《宗教学原理》第四章 世界宗教

第四章世界宗教 photo by Sunshine

第四章 世界宗教

第一节世界宗教的特点 口神性和信众的普世性 口佛教、基督教和伊斯 教越过了血缘的谱 系和国家的关卡,在不 同的种族、不同肤色、 不同语言和不同国度 里找到了自己的信众 他们的神性、功用和 权能都具有超种族、 超国家的神圣性

第一节 世界宗教的特点  神性和信众的普世性  佛教、基督教和伊斯 兰教越过了血缘的谱 系和国家的关卡,在不 同的种族、不同肤色、 不同语言和不同国度 里找到了自己的信众. 他们的神性、功用和 权能都具有超种族、 超国家的神圣性

产生的创建性 口佛教、基督教、伊斯兰教的产生不是传统宗教的复 制,而是对它的改革,在基本教义和宗教仪式上具 有反对传统信仰及其礼仪的特征。它们是某个(或 某些)特殊的个人按照自己的宗教信念和宗教体验 创建的新型宗教。 口所以,我们可以把氏族——部落一和国家—一民族 宗教叫做“祖传宗教”,而把佛教、基督教、伊斯 兰教叫做“创建宗教

产生的创建性  佛教、基督教、伊斯兰教的产生不是传统宗教的复 制，而是对它的改革，在基本教义和宗教仪式上具 有反对传统信仰及其礼仪的特征。它们是某个（或 某些）特殊的个人按照自己的宗教信念和宗教体验 创建的新型宗教。  所以，我们可以把氏族——部落—和国家——民族 宗教叫做“祖传宗教”，而把佛教、基督教、伊斯 兰教叫做“创建宗教”

组织的独立性 口三大宗教最初都是教主个人创建的 宗教淇其信奉者是 个地分 皈信入教的他们在开始阶段必然 是会的少数,而且又狙立子传统 的信仰体制之外.为了在面对传统 宗教信仰的敌视和反对时维持自已 的生存,新宗教的信仰者必要在共 同信仰的基础上建立起自己的孝 组织,以便共同表达自己的信仰, 行自己的宗教仪式,同时结成一种 社公力量促进信徒之间在信念和 行为上的,体化,加强了宗教首 对全体信仰者的控制力,大大加强 了宗教的社会作用

组织的独立性  三大宗教最初都是教主个人创建的 宗教,其信奉者是一个一个地分别 皈信入教的.他们在开始阶段必然 是社会的少数,而且又独立于传统 的信仰体制之外.为了在面对传统 宗教信仰的敌视和反对时维持自己 的生存,新宗教的信仰者必要在共 同信仰的基础上建立起自己的教会 组织,以便共同表达自己的信仰,举 行自己的宗教仪式,同时结成一种 社会力量.促进信徒之间在信念和 行为上的一体化,加强了宗教首领 对全体信仰者的控制力,大大加强 了宗教的社会作用

第二节宗教世界化的原因 口宗教世界化的宗教原因 口三大世界宗教中佛教的神、 基督教的上帝、伊斯兰教 的安拉在宗教观念都摆脱 种族和地域的狭隘性, 具有超世界的神性和形象 随着宗教的向前发展,这 些神愈来愈具有了超世界 的形象,最后,在人们头 脑中,从或多或少有限的 和互相限制的许多神中产 生了一神教的惟一的神的 观

第二节 宗教世界化的原因  宗教世界化的宗教原因  三大世界宗教中佛教的神、 基督教的上帝、伊斯兰教 的安拉在宗教观念都摆脱 了种族和地域的狭隘性， 具有超世界的神性和形象。 随着宗教的向前发展，这 些神愈来愈具有了超世界 的形象，最后，在人们头 脑中，从或多或少有限的 和互相限制的许多神中产 生了一神教的惟一的神的 观念

宗教世界化的社会原因 性观念的抽象化和贮零 口基督教、伊斯兰教神 类化,佛教佛性观念 如果仅仅着眼于宗教 的泛在化和普世化有 着深刻的社会原因。 本身的神对权威,忽 略社会、政治、军事 的原,那绝对不是L 1524年,改革者在伊汀根火烧修道院

宗教世界化的社会原因  基督教、伊斯兰教神 性观念的抽象化和人 类化，佛教佛性观念 的泛在化和普世化有 着深刻的社会原因。 如果仅仅着眼于宗教 本身的神对权威，忽 略社会、政治、军事 的原因，那绝对不是 科学的结论。 1524年，改革者在伊汀根火烧修道院

第五节伊斯兰教的形成与世界化 口伊斯兰教产生的社会 历史条件 口伊斯兰教产生于公元 前7世纪的阿拉伯半岛, 迄今已有1300年的历 史

第五节 伊斯兰教的形成与世界化  伊斯兰教产生的社会 历史条件  伊斯兰教产生于公元 前7世纪的阿拉伯半岛， 迄今已有1300年的历 史

穆罕默德和伊斯兰教的形成 口穆罕默德是历史上真实存在的人物 口从610年第一次接受安拉“启示”作为伊斯 兰创教之始,到632年他发布最后一道“启 示”作为创教成功之日,其间不过23年,不 仅为阿拉伯半岛建立了一个新的统一的宗教 而且把半岛从部落社会发展为一个统一的政 教合一的国家

穆罕默德和伊斯兰教的形成  穆罕默德是历史上真实存在的人物  从610年第一次接受安拉“启示”作为伊斯 兰创教之始，到632年他发布最后一道“启 示”作为创教成功之日，其间不过23年，不 仅为阿拉伯半岛建立了一个新的统一的宗教， 而且把半岛从部落社会发展为一个统一的政 教合一的国家

伊斯兰教的教义和礼仪制度 口伊斯兰教的基本观念和教义集中体 现在《古兰经》和记录穆罕默德言 行的《圣训》之中。 口伊斯兰教宗教观念被教义化、信条 化为五种信仰,即“五信 口1、信安拉2、信使者3、信经 典 口4、信天使5、信后世 口还有五种宗教义务和修行功课(五 功) 口1、表白信仰(念) 口2、遵行礼拜(礼) 口3、坚持斋戒(斋) 口4、完纳天课(课) 口5、朝觐圣地(朝)

伊斯兰教的教义和礼仪制度  伊斯兰教的基本观念和教义集中体 现在《古兰经》和记录穆罕默德言 行的《圣训》之中。  伊斯兰教宗教观念被教义化、信条 化为五种信仰，即“五信” ：  1、信安拉 2、信使者 3、信经 典  4、信天使 5、信后世  还有五种宗教义务和修行功课（五 功）  1、表白信仰（念）  2、遵行礼拜（礼）  3、坚持斋戒（斋）  4、完纳天课（课）  5、朝觐圣地（朝）

伊斯兰教的世界化进程 口伊斯兰教走向世界化的整个进程, 大致为四个阶段: 口第一阶段:632年,穆罕默德逝世 后,伊斯兰教进入“四大哈里发时 口第二阶段:661年起,伊斯兰教进 入阿拉伯帝国时期,历经伍麦叶王 朝和阿拨斯王朝,成了地跨亚、非、 欧三大洲的大帝国,伊斯兰教成为 古统治地位的宗教 口第三阶段:中世纪晚期,伊斯兰世 界并立着奧斯曼、萨法维、莫卧儿 大帝国,史称“伊斯兰教第三次 大传播时期。 口第四阶段;18-19世纪以来的近现 代伊斯兰教

伊斯兰教的世界化进程  伊斯兰教走向世界化的整个进程， 大致为四个阶段：  第一阶段：632年，穆罕默德逝世 后，伊斯兰教进入“四大哈里发时 期”。  第二阶段：661年起，伊斯兰教进 入阿拉伯帝国时期，历经伍麦叶王 朝和阿拨斯王朝，成了地跨亚、非、 欧三大洲的大帝国，伊斯兰教成为 占统治地位的宗教。  第三阶段：中世纪晚期，伊斯兰世 界并立着奥斯曼、萨法维、莫卧儿 三大帝国，史称“伊斯兰教第三次 大传播时期。  第四阶段；18-19世纪以来的近现 代伊斯兰教