6克尔凯郭尔:孤独人格 过他的人生,才能真正了解到其余的一切。第四,沿上述第二 点思路更深一步,本书尤其希望表明:克尔凯郭尔对活生生 “个人”的大声疾呼,与其说是在代表一般的“个人”反抗对“个 人”的抹杀,不如说是在从他自己不幸的人生中拯救和捍卫他 自己。只是,由于他所站的精神高度,他对自己的拯救和捍卫 同时也具有了普遍性的意义。在他所站立的精神高度上,首 先对于他自己,其次对于一般的人之存在,他对自己的拯救和 捍卫表现为一种伟大的人道主义。从这样一种境界出发,本 书试图表明,存在主义本质上是一种人道主义。而克尔凯郭 尔不仅是一位基督教精神的殉教者,而且是一位人道主义的 殉道者。从本质上说,唯其如此,他才得以成为存在主义之 父,成为跨世纪的三位一体大师。 上述思路(尤其是第四点)还引出了一个重要的问题。在 不少现代人手中,存在主义已经变成了一种时髦,被大肆加以 世俗的、消极的(用克尔凯郭尔自己的话说是“美学的”)应用 如果克尔凯郭尔还活在世上,他一定会为此大为震惊。实际 上,同样是伟大人道主义者的卡夫卡早就表达过这种担忧: 克尔凯郭尔是和我同住一屋的邻居,只是,他还是一颗闪亮 的明星。对此,我不仅有赞叹之意,而且也有一丝淡淡的同情 他不算一个消极悲观的人,在《恐惧与颤栗》那本书里,不 知有多少积极的东西,……他积极的一面实在是太多了,但愿 人们对此不会有什么疑义。” 从另一方面说,克尔凯郭尔身上固然有着取之不竭的伟 大财富,然而,这些财富对应着难以尽数的不幸和痛苦。许多过 他 的 人 生 ， 才 能 真 正 了 解 到 其 余 的 一 切 。 第 四 ， 沿 上 述 第 二 点 思 路 更 深 一 步 ， 本 书 尤 其 希 望 表 明 ： 克 尔 凯 郭 尔 对 活 生 生 “ 个 人 ” 的 大 声 疾 呼 ， 与 其 说 是 在 代 表 一 般 的 “ 个 人 ” 反 抗 对 “ 个 人 ” 的 抹 杀 ， 不 如 说 是 在 从 他 自 己 不 幸 的 人 生 中 拯 救 和 捍 卫 他 自 己 。 只 是 ， 由 于 他 所 站 的 精 神 高 度 ， 他 对 自 己 的 拯 救 和 捍 卫 同 时 也 具 有 了 普 遍 性 的 意 义 。 在 他 所 站 立 的 精 神 高 度 上 ， 首 先 对 于 他 自 己 ， 其 次 对 于 一 般 的 人 之 存 在 ， 他 对 自 己 的 拯 救 和 捍 卫 表 现 为 一 种 伟 大 的 人 道 主 义 。 从 这 样 一 种 境 界 出 发 ， 本 书 试 图 表 明 ， 存 在 主 义 本 质 上 是 一 种 人 道 主 义 。 而 克 尔 凯 郭 尔 不 仅 是 一 位 基 督 教 精 神 的 殉 教 者 ， 而 且 是 一 位 人 道 主 义 的 殉 道 者 。 从 本 质 上 说 ， 唯 其 如 此 ， 他 才 得 以 成 为 存 在 主 义 之 父 ， 成 为 跨 世 纪 的 三 位 一 体 大 师 。 上 述 思 路 （ 尤 其 是 第 四 点 ） 还 引 出 了 一 个 重 要 的 问 题 。 在 不 少 现 代 人 手 中 ， 存 在 主 义 已 经 变 成 了 一 种 时 髦 ， 被 大 肆 加 以 世 俗 的 、 消 极 的 （ 用 克 尔 凯 郭 尔 自 己 的 话 说 是 “ 美 学 的 ” ） 应 用 。 如 果 克 尔 凯 郭 尔 还 活 在 世 上 ， 他 一 定 会 为 此 大 为 震 惊 。 实 际 上 ， 同 样 是 伟 大 人 道 主 义 者 的 卡 夫 卡 早 就 表 达 过 这 种 担 忧 ： “ 克 尔 凯 郭 尔 是 和 我 同 住 一 屋 的 邻 居 ， 只 是 ， 他 还 是 一 颗 闪 亮 的 明 星 。 对 此 ， 我 不 仅 有 赞 叹 之 意 ， 而 且 也 有 一 丝 淡 淡 的 同 情 … … 他 不 算 一 个 消 极 悲 观 的 人 ， 在 《 恐 惧 与 颤 栗 》 那 本 书 里 ， 不 知 有 多 少 积 极 的 东 西 ， … … 他 积 极 的 一 面 实 在 是 太 多 了 ， 但 愿 人 们 对 此 不 会 有 什 么 疑 义 。 ” 从 另 一 方 面 说 ， 克 尔 凯 郭 尔 身 上 固 然 有 着 取 之 不 竭 的 伟 大 财 富 ， 然 而 ， 这 些 财 富 对 应 着 难 以 尽 数 的 不 幸 和 痛 苦 。 许 多 ６ 克 尔 凯 郭 尔 ： 孤 独 人 格