第一章什么是道德？什么是法 律？
第一章什么是道德？什么是法 律？
1.道德的定义问题 关于道德的定义， 在西方社会就有关于主观 情感主义的道德、主观利己主义的道德、客 观主义的道德、利他主义的道德、功利主义 的道德、文化相对主义的道德等，还有学者 提出了道德的底线概念
1．道德的定义问题 v 关于道德的定义，在西方社会就有关于主观 情感主义的道德、主观利己主义的道德、客 观主义的道德、利他主义的道德、功利主义 的道德、文化相对主义的道德等，还有学者 提出了道德的底线概念
情感主义的道德 关于个人的“爱好、态度或感情的表述 道德只是人们的主观情感的表达而已 情感主义的道德观是有缺陷的： 冬1、空洞的循环 2、感情与理性并存
情感主义的道德 v 关于个人的“爱好、态度或感情的表述” v 道德只是人们的主观情感的表达而已 v 情感主义的道德观是有缺陷的: v 1、空洞的循环 v 2、感情与理性并存
主观利己主义的道德 心理利己主义的道德，这种理论确信每个人事实上 只追求自己的利益，人们只想做对自己有利的事情， 而不是做我们感觉应该做的事情 冬其缺陷：一是我们总是做我们最想做的，然而我们 想做的某些事情，不是因为我们想做，而是因为我 们感觉到我们应该做； ÷二是我们做对自己最有利的事情，只做自己最有利 的，而不顾及其他人的利益，那么这个社会的公共 利益就难以维系，社会迟早要解体
主观利己主义的道德 v 心理利己主义的道德，这种理论确信每个人事实上 只追求自己的利益，人们只想做对自己有利的事情， 而不是做我们感觉应该做的事情。 v 其缺陷：一是我们总是做我们最想做的，然而我们 想做的某些事情，不是因为我们想做，而是因为我 们感觉到我们应该做； v 二是我们做对自己最有利的事情，只做自己最有利 的，而不顾及其他人的利益，那么这个社会的公共 利益就难以维系，社会迟早要解体
客观利己主义的道德 ·认为每个人都应该仅仅追求自己的利益。 客观利己主义的道德理论的倡导者是20世纪五六十 年代的美国哲学家爱因.兰德(Ayn Rand)女士 爱因.兰德认为：客观主义伦理学是把人的生命作为 价值标准，每一个生命体的存在是他目的本身，而 不是其他目的或他人利益的手段，所以，人必须为 了自己的缘故而生存下去，既不能为了他人而牺牲 自己，也不能为了自己而牺牲他人。为自己而生存 意味着达到他自己的幸福是人类最高的道德目的
客观利己主义的道德 v 认为每个人都应该仅仅追求自己的利益。 v 客观利己主义的道德理论的倡导者是20世纪五六十 年代的美国哲学家爱因 兰德（Ayn Rand）女士 v 爱因 兰德认为：客观主义伦理学是把人的生命作为 价值标准，每一个生命体的存在是他目的本身，而 不是其他目的或他人利益的手段，所以，人必须为 了自己的缘故而生存下去，既不能为了他人而牺牲 自己，也不能为了自己而牺牲他人。为自己而生存 意味着达到他自己的幸福是人类最高的道德目的
冬交通大学校园里有一个由校团委和校创业学 院联合创作的学生科技创新创业中心广告， 主题叫做： “创业，把青春献给自己！
v 交通大学校园里有一个由校团委和校创业学 院联合创作的学生科技创新创业中心广告， 主题叫做: v “创业，把青春献给自己！
利他主义道德 利他主义道德就是只考虑他人的利益而不顾 自己的利益。 基督教的教义就是“不求自己的益处，反求 别人的益处。” ~我国传统儒家的道德观就是利他道德，“仁” 的核心就是无私利他 ÷朱熹：公而无私便是仁
利他主义道德 v 利他主义道德就是只考虑他人的利益而不顾 自己的利益。 v 基督教的教义就是“不求自己的益处，反求 别人的益处。 ” v 我国传统儒家的道德观就是利他道德， “仁” 的核心就是无私利他 v 朱熹：公而无私便是仁
利他主义道德的缺陷 冬第一，这种道德无法普及，成为人人遵守的道 德行为。 第二，利他主义道德缺乏公平因素，容易引发 混乱。 第三，按照利己主义的道德评价，所谓的利他 行为可以使行为人产生一种自我满足感，行 为“不自私”使人们对自己感觉很好，这是 真正的关键所在
利他主义道德的缺陷 v 第一,这种道德无法普及，成为人人遵守的道 德行为。 v 第二,利他主义道德缺乏公平因素，容易引发 混乱。 v 第三,按照利己主义的道德评价，所谓的利他 行为可以使行为人产生一种自我满足感，行 为“不自私”使人们对自己感觉很好，这是 真正的关键所在
功利主义的道德 。边沁认为，是非标准或善恶标准不是由上帝 或抽象的规范决定的，而是由快乐与痛苦的 幸福观决定的，这一幸福观的终极道德评价 标准是功利原则，这一原则主张：按照看来 势必增大或减少有关者的幸福倾向，亦即促 进或妨碍这种幸福的倾向，来赞成或反对任 何一项行动。 因此，道德的目的是追求自己的或最大多数人的最 大幸福，从而要求人们按照满足自己的或最大多数 人的最大幸福而行动
功利主义的道德 v 边沁认为，是非标准或善恶标准不是由上帝 或抽象的规范决定的，而是由快乐与痛苦的 幸福观决定的，这一幸福观的终极道德评价 标准是功利原则，这一原则主张：按照看来 势必增大或减少有关者的幸福倾向，亦即促 进或妨碍这种幸福的倾向，来赞成或反对任 何一项行动。 v 因此，道德的目的是追求自己的或最大多数人的最 大幸福，从而要求人们按照满足自己的或最大多数 人的最大幸福而行动
功利主义道德理论的质疑 ·既然功利主义的道德理论是基于自己的或最大多 数人最大幸福的理论，那么可以质疑的是： 1、难道为了自己的最大幸福，就可以牺牲他人的 幸福吗？ 2、难道为了最大多数人的最大幸福，就允许舍弃 少数人或单个人的最大幸福吗？ ·这种判断对错的道德标准，无疑为牺牲少数人或 单个人的权益甚至是非人类的动植物而提供了道 德正当性理由
功利主义道德理论的质疑 v 既然功利主义的道德理论是基于自己的或最大多 数人最大幸福的理论，那么可以质疑的是： v 1、难道为了自己的最大幸福，就可以牺牲他人的 幸福吗？ v 2、难道为了最大多数人的最大幸福，就允许舍弃 少数人或单个人的最大幸福吗？ v 这种判断对错的道德标准，无疑为牺牲少数人或 单个人的权益甚至是非人类的动植物而提供了道 德正当性理由