如果现在已经是世界的末日了，那我们又将会怎样呢？ -一的刺·多器：《祭急关头的社祷 想像的时间不能与空间方位分离，如果一个人能朝北走， 他也能转身掉头向南：同样，一个人如果能在想像的时间中句前 走，地就应该能够回头向后退这意味着，在想像的时间中，向 前和向后之间是没有重大区别的。但是，当一个人注视着“真实 的”时间时，正如人所共知的，向前和向后却存在着重大的差别. 过去和未来之间的这种差别来自何方？为什么我们能记住过去 却不能记住将来？ 一斯帝东·W,雷金：叶间简 一九八六年三月，英文版的苏联生活在“总体性安全"的 栏目下，登戟了一篇长达九页的关于切尔诺贝利核装置的文章 仅仅一个月之后，即在四月二十六至二十七日这个周末期间，在 我们这个星球上便发生了迄今为止最为严重的核事故 一警斯·贝利记：《高术文蘑 当我们发现存在着多种而不是一种文化，并且文最终承认 某种文化的垄断时一不论这种文化垄断是虚幻的还是真实 的，我们都会为自己的发现之幻灭而感到恐慌，猛然间，我们意 识到完全可能存在着“他人”，而且我们自己也只是众多“他人“ 中的一个“他人”而已，这时，所有的意义和目的都消失了，漫游 各种文明就像穿越遗迹和废墟一样成为可能。整个人类成了一 个想像的博物馆：这个周末我们将去哪里？去参观吴哥石窟的 废墟，还是到哥本哈根的蒂沃利去闲逛？ 一保罗·刻科：《历史与真理》 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建ww,fineprint.cnPDF 文件使用 "pdfFactory Pro" 试用版本创建 www.fineprint.cn