辅相成,契合成为人类完整的思维模式。 恩格斯在《自然辩证法》一书中指出,古代辩证法最完备的形态是亚里士多 德的辩证法。如果他当时看到周易辩证法,知道周易的变易、不易、简易的辩证 思维,不仅有文字表述,而且有一套非常奥妙的符号系统,用简单的阴爻、阳爻、 八卦、六十四卦等符号,就把整个世界的天、地、人的关系都概括了,相信他 定会改变这个结论,称赞周易才是古代辩证法最完备的形态(丘亮辉“周易是古代辩证 法最完备的形态”,《现代易学优秀论文集》中州出版社193)。周易辩证法是非常伟大的世界 独创 《易经》是五经之首,是中国传统文化之根。因此在一定程度上,可以说儒 学是周易在人文学科方面的应用;道学是周易在人与自然方面的应用:释学是周 易在思想精神方面的应用:中医是周易在医疗健康方面的应用。可见,儒道释医 各家之所以都推崇周易,是有深刻的原因的 东西方两种不同的思维方式,是互相补充的。思辩和实验,归纳和演绎,分 析和综合,线性思维和非线性思维,逻辑思维和形象思维都是互相补充的。我们 在强调科学精神的时候,还要加上宽容的态度。有些东西,一时难以判断其是否 科学,应宽容地给它一个存在的空间。要抱着研究的态度,不要随便地给它扣上 伪科学的帽子 17世纪德国的数学家莱布尼兹说:我的功绩在于解释了周易符号的二进制 功能。1669年莱布尼兹发现二进制原理后,以为没有应用前景而未能提交法国 科学院学报发表,后来看到中国的传教士白晋提供的邵雍的六十四卦圆方图后, 发现卦序与二进制的数列完全一致,所以立即发表了自己的著作(孙小礼:《莱布尼兹 和中国文化》,首都师范大学出版社出版,20060这表明东西方思维方式是相通的 东方思维方式的长处是象,西方思维方式的长处是数,但是东方的数是从象 来的。象、数的转换滥觞于周易,开创了现代数字和图像相互转化的先河。当今 的数字化技术可从周易象数观的“象与数”相互转换中,发现其思想源头。《系 辞》说象,拟诸形容而有象与极数而定象,说明了模拟和数字的两种过程。河图、 洛书的图像,隐含着诸多神秘的数字关系,是世界上图像和数字之间完美结合的 典范。邵雍给六十四卦赋以数字有两套系统:一是卦象的序数(含“加一倍”法) 二是卦象的所当之数。周易的“数字化”思想,的确是开了先河。周易象数观的 确有再研究的必要(丘亮辉、郭聩“周易的数字化思想”,《自然辩证法研究》200年)。 周易对提高我国的软实力的现代意义 软实力是哈佛大学教授约瑟夫·奈首创的概念,软实力是一种能力,它能 通过吸引力而非威逼或利诱达到目的,是一国综合实力中除传统的、基于军事和 经济等硬实力之外的另一组成部分。这一概念的提出,明确了软实力的重要价 值,将它提高到与传统的“硬实力”同等甚至比其更为重要的位置。正如约瑟夫奈 所言“硬实力和软实力同样重要,但是在信息时代,软实力正变得比以往更为 突出”(约瑟夫奈( Joseph S.Mye,Jr.):《软实力:世界政治中的成功之道》,中信出版社,2009)。 软实力包括文化吸引力、政治价值观的吸引力及塑造国际规则和决定政治议题的 能力,是一国综合实力中的重要组成部分。软实力归根结底就是文化实力。包括 周易在内的国学传统文化,是重要的软实力。周易对提高人以及单位的软实力意 义重大。 易学传统是教人们如何掌握事物变易的法则,考察事物变化的动向,从生活 中吸取经验教训,以提高人们处理问题的思想境界。《系词》:“易有圣人之道四6 辅相成，契合成为人类完整的思维模式。 恩格斯在《自然辩证法》一书中指出，古代辩证法最完备的形态是亚里士多 德的辩证法。如果他当时看到周易辩证法，知道周易的变易、不易、简易的辩证 思维，不仅有文字表述，而且有一套非常奥妙的符号系统，用简单的阴爻、阳爻、 八卦、六十四卦等符号，就把整个世界的天、地、人的关系都概括了，相信他一 定会改变这个结论，称赞周易才是古代辩证法最完备的形态(丘亮辉“周易是古代辩证 法最完备的形态”，《现代易学优秀论文集》中州出版社 1993)。周易辩证法是非常伟大的世界 独创。 《易经》是五经之首，是中国传统文化之根。因此在一定程度上，可以说儒 学是周易在人文学科方面的应用；道学是周易在人与自然方面的应用；释学是周 易在思想精神方面的应用；中医是周易在医疗健康方面的应用。可见，儒道释医 各家之所以都推崇周易，是有深刻的原因的。 东西方两种不同的思维方式，是互相补充的。思辩和实验，归纳和演绎，分 析和综合，线性思维和非线性思维，逻辑思维和形象思维都是互相补充的。我们 在强调科学精神的时候，还要加上宽容的态度。有些东西，一时难以判断其是否 科学，应宽容地给它一个存在的空间。要抱着研究的态度，不要随便地给它扣上 伪科学的帽子。 17 世纪德国的数学家莱布尼兹说：我的功绩在于解释了周易符号的二进制 功能。1669 年莱布尼兹发现二进制原理后，以为没有应用前景而未能提交法国 科学院学报发表，后来看到中国的传教士白晋提供的邵雍的六十四卦圆方图后， 发现卦序与二进制的数列完全一致，所以立即发表了自己的著作(孙小礼：《莱布尼兹 和中国文化》，首都师范大学出版社出版，2006)。这表明东西方思维方式是相通的。 东方思维方式的长处是象，西方思维方式的长处是数，但是东方的数是从象 来的。象、数的转换滥觞于周易，开创了现代数字和图像相互转化的先河。当今 的数字化技术可从周易象数观的“象与数”相互转换中，发现其思想源头。《系 辞》说象，拟诸形容而有象与极数而定象，说明了模拟和数字的两种过程。河图、 洛书的图像，隐含着诸多神秘的数字关系，是世界上图像和数字之间完美结合的 典范。邵雍给六十四卦赋以数字有两套系统：一是卦象的序数(含“加一倍”法)； 二是卦象的所当之数。周易的“数字化”思想，的确是开了先河。周易象数观的 确有再研究的必要（丘亮辉、郭 彧“周易的数字化思想”，《自然辩证法研究》2006 年）。 周易对提高我国的软实力的现代意义 软实力是哈佛大学教授约瑟夫·奈首创的概念，软实力是一种能力 , 它能 通过吸引力而非威逼或利诱达到目的，是一国综合实力中除传统的、基于军事和 经济等硬实力之外的另一组成部分。这一 概念的提出，明确了软实力的重要价 值，将它提高到与传统的“硬实力”同等甚至比其更为重要的位置。正如约瑟夫·奈 所言“ 硬实力和软实力同样重要，但是在信息时代，软实力正变得比以往更为 突出”（约瑟夫•奈(Joseph S.Nye，Jr.)：《软实力：世界政治中的成功之道》，中信出版社，2009）。 软实力包括文化吸引力、政治价值观的吸引力及塑造国际规则和决定政治议题的 能力，是一国综合实力中的重要组成部分。软实力归根结底就是文化实力。包括 周易在内的国学传统文化，是重要的软实力。周易对提高人以及单位的软实力意 义重大。 易学传统是教人们如何掌握事物变易的法则，考察事物变化的动向，从生活 中吸取经验教训，以提高人们处理问题的思想境界。《系词》：“易有圣人之道四