宗教与艺术的异与同 口宗教与艺术之异 口宗教与道德、政治、艺术、科学、哲学等各 种文化形态都是满足自身的人性需要而创造 的文化,就作为“自然人性化”的文化而言, 他们都是人性的种种表现,彼此之间有着密 切相通的关系。宗教作为文化创造活动,它 的产物为宗教崇拜的神灵,而艺术创造的产 物则是使人产生美感
宗教与艺术的异与同 宗教与艺术之异 宗教与道德、政治、艺术、科学、哲学等各 种文化形态都是满足自身的人性需要而创造 的文化，就作为“自然人性化”的文化而言， 他们都是人性的种种表现，彼此之间有着密 切相通的关系。宗教作为文化创造活动，它 的产物为宗教崇拜的神灵，而艺术创造的产 物则是使人产生美感
宗教与艺术之同 口尽管宗教与艺术作为不同的文化形态,各 具特殊的性质和内容,但二者在如何表现 其各自的内容问题上,却有着相似的形式。 口无论是宗教信仰的对象,还是艺术表现的 境界,都要借助于人的想象力的虚构和想 象
宗教与艺术之同 尽管宗教与艺术作为不同的文化形态，各 具特殊的性质和内容，但二者在如何表现 其各自的内容问题上，却有着相似的形式。 无论是宗教信仰的对象，还是艺术表现的 境界，都要借助于人的想象力的虚构和想 象
宗教与艺术之同 口艺术和宗教都把各自的对象表现为具体的感 性形象。 口宗教与艺术之所以发生密切相通的关系,甚 至在“宗教艺术”中结为一体,其中的一个 重要原因在于他们有着共同的人性基础-- 即人的感情的宣泄和激情的表达
宗教与艺术之同 艺术和宗教都把各自的对象表现为具体的感 性形象。 宗教与艺术之所以发生密切相通的关系，甚 至在“宗教艺术”中结为一体，其中的一个 重要原因在于他们有着共同的人性基础--- 即人的感情的宣泄和激情的表达
宗教与艺术之同
宗教与艺术之同
宗教与艺术之同
宗教与艺术之同
宗教与艺术之同
宗教与艺术之同
宗教与艺术之同 我
宗教与艺术之同
宗教与艺术的起源 口“神创艺术论”和“艺术源于巫术论” 口“神创艺术说”有一种表现形式:他并不直 接说各种艺术是神灵自身的活动,而是认为 创造艺术的人之所以能有如此高雅美好的创 造,乃是由于神之灵附体于其人之身,从而 使其人具有了艺术创造的灵感
宗教与艺术的起源 “神创艺术论”和“艺术源于巫术论” “神创艺术说”有一种表现形式：他并不直 接说各种艺术是神灵自身的活动，而是认为 创造艺术的人之所以能有如此高雅美好的创 造，乃是由于神之灵附体于其人之身，从而 使其人具有了艺术创造的灵感
宗教与艺术的起源 口艺术源于巫术之说不同于艺术神创论,因为 巫术作为宗教的一种行为和活动,始终是人 的活动。如果艺术是人类的一种文化创造活 动的产物,那么,巫术也是人类的一种文化 创造活动的产物
宗教与艺术的起源 艺术源于巫术之说不同于艺术神创论，因为 巫术作为宗教的一种行为和活动，始终是人 的活动。如果艺术是人类的一种文化创造活 动的产物，那么，巫术也是人类的一种文化 创造活动的产物
宗教与艺术的起源 口艺术起源于社会生活 口社会生活是复杂的。除了劳动生产之外,还 有其他许多方面的生活内容,他们也会对人 类的艺术需要和艺术创造产生影响。人类社 会生活的这些方面对于艺术源起的影响,虽 然不如劳动生产过程那样根本,但却更为直 接。他们不是艺术源起的本原,但却是艺术 得以发展的“因缘
宗教与艺术的起源 艺术起源于社会生活 社会生活是复杂的。除了劳动生产之外，还 有其他许多方面的生活内容，他们也会对人 类的艺术需要和艺术创造产生影响。人类社 会生活的这些方面对于艺术源起的影响，虽 然不如劳动生产过程那样根本，但却更为直 接。他们不是艺术源起的本原，但却是艺术 得以发展的“因缘”