这是上海解放以来，第一次在市中心进行防空警报演习。为警示市民勿忘国耻、居安思危，上海将每年的8月13日定为防空警报试 鸣日：今天是上海第三次在“松沪会战”纪念日拉响非紧急情况下的防空警报。与以往不同的是，今年上海首次在繁华暗阔的市中心 城区拉响防空警报，并且第一次以空袭为背景进行综合性减灾演练 但对上海面言，对中国而言，声声警报还提醒人们车记历史、勿忘国耻、居安思危、常备不据，推有这样，中华民族才能长盛不 衰。目前，南京市确定每年的113日为警报试鸣日，合肥市确定每年5月14日为警报试鸣日，沈阳市确定每年的9月18日晚9时18分拉响 防空警报。（张弃，2002年） “居安思危”，是流传甚久的中国古训。《周易·系辞下》：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。是以身安而国家可保 也，”《大戴礼记·武王几铭》：“安无忘危，存无忘亡。”《庄子·表公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”《住子则 阳》：“安违相易，祸福相生。”《墨子杂守)：“安则示之以危，危则示之以安。”唐周县《饱叔》：“安不忘危臣所，常思危 困必无危。”唐李白《大猎赋序》：“居安思危，防险戒逸。”唐《贞观纪要》：“知其所危则安，知其所乱则治，知其所亡则 存。”米郭茂待《乐府诗集·随云会大飨取·皇复》：“居高念下，处安思危，照临有度，纪律无亏。”宋徐弦《颂德赋》：“疆事剂 宁而备不可失，居安思危储灾惧。”《宋书·文五王传》：“今虽先天不违，动感休庆，龙舟所幸，理必利涉，然居安思危，不可不 惧。”明无名氏《伯兔记意反》：“古人有言：‘得宠思辱，居安思危'。”《明史·郑本公传》：“陛下居安思危，当远群小，节 燕游，以防一朝之患。” “生于忧患，死于安乐。”一个国家、一个民族，最大的隐患就是没有忧患意识，居安而不思危：最大的祸患就是报喜不报优， 甚至粉饰太平：最大的危险就是居安而不思危，临危而又不知所措、惊慌失措。 “危言存国”。“中国威胁论”者周然居心叵测，来者不善，但那些耸人听闻的预言却可以起到系示我们的作用，我们何不把它 们当作登报 正如全国政协主席李瑞环201年3月12日在全政协第九届四次会议闭幕会上所指出的：“日前，国际社会对中国发展的状况有名 种议论，有人认为中国前景不妙：有人认为二十一世纪将是中国的世纪，不管别人出于什么意图，对我国进行何种估计，我们自己必 领保持清醒的头脑：决不能因为别人的低估就安白菲德，老观失望：也不能因为别人的高估就妄自尊大，忘乎所以。我们想问题、力 事情都必须坚持一切从实际出发，居安思危，埋头若干，一点一滴地积累，一步一个脚印地前进。”（李瑞环，2001年） 我们的国歌不是有“中华民族到了最危险的时候…”这样的歌词吗？但尿这句歌词能唤起共和国领导和公民们的忧患、问愿和 危机意识！就是说，我们在回敬不怀好意的“中国威勋论”的同时，决不应该对我们面临的问题和险情视而不见、掉以轻心，甚至高 枕无忧。我们的确而临许多问题和险情 讨论题 1,“中国威胁论”是如何出台的？ 2针对“中国或胁论”的居心瓜测，我们应该怎么办？ 率例点评 ①制造“中国或胁论”者，主要是日本的右翼势力和美国的反华势力，他们的目的是逼制中国的姬起，他们想让中国维师长眠不 醒，而任白己胡作非为。从历史看，他们对中国犯下了滔天罪行：从现实看，他们对世界构成了真正喊胁：从长远看，他们仍梦想着 实现控制世界的目的。这是颜倒黑白的绝佳注释。 ②中国过去、现在和将来都是和平的代表者，中国的发展不会对别国构成威胁，这是中国政府慨定的方略。如果发展起来了，就 会对世界和平构成威胁，那中国永远不会有发展。按照“中国威胁论”的推理，己经是发达的资本主义国家才是世界的大威胁。 这是上海解放以来，第一次在市中心进行防空警报演习。为警示市民勿忘国耻、居安思危，上海将每年的8月13日定为防空警报试 鸣日；今天是上海第三次在“凇沪会战”纪念日拉响非紧急情况下的防空警报。与以往不同的是，今年上海首次在繁华喧闹的市中心 城区拉响防空警报，并且第一次以空袭为背景进行综合性减灾演练。 …… 但对上海而言，对中国而言，声声警报还提醒人们牢记历史、勿忘国耻、居安思危、常备不懈。惟有这样，中华民族才能长盛不 衰。目前，南京市确定每年的113日为警报试鸣日，合肥市确定每年5月14日为警报试鸣日，沈阳市确定每年的9月18日晚9时18分拉响 防空警报。（张卉，2002年） “居安思危”，是流传甚久的中国古训。《周易•系辞下》：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。是以身安而国家可保 也。”《大戴礼记•武王几铭》：“安无忘危，存无忘亡。”《庄子•襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”《庄子•则 阳》：“安违相易，祸福相生。”《墨子•杂守》：“安则示之以危，危则示之以安。”唐周昙《鲍叔》：“安不忘危臣所愿，常思危 困必无危。”唐李白《大猎赋序》：“居安思危，防险戒逸。”唐《贞观纪要》：“知其所危则安，知其所乱则治，知其所亡则 存。”宋郭茂倩《乐府诗集•随云会大飨歌•皇复》：“居高念下，处安思危，照临有度，纪律无亏。”宋徐弦《颂德赋》：“疆事渐 宁而备不可失，居安思危睹灾惧。”《宋书•文五王传》：“今虽先天不违，动感休庆，龙舟所幸。理必利涉，然居安思危，不可不 惧。”明无名氏《白兔记•寇反》：“古人有言：‘得宠思辱，居安思危’。”《明史•郑本公传》：“陛下居安思危，当远群小，节 燕游，以防一朝之患。” “生于忧患，死于安乐。”一个国家、一个民族，最大的隐患就是没有忧患意识，居安而不思危；最大的祸患就是报喜不报忧， 甚至粉饰太平；最大的危险就是居安而不思危，临危而又不知所措、惊慌失措。 “危言存国”。“中国威胁论”者固然居心叵测，来者不善，但那些耸人听闻的预言却可以起到警示我们的作用。我们何不把它 们当作警报！ 正如全国政协主席李瑞环2001年3月12日在全国政协第九届四次会议闭幕会上所指出的：“目前，国际社会对中国发展的状况有各 种议论，有人认为中国前景不妙；有人认为二十一世纪将是中国的世纪。不管别人出于什么意图，对我国进行何种估计，我们自己必 须保持清醒的头脑：决不能因为别人的低估就妄自菲薄，悲观失望；也不能因为别人的高估就妄自尊大，忘乎所以。我们想问题、办 事情都必须坚持一切从实际出发，居安思危，埋头苦干，一点一滴地积累，一步一个脚印地前进。”（李瑞环，2001年） 我们的国歌不是有“中华民族到了最危险的时候……”这样的歌词吗？但愿这句歌词能唤起共和国领导和公民们的忧患、问题和 危机意识！就是说，我们在回敬不怀好意的“中国威胁论”的同时，决不应该对我们面临的问题和险情视而不见、掉以轻心，甚至高 枕无忧。我们的确面临许多问题和险情 讨论题： 1.“中国威胁论”是如何出台的？ 2.针对“中国威胁论”的居心叵测，我们应该怎么办？ 案例点评 ①制造“中国威胁论”者，主要是日本的右翼势力和美国的反华势力。他们的目的是遏制中国的崛起，他们想让中国雄师长眠不 醒，而任自己胡作非为。从历史看，他们对中国犯下了滔天罪行；从现实看，他们对世界构成了真正威胁；从长远看，他们仍梦想着 实现控制世界的目的。这是颠倒黑白的绝佳注释。 ②中国过去、现在和将来都是和平的代表者，中国的发展不会对别国构成威胁，这是中国政府既定的方略。如果发展起来了，就 会对世界和平构成威胁，那中国永远不会有发展。按照“中国威胁论”的推理，已经是发达的资本主义国家才是世界的大威胁