第四章宗教的行为与活动 a,的
第四章 宗教的行为与活动
第一节巫术 宗教信仰者内在的宗教体验和宗教观念通 过外在的身体动作和语言形式表现出来就是 宗教行为。表现形式多种多样,各种形式在 各种宗教中都经历了自发到自觉,从分散化 到规范化、从无序到有序的过程。归结起来, 主要的宗教行为有巫术、宗教禁忌、祈祷献 祭、宗教祈祷等
宗教信仰者内在的宗教体验和宗教观念通 过外在的身体动作和语言形式表现出来就是 宗教行为。表现形式多种多样，各种形式在 各种宗教中都经历了自发到自觉，从分散化 到规范化、从无序到有序的过程。归结起来， 主要的宗教行为有巫术、宗教禁忌、祈祷献 祭、宗教祈祷等。 第一节 巫术
巫术的性质
一 巫术的性质
一巫术的性质 口巫术( magl c)是一种广泛存在于世 界各地区和各历史阶段的宗教现象。它 的通常形式是通过一定的仪式表演,利 用和操纵某种超人的神秘力量来影响人 类生活或自然界的事件,以满足一定的 目的。巫术的仪式表演常常采取象征性 的歌舞形式,并使用某种据认为赋有巫 术魔力的实物和咒语
一 巫术的性质 巫术(magic)是一种广泛存在于世 界各地区和各历史阶段的宗教现象。它 的通常形式是通过一定的仪式表演，利 用和操纵某种超人的神秘力量来影响人 类生活或自然界的事件，以满足一定的 目的。巫术的仪式表演常常采取象征性 的歌舞形式，并使用某种据认为赋有巫 术魔力的实物和咒语
口我的基本观点是:巫术不是科学, 而是一种宗教现象。巫术本质上是相信 某种超自然力量的存在,人们可以凭借 它实现自己的非人力所能实现的意图。 由此可见,巫术本质上不仅与科学不同 而且完全对立 O三
我的基本观点是：巫术不是科学， 而是一种宗教现象。巫术本质上是相信 某种超自然力量的存在，人们可以凭借 它 实现自己的非人力所能实现的意图。 由此可见，巫术本质上不仅与科学不同， 而且完全对立
图093商代四羊方尊
二、巫术的起源 口如果我们把巫术看成是宗教的现象形态的一 种,是宗教处理人一神(超自然物)关系的一 种手段,那么,这种关于巫术·上述哈特兰 德的巫术起源论,与宗教在产生上谁先谁后 的争论就是完全没有意义的了。巫术与祈祷 作为宗教处理人一神(超自然物)关系的两种 手段是相辅相成的,是同一事物的两个侧面, 大体上是同时产生、交替为用的
二 、巫术的起源 如果我们把巫术看成是宗教的现象形态的一 种，是宗教处理人一神(超自然物)关系的一 种手段，那么，这种关于巫术·上述哈特兰 德的巫术起源论，与宗教在产生上谁先谁后 的争论就是完全没有意义的了。巫术与祈祷 作为宗教处理人一神(超自然物)关系的两种 手段是相辅相成的，是同一事物的两个侧面， 大体上是同时产生、交替为用的
图02-2神禁郁壘一汉画像石
图o7-3商县黄睃人头陶瓶
巫术的种类 图09-2商代猪尊
三 巫术的种类