体对象,主客体之间 所呈现出来的和谐统一的美。一般说,美有广义和侠义之分, 广义的美泛指具有审美价值的客体对象;侠义的美是指相对于 崇高的美的范畴,既优美,是美的一种存在形态。 优美,又称秀美,中国古典美学亦称“阴柔之美” (一)优美理论的历史展开
4、多样统一 多样统一是形式美的最高法则，又称和谐。是指构成整体的各 个部分形成因素的差异性；统一是指这种差异性的彼此协调， 其中包括整体各个部分之间的对称、均衡、比例、匀称、节奏 等等。如《国语》“声一无文，物一无听”；“五色成文而不 乱”；如“第一山” 、《最后的晚餐》《韩熙载夜宴图》 石涛“至人无法，非无法也，无法而法，乃为至法。”“大 巧不工，重剑无峰。” 第四章 美的范畴 一、优美 优美是审美主体在观照具有审美价值的客体对象，主客体之间 所呈现出来的和谐统一的美。一般说，美有广义和侠义之分， 广义的美泛指具有审美价值的客体对象；侠义的美是指相对于 崇高的美的范畴，既优美，是美的一种存在形态。 优美，又称秀美，中国古典美学亦称“阴柔之美” （一）优美理论的历史展开
第山
