《法律与道德》教学资源：人文与社会译丛《现代性的后果》PDF电子书（吉登斯）.pdf_大学文库

是，也许再没有邪个时代，会有这么多书生想要焕发度智莓，这既凸显了文明的深层危机，又表达了超越的不竭潜力于是自然棘想到翻译一知这些制度智慧：进汉语世界来，需要说明的是，尽管此类翻译向称严肃的学业，无论编者、译老还是读者，都会因其理论色彩和语言风格而备尝艰还，但该工程却决非寻常意义上的“纯学术”此中辩谈的话题和学理、将会贴近我们的伦常日月，渗入我的表象世界，政拚我们的公民文化，根本不容任何学院人垄断、同祥，尽管这些选题大多分量厚重.且多为国外学府指定的必读书，也不必将其标榜为“新经典”此类方生方成的思想实验，仍要应付尖刻的批到阁攻保持着知识创！化对的紧张度，尚没有资格玻当成享受保护的“老残遗产”所以说白了：除非来北对话者早已功力尽失，这里就只有激活思想的马刺：主持此类工程之烦难，足以让任何聪明人望而却步，大约地准有愚钝如我者，才会在十年苦熬之余再作冯妇，然则景钟暮鼓黄卷青灯中，毕竞尚有历代的高僧暗中相伴，地们和我声应气求.不甘心被宿命贬低为入类的亚种，遂把姿译工作当成？日常功课，要以艰难的咀嚼咬穿文化的篱笆。师法着这些先烈，当初酝酿这套丛书时，我曾在哈佛费正清中心放胆讲道：“在作者、编者和读者间初步形成的这种‘良性循环·景象，作为整个社会名元分化进程的缩影，偏巧正跟我们的国运连在一起，如果我们至少眼下尚无理由否认，今后中国历史的主要变因之-，仍然在于大陆知识阶层的一念之中，那么我们就总还有权想像，在孔老夫子的故乡，中华民族其实就靠这么写着读着，而默默修持着自己的心念，而默默挑战着自身的极限！”惟愿认同此道者日众，则华夏一族虽历经劫难，终不致因我辈而沦为文化小国一九九九年六月于京郊溪翁庄 2 PDF文件使用"pdfFactory Pro"试用版本创建ww.fineprint..cn

那些认为我们正在从建立在物质产品生产基础上的补会体系问主要地与信息相关的社会体系转变的讨论，史是如此：然而，一般地说，这些争论更关注的是哲学和认识论的问题。这也是利奥塔颇具特色的视角，是他首先使后现代性概念变得如此著名。②正如他所指出，后现代性意在表明对以认识论为基础，以及由人类物质进步中的信念的一种背离。由于扬弃了“宏大叙事”（即借助于贯穿始终的“故事主线”，我们被置身在具有确定的过去和可预见的未来的历史之中)，后现代性的条件才得以确立下来。后现代视角看到了对知识的异质要求之多样性，这样一来，科学不再享有特权地位了。对利奥塔表述的这种观点的一种典型的回应是试图表明，一种首尾一致的认识论是可能存在的，并且，人们能够获得关于社会生活和社会发展模式的普遍性知识。③但是，本书将采取的是另一种路径。我将说明，我们对于自身的迷惘（即认为关于社会组织的系统性知识是不可能获取的)，主要是源于这样一种感受：我们中的大多数人都被大量我们还无法完全理解的事件纠缠着，这些事件基本上都还处在我们的控制之外。为了分析这种状况是怎样形成的，仅仅发明一些诸如后现代性和其他新术语是不够的；相反，我们必须重新审视现代性本身的特征。而到目前为止，由于这样或那样的具体原因，在整个社会科学中，人把change译作“变迁”。“转变”、“过渡”，都包含在“变迁"之中，但是，按照吉登斯的意思，“转变”指的是由前现代社会向现代杜会的断裂性变迁，而“过渡“则没有“断裂”之意。国内现在有的书把transformation和transition都译作“转型”，本书的译法，是为了避免混淆。一一译注 ②利奥塔：《后现代状况》(Jcan-Francois Lyotard,The Post-Modern Condition, Minneapolis:University of Minnesota Press,1985) ③于尔根·哈贝马斯：《现代性的哲学话语》(Jurgen Habermas,TheP%tohi- 的 cal Discourse of Modermity,Cambridge,Eng.Polity,1987) 2 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建ww,fineprint.cn

现代性的断裂我们自然非常熟悉对人类历史必然经历“断裂”(disconti- uities)以及不存在一帆风顺的发展路径的论点，马克思主义的大部分菩作都曾经强调过这-·点。然而，我使用“断裂”这个术语同历史唯物主义并没有什么特别的联系，我的观点也没有受制于将人类历史描述成一个整体的观念。毫无疑问，历史发展的各个阶段都存在着断裂，例如，在部落社会向农业国家过渡的转折点上，就有这种情况。我关心的不是这类情形。我特别要强调的是与现代时期有关的那一种（或那一类）特殊断裂。现代性以前所未有的方式，把我们抛离了所有类型的社会秩序的轨道，从而形成了其生活形态。在外延和内涵两方面，现代性卷入的变革比过往时代的绝大多数变迁特性都更加意义深远。在外延方面，它们确立了跨越全球的社会联系方式：在内涵方面，它们正在改变我们日常生活中最熟悉和最带个人色彩的领域。很明显在传统和现代之间还存在着延续，两者都不是凭空虚构出来的。尽人皆知，若以过于世俗的方式简单对比二者，会产生什么样的误导。但是，过去三至四个世纪（历史长河中的一瞬间！)以来出现的巨大转变如此剧烈，其影响又是如此广泛而深远，以至于当我们试图从这个转变以前的知识中去理解它们时，发现我们只能得到十分有限的帮助。为什么现代性的断裂特性并未受到完全重视呢？原因之· 是长久以来就一直存在着的社会进化论的影响。即使是那些强性调断裂变革之重要性的理论（如马克思的理论），也把人类历史看作是有一个总的发展方向，并受着某种其有普遍性的动力原则所支配的过程。进化论的确表述了这种“宏大叙事”，尽管它 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建ww.fineprint.cn