第四章世界宗教 photo by Sunshine
第四章 世界宗教
第一节世界宗教的特点 口神性和信众的普世性 口佛教、基督教和伊斯 教越过了血缘的谱 系和国家的关卡,在不 同的种族、不同肤色、 不同语言和不同国度 里找到了自己的信众 他们的神性、功用和 权能都具有超种族、 超国家的神圣性
第一节 世界宗教的特点 神性和信众的普世性 佛教、基督教和伊斯 兰教越过了血缘的谱 系和国家的关卡,在不 同的种族、不同肤色、 不同语言和不同国度 里找到了自己的信众. 他们的神性、功用和 权能都具有超种族、 超国家的神圣性
产生的创建性 口佛教、基督教、伊斯兰教的产生不是传统宗教的复 制,而是对它的改革,在基本教义和宗教仪式上具 有反对传统信仰及其礼仪的特征。它们是某个(或 某些)特殊的个人按照自己的宗教信念和宗教体验 创建的新型宗教。 口所以,我们可以把氏族——部落一和国家—一民族 宗教叫做“祖传宗教”,而把佛教、基督教、伊斯 兰教叫做“创建宗教
产生的创建性 佛教、基督教、伊斯兰教的产生不是传统宗教的复 制，而是对它的改革，在基本教义和宗教仪式上具 有反对传统信仰及其礼仪的特征。它们是某个（或 某些）特殊的个人按照自己的宗教信念和宗教体验 创建的新型宗教。 所以，我们可以把氏族——部落—和国家——民族 宗教叫做“祖传宗教”，而把佛教、基督教、伊斯 兰教叫做“创建宗教”
组织的独立性 口三大宗教最初都是教主个人创建的 宗教淇其信奉者是 个地分 皈信入教的他们在开始阶段必然 是会的少数,而且又狙立子传统 的信仰体制之外.为了在面对传统 宗教信仰的敌视和反对时维持自已 的生存,新宗教的信仰者必要在共 同信仰的基础上建立起自己的孝 组织,以便共同表达自己的信仰, 行自己的宗教仪式,同时结成一种 社公力量促进信徒之间在信念和 行为上的,体化,加强了宗教首 对全体信仰者的控制力,大大加强 了宗教的社会作用
组织的独立性 三大宗教最初都是教主个人创建的 宗教,其信奉者是一个一个地分别 皈信入教的.他们在开始阶段必然 是社会的少数,而且又独立于传统 的信仰体制之外.为了在面对传统 宗教信仰的敌视和反对时维持自己 的生存,新宗教的信仰者必要在共 同信仰的基础上建立起自己的教会 组织,以便共同表达自己的信仰,举 行自己的宗教仪式,同时结成一种 社会力量.促进信徒之间在信念和 行为上的一体化,加强了宗教首领 对全体信仰者的控制力,大大加强 了宗教的社会作用
第二节宗教世界化的原因 口宗教世界化的宗教原因 口三大世界宗教中佛教的神、 基督教的上帝、伊斯兰教 的安拉在宗教观念都摆脱 种族和地域的狭隘性, 具有超世界的神性和形象 随着宗教的向前发展,这 些神愈来愈具有了超世界 的形象,最后,在人们头 脑中,从或多或少有限的 和互相限制的许多神中产 生了一神教的惟一的神的 观
第二节 宗教世界化的原因 宗教世界化的宗教原因 三大世界宗教中佛教的神、 基督教的上帝、伊斯兰教 的安拉在宗教观念都摆脱 了种族和地域的狭隘性， 具有超世界的神性和形象。 随着宗教的向前发展，这 些神愈来愈具有了超世界 的形象，最后，在人们头 脑中，从或多或少有限的 和互相限制的许多神中产 生了一神教的惟一的神的 观念
宗教世界化的社会原因 性观念的抽象化和贮零 口基督教、伊斯兰教神 类化,佛教佛性观念 如果仅仅着眼于宗教 的泛在化和普世化有 着深刻的社会原因。 本身的神对权威,忽 略社会、政治、军事 的原,那绝对不是L 1524年,改革者在伊汀根火烧修道院
宗教世界化的社会原因 基督教、伊斯兰教神 性观念的抽象化和人 类化，佛教佛性观念 的泛在化和普世化有 着深刻的社会原因。 如果仅仅着眼于宗教 本身的神对权威，忽 略社会、政治、军事 的原因，那绝对不是 科学的结论。 1524年，改革者在伊汀根火烧修道院
第五节伊斯兰教的形成与世界化 口伊斯兰教产生的社会 历史条件 口伊斯兰教产生于公元 前7世纪的阿拉伯半岛, 迄今已有1300年的历 史
第五节 伊斯兰教的形成与世界化 伊斯兰教产生的社会 历史条件 伊斯兰教产生于公元 前7世纪的阿拉伯半岛， 迄今已有1300年的历 史
穆罕默德和伊斯兰教的形成 口穆罕默德是历史上真实存在的人物 口从610年第一次接受安拉“启示”作为伊斯 兰创教之始,到632年他发布最后一道“启 示”作为创教成功之日,其间不过23年,不 仅为阿拉伯半岛建立了一个新的统一的宗教 而且把半岛从部落社会发展为一个统一的政 教合一的国家
穆罕默德和伊斯兰教的形成 穆罕默德是历史上真实存在的人物 从610年第一次接受安拉“启示”作为伊斯 兰创教之始，到632年他发布最后一道“启 示”作为创教成功之日，其间不过23年，不 仅为阿拉伯半岛建立了一个新的统一的宗教， 而且把半岛从部落社会发展为一个统一的政 教合一的国家
伊斯兰教的教义和礼仪制度 口伊斯兰教的基本观念和教义集中体 现在《古兰经》和记录穆罕默德言 行的《圣训》之中。 口伊斯兰教宗教观念被教义化、信条 化为五种信仰,即“五信 口1、信安拉2、信使者3、信经 典 口4、信天使5、信后世 口还有五种宗教义务和修行功课(五 功) 口1、表白信仰(念) 口2、遵行礼拜(礼) 口3、坚持斋戒(斋) 口4、完纳天课(课) 口5、朝觐圣地(朝)
伊斯兰教的教义和礼仪制度 伊斯兰教的基本观念和教义集中体 现在《古兰经》和记录穆罕默德言 行的《圣训》之中。 伊斯兰教宗教观念被教义化、信条 化为五种信仰，即“五信” ： 1、信安拉 2、信使者 3、信经 典 4、信天使 5、信后世 还有五种宗教义务和修行功课（五 功） 1、表白信仰（念） 2、遵行礼拜（礼） 3、坚持斋戒（斋） 4、完纳天课（课） 5、朝觐圣地（朝）
伊斯兰教的世界化进程 口伊斯兰教走向世界化的整个进程, 大致为四个阶段: 口第一阶段:632年,穆罕默德逝世 后,伊斯兰教进入“四大哈里发时 口第二阶段:661年起,伊斯兰教进 入阿拉伯帝国时期,历经伍麦叶王 朝和阿拨斯王朝,成了地跨亚、非、 欧三大洲的大帝国,伊斯兰教成为 古统治地位的宗教 口第三阶段:中世纪晚期,伊斯兰世 界并立着奧斯曼、萨法维、莫卧儿 大帝国,史称“伊斯兰教第三次 大传播时期。 口第四阶段;18-19世纪以来的近现 代伊斯兰教
伊斯兰教的世界化进程 伊斯兰教走向世界化的整个进程， 大致为四个阶段： 第一阶段：632年，穆罕默德逝世 后，伊斯兰教进入“四大哈里发时 期”。 第二阶段：661年起，伊斯兰教进 入阿拉伯帝国时期，历经伍麦叶王 朝和阿拨斯王朝，成了地跨亚、非、 欧三大洲的大帝国，伊斯兰教成为 占统治地位的宗教。 第三阶段：中世纪晚期，伊斯兰世 界并立着奥斯曼、萨法维、莫卧儿 三大帝国，史称“伊斯兰教第三次 大传播时期。 第四阶段；18-19世纪以来的近现 代伊斯兰教
