卖书中文网 w.rbook.net 码规则一般是“分解语素+分析 结构”。“执zhu6”一词，应是并列 佛经并不“执着”于“执著” 结构，“执”指“坚持、固执” “zhu6”指“附着、固着”。“zhu6” ◆董鸿毅 的这一意义，现在我们首先想到 虽然“执著”最早见于佛经，但 的是该用“着"字而不是“著”字 如今，在宣扬佛教经义的书籍中， (“著”字让人想到的首先是“著 却也能看到以“执着”取代“执著” 名”“著作”等)。这种心理机制大 的趋势。我手边有一本由上海佛学 概正是“执着”后来居上的坚实 书局印行的《般若心经讲记》，从中 基础。 可以读到下列几个例句。 不少词典都准确地反映了两者 (1)去除私我执着，尤其是遇 之间的强弱关系。《新华字典》“着 到逆境当前，也容易看破放下。 (一)zhu6”字，旁边圆括号内有个 (2)因无般若故处处执着，处 “著”字，“著”字左上角还标有“△”。 处执着故，就在三界火宅中，受三 按照该字典的体例，这就是将“著” 苦八苦无量诸苦的煎迫。 处理为“着”的异体字了。《现代汉语 (3)又我们遇到爱别离苦时， 词典》在解释读zhu6的“著”和“着” 若不观空，执着爱欲，越执着则越 字时，在“著1zhu6”“著2zhu6”下分 苦恼，倘若观空，一切无常。 别注明：“同‘着zhu6'着2zhu6”。 可见，佛经也并不执着于“执 虽然《现汉》仍以“执著”为 著”。宣扬教义，应该用广大教众容 正条，《现代汉语规范字典》在 易明白的语言。佛经讲义中的“执 “著zhu6”字条下也特别强调说 着”不是正说明了人们更容易接受 “·执者·一词习惯上仍作·执 “执着”吗？ 著’”，但是“执著”一词的构词基 础显然已经不稳固了。“着2hu6” 编者附言 字对“著zhu6”字的胜利，其实是 宣告了使用“执著”的习惯已经 “执著”原来是佛教词语，而 改变。我们可以大胆地预测：“执 “执着”源于“执著”，可以将它们看 着”对“执著”的优势将进一步扩 成一组异形词。讨论各家对此意见 大 一致。分歧在于应该选择谁作为目 1-43观者制作 20071230