指把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待(多用于否定式)。语境指“印章在 什么情况下如何运用”,即在不同的情况下有不同的使用,不能用同一标准来对待,应用“ 概而论”,据此排除A项 18B【解析】文中画横线的句子共有两处语病:第一处是成分残缺,“印章的使用”是种 方式",而非"补救”,据此排除A、C、两项;第二处是搭配不当,“演变成为”与“作用” 不搭配,可将“演变成为”改为“具有了”,据此排除D项 19.A【解析】“反而”与“非但”搭配,衔接更流畅,据此排除B、C两项:“破坏了画面 的统一和谐”的程度比“不能增加画面的美“或“破坏了画面的美”的程度更深应放在后面 据此排除D项 20①把握了病因与人体相互作用的规律 ②切不可盲目捂汗、出汗 ③这两类人群应格外重视流感的预防 21因小失大或拣了芝麻丢了西瓜 寓意:为了眼前短期的经济利益而忽略了环保,甚至于破坏环境,无异于捡了芝麻丢了西瓜, 是一种因小失大的做法 【文言文参考译文】 察罕是西域人。他体格魁伟,天资聪慧,博览群书,强于记忆,通晓多国文字。奥鲁赤 任命察罕为理问,政事全交给察罕裁决,并让自己的孩子们拜他为师。跟随镇南王征讨安南, 大军驻扎在泸江。安南王子遣他的叔父来到军营门前自陈无罪。镇南王命令察罕列举安南王 的罪行,并加以斥责,使者哑口无言,安南王子率众逃走。跟随奥鲁赤调任治理江西,宁都 的老百姓说:“某乡的石头上有五色云气,有一个东西在上面,仔细看是玉玺。不派士兵去 取回,恐怕被持有人占有。”众人疑惑。察罕说:“荒诞!这一定是陷害仇人的。”审査询问, 果然是这样 元成宗大德四年,御史台奏请任察罕为湖南省行政长官,中书省则奏举他为武昌路治中。 丞相哈刺哈孙说:“察罕为官廉洁,固然应为御史,但武昌是大郡,非此人不能治。”最终任 命为武昌治中。广西妖道高仙道用妖术迷惑民众,平民受他迷惑的达数千人。事情败露后, 湖广行省命察罕与宪司一起处理。他审讯得知实情,议定诛杀首恶几人,其余的全部释放, 并且焚烧了档案。众人指责他,察罕说:“我一人独自承担责任,你们不会受到连累。”在武 昌路以治理卓著闻名,升为河南省郎中。 元武宗去世,元仁宗悲伤痛哭不已。察罕再拜禀告说:“百姓寿命长短,尚且说有天数 圣人的天命,难道是偶然的吗?殿下您掌握着天下,即使让自己痛苦,那么怎么面对宗庙和 太后呢?”仁宗停止哭泣说:“以前国君去世,一定要修建寺庙,有什么用处呢?我想打开 府库来赈济那些鳏寡孤独的人,怎么样呢?”察罕说:“推行政事,施行仁政,这是文王成 为圣主的原因。殿下这么做太幸运了。”拜中书参知政事,察罕只是全面主持法度,不屑于 琐碎的事务,有见识的人都说他适合大臣的举止。 当初,察罕出生在河中时,那夜天气晴朗,月白如昼。看相的人祝贺说:“这个孩子将 来一定富贵。”察罕天性孝顺友爱,他在河中的田宅,都分给了众位兄弟。兄弟们因贫穷来 投奔的,又分给他们田宅奴婢。他释放许多奴婢为民。所以人们多称他是有德行的人。退休 后悠闲过了八年,寿终正寝c指把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待(多用于否定式)。语境指“印章在 什么情况下如何运用”，即在不同的情况下有不同的使用，不能用同一标准来对待，应用“一 概而论”，据此排除 A 项。 18.B 【解析】文中画横线的句子共有两处语病：第一处是成分残缺，“印章的使用”是种" 方式"，而非"补救”，据此排除 A、C、两项；第二处是搭配不当，“演变成为”与“作用” 不搭配，可将“演变成为”改为“具有了”，据此排除 D 项。 19. A 【解析】“反而”与“非但”搭配，衔接更流畅，据此排除 B、C 两项；“破坏了画面 的统一和谐”的程度比“不能增加画面的美“或“破坏了画面的美”的程度更深应放在后面， 据此排除 D 项。 20. ①把握了病因与人体相互作用的规律 ②切不可盲目捂汗、出汗 ③这两类人群应格外重视流感的预防 21.因小失大 或 拣了芝麻丢了西瓜 寓意：为了眼前短期的经济利益而忽略了环保，甚至于破坏环境，无异于捡了芝麻丢了西瓜， 是一种因小失大的做法。 【文言文参考译文】 察罕是西域人。他体格魁伟，天资聪慧，博览群书，强于记忆，通晓多国文字。奥鲁赤 任命察罕为理问，政事全交给察罕裁决，并让自己的孩子们拜他为师。跟随镇南王征讨安南， 大军驻扎在泸江。安南王子遣他的叔父来到军营门前自陈无罪。镇南王命令察罕列举安南王 的罪行，并加以斥责，使者哑口无言，安南王子率众逃走。跟随奥鲁赤调任治理江西，宁都 的老百姓说：“某乡的石头上有五色云气，有一个东西在上面，仔细看是玉玺。不派士兵去 取回，恐怕被持有人占有。”众人疑惑。察罕说：“荒诞！这一定是陷害仇人的。”审查询问， 果然是这样。 元成宗大德四年，御史台奏请任察罕为湖南省行政长官，中书省则奏举他为武昌路治中。 丞相哈刺哈孙说：“察罕为官廉洁，固然应为御史，但武昌是大郡，非此人不能治。”最终任 命为武昌治中。广西妖道高仙道用妖术迷惑民众，平民受他迷惑的达数千人。事情败露后， 湖广行省命察罕与宪司一起处理。他审讯得知实情，议定诛杀首恶几人，其余的全部释放， 并且焚烧了档案。众人指责他，察罕说：“我一人独自承担责任，你们不会受到连累。”在武 昌路以治理卓著闻名，升为河南省郎中。 元武宗去世，元仁宗悲伤痛哭不已。察罕再拜禀告说：“百姓寿命长短，尚且说有天数； 圣人的天命，难道是偶然的吗？殿下您掌握着天下，即使让自己痛苦，那么怎么面对宗庙和 太后呢？”仁宗停止哭泣说：“以前国君去世，一定要修建寺庙，有什么用处呢？我想打开 府库来赈济那些鳏寡孤独的人，怎么样呢？”察罕说：“推行政事，施行仁政，这是文王成 为圣主的原因。殿下这么做太幸运了。”拜中书参知政事，察罕只是全面主持法度，不屑于 琐碎的事务，有见识的人都说他适合大臣的举止。 当初，察罕出生在河中时，那夜天气晴朗，月白如昼。看相的人祝贺说：“这个孩子将 来一定富贵。”察罕天性孝顺友爱，他在河中的田宅，都分给了众位兄弟。兄弟们因贫穷来 投奔的，又分给他们田宅奴婢。他释放许多奴婢为民。所以人们多称他是有德行的人。退休 后悠闲过了八年，寿终正寝