姜太公“丟草踏龟”说:死草枯骨,何知吉凶!(史记》卷四《周本纪》)可见,占卜 是古代一种选择,一种博弈和决疑(现代称为决策)。在古代,占卜的实质是通 过占卜的方式,开启自由讨论的先河,达到集思广益、正确决策的一种手段和方 法而已。正如于光远先生所说,占卜是在封建专制主义条件下特殊的决策方 式(于光远:《我对周易的看法》191)。中国古代占卜的传统几千年得以延续下来, 很可能是中华民族五千年文明承传不断的制度因素之一。 周易决疑系统和占卜的准确度值得研究。首先,任何占卜都把占卜的结果确 定为吉凶、祸福、成败等两种结果。无论说吉还是凶,都有50%的概率。其次 任何吉凶都是相对的概念,涵盖面非常广泛,任何事项都很容易和吉、凶概念相 联系,甚至同一件事既有吉也有凶,况且逢凶化吉或者乐极生悲也是常有的事。 其三,吉凶的概念还受地点、时间、条件的限制,任何经验的判断都能自圆其说 按照以上方法来占卜,加上占卜者丰富的社会经验和求解者的心理因素,决疑的 准确度达到百分之六、七十甚至八、九十是很容易的。由于古代决疑系统有准确 度,又有需要,在科学技术不甚发达的情况下,占卜就能够在历史上长期流行, 形成一种文化现象。文化现象是不能完全用科学来衡量的,也有科学尚不能解释 的方面。占卜作为一种思维体操,大家猜一猜,算一算,作为茶余饭后的消遣方 法,未尝不可,但是如果用它来骗取钱财就可恶了(丘亮辉“安身立命的思维方式”,《算 命透视》科普出版社1997年)。 总之,古老的易卦决疑系统的研究,要了解周易筮法决疑的基本方法及其历 史演变,把筮法与科学的预测原理和逻辑进行比较,使传统筮法科学化为一种易 卦决策系统,才能在现代社会发扬光大。 周易作为独特的思维方式的现代意义 思维方式是人类思维活动的形式、框架、模式或类型,是思维结构和思维功 能的统一。思维方式在一定时代条件下,可以理解为一个国家、民族或特定群体 在思考问题时,所体现出来的相对稳定的思维结构、思维方法、思维习惯、思维 程序、思维定势等构成的思维运行模式的总和 科学技术的革命引起了人们的思维方式的变革,同时,思维方式的变革也 促进科学技术的发展。科学发展经历了四个阶段,即从认识自然界的现象,到认 识其必然性规律,再到或然性规律,甚至到非线性规律。由此,人们的思维方式 也跟着发展变化,从直观和思辨的思维方式,变到实证和逻辑的思维方式,再变 到概率和统计的思维方式,然后变到开放性和非线性的思维方式。 思辨和直观的思维方式研究现象世界,产生古代经验科学;实证和逻辑的 思维方式揭示因果世界的本质规律,产生近代实验科学。概率和统计的思维方 式认识或然世界,产生量子力学等现代理论自然科学。非线性的思维方式去认 识混沌世界,产生耗散结构理论、自组织理论、混沌理论等未来科学(丘亮辉“人 类基本的思维方式”,《自然辨证法研究》1991年增刊)。 西方的思维方式是由点到线,由线到面,由面到体,注重研究成分、结构和 性能,作出经验的判断、因果的判断、概率的判断和非线性的判断,原子、基本 粒子等最小的质点就是思维的逻辑起点,这就是西方的基本思维方式。与此相反 周易思维方式的特征在于取象思维。首先是太极,太极生两仪,两仪生四象,四 象生八卦,思考一切问题,都是从卦象开始。卦象是思维的逻辑起点。各种各样 的卦象,代表各种各样的理念,比如乾卦就代表阳刚的理念。卦象变化,代表事 物性质、特点的变化,东西方思维的逻辑起点是如此的不同,而且各有特色、相5 姜太公“丢草踏龟”说：死草枯骨，何知吉凶！（《史记》卷四《周本纪》）可见，占卜 是古代一种选择，一种博弈和决疑（现代称为决策）。在古代，占卜的实质是通 过占卜的方式，开启自由讨论的先河，达到集思广益、正确决策的一种手段和方 法而已。正如于光远先生所说，占卜是在封建专制主义条件下特殊的决策方 式（于光远：《我对周易的看法》1991）。中国古代占卜的传统几千年得以延续下来， 很可能是中华民族五千年文明承传不断的制度因素之一。 周易决疑系统和占卜的准确度值得研究。首先，任何占卜都把占卜的结果确 定为吉凶、祸福、成败等两种结果。无论说吉还是凶，都有 50%的概率。其次， 任何吉凶都是相对的概念，涵盖面非常广泛，任何事项都很容易和吉、凶概念相 联系，甚至同一件事既有吉也有凶，况且逢凶化吉或者乐极生悲也是常有的事。 其三，吉凶的概念还受地点、时间、条件的限制，任何经验的判断都能自圆其说。 按照以上方法来占卜，加上占卜者丰富的社会经验和求解者的心理因素，决疑的 准确度达到百分之六、七十甚至八、九十是很容易的。由于古代决疑系统有准确 度，又有需要，在科学技术不甚发达的情况下，占卜就能够在历史上长期流行， 形成一种文化现象。文化现象是不能完全用科学来衡量的，也有科学尚不能解释 的方面。占卜作为一种思维体操，大家猜一猜，算一算，作为茶余饭后的消遣方 法，未尝不可，但是如果用它来骗取钱财就可恶了(丘亮辉“安身立命的思维方式”，《算 命透视》 科普出版社 1997 年)。 总之，古老的易卦决疑系统的研究，要了解周易筮法决疑的基本方法及其历 史演变，把筮法与科学的预测原理和逻辑进行比较，使传统筮法科学化为一种易 卦决策系统，才能在现代社会发扬光大。 周易作为独特的思维方式的现代意义 思维方式是人类思维活动的形式、框架、模式或类型，是思维结构和思维功 能的统一。思维方式在一定时代条件下，可以理解为一个国家、民族或特定群体 在思考问题时，所体现出来的相对稳定的思维结构、思维方法、思维习惯、思维 程序、思维定势等构成的思维运行模式的总和。 科学技术的革命引起了人们的思维方式的变革，同时，思维方式的变革也 促进科学技术的发展。科学发展经历了四个阶段，即从认识自然界的现象，到认 识其必然性规律，再到或然性规律，甚至到非线性规律。由此，人们的思维方式 也跟着发展变化，从直观和思辨的思维方式，变到实证和逻辑的思维方式，再变 到概率和统计的思维方式，然后变到开放性和非线性的思维方式。 思辨和直观的思维方式研究现象世界，产生古代经验科学；实证和逻辑的 思维方式揭示因果世界的本质规律，产生近代实验科学。概率和统计的思维方 式认识或然世界，产生量子力学等现代理论自然科学。非线性的思维方式去认 识混沌世界，产生耗散结构理论、自组织理论、混沌理论等未来科学(丘亮辉“人 类基本的思维方式”，《自然辩证法研究》1991年增刊)。 西方的思维方式是由点到线，由线到面，由面到体，注重研究成分、结构和 性能，作出经验的判断、因果的判断、概率的判断和非线性的判断，原子、基本 粒子等最小的质点就是思维的逻辑起点，这就是西方的基本思维方式。与此相反， 周易思维方式的特征在于取象思维。首先是太极，太极生两仪，两仪生四象，四 象生八卦，思考一切问题，都是从卦象开始。卦象是思维的逻辑起点。各种各样 的卦象，代表各种各样的理念，比如乾卦就代表阳刚的理念。卦象变化，代表事 物性质、特点的变化，东西方思维的逻辑起点是如此的不同，而且各有特色、相