路人熙熙攘攘的样子。既有现实之景，又有想象之景，充分表现出“诗家”欣赏 早春绿柳才黄的景象，“看花人”喜爱繁花似锦的景象。前后的强烈对比，表现 出两者不同的审美情趣，更加让读者明白清新脱俗的早春之景是那么让人沉醉。 《千家诗》中的初春意象常常给人一种清新淡雅的感觉，初长的小草、嫩芽、枝 条，仿佛自然万物都开始了一轮新的生命轮回，给人一种强烈的生机勃勃之感。 而其中希望的火种也在潜移默化地进去读者的脑海中，让读者产生一种对重获新 生的世间万物莫名的喜爱与欣喜之情。希望与生机也成为了对《千家诗》中初春 意象的总结与凝练。 初春过后，万物生长，花开遍地、绿草茵茵的景象是我们最常见到的，盛春 时节向我们展现的也是一片欣欣向荣、繁花似锦的景象。在《千家诗》中这种盛 春之景也随处可见，其中不乏许多脍炙人口的名诗名篇。朱熹在《春日》中写道： “胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”在 春意正浓的时刻，去泗水边赏花赏景，眼前无边无际的风光景色仿佛焕然一新。 东风拂面而来，诗人忽然觉得自己好像发现了一个春天的秘密，姹紫嫣红的鲜花、 繁花似锦的场面大概就是春的化身。全诗色彩亮丽，不由得给人一种轻松愉悦的 感觉。由眼前之景慢慢扩大，最后将一整幅盛春之景呈现在读者面前。“新”字 是对旧而言，同样对冬天而言，春天也是新的。万物穿上春天的新装，展现活力 的一面，完全不同于冬日的萧索苍凉。而后春风拂面，温暖惬意，“万紫千红” 的场景描绘了色彩缤纷、风光绚丽的春天，同时也展现了欣欣向荣的盛春景象。 此外，全诗不仅向我们展现了让人迷恋的春天景色，同时也揭示了发人深省的哲 理。朱熹作为儒学大家，在诗中默默地向人们阐述了一种儒家的哲学。“寻芳” 探索的其实是儒家的真谛：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”则包含了儒家 思想中最重要的“仁”，万物所展现出的美皆是春天，儒家思想也在盛春之景中 悄悄得到升华。 描写盛春之景，除了《春日》以外，叶绍翁在《游小园不值》中也写道：“应 嫌屐齿印苍苔，十扣柴扉九不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”天气尚 好，诗人外出会友人，轻敲柴门却迟迟没人来开，满园的春色是关不住的，一枝 红杏已然悄悄伸出了墙外。读完本诗，我的心中便有一种感慨：盛春之景大概就 是如此，任何阻碍都无法抵挡万物生长的动力，其生命力是如此的强大，让我们路人熙熙攘攘的样子。既有现实之景，又有想象之景，充分表现出“诗家”欣赏 早春绿柳才黄的景象，“看花人”喜爱繁花似锦的景象。前后的强烈对比，表现 出两者不同的审美情趣，更加让读者明白清新脱俗的早春之景是那么让人沉醉。 《千家诗》中的初春意象常常给人一种清新淡雅的感觉，初长的小草、嫩芽、枝 条，仿佛自然万物都开始了一轮新的生命轮回，给人一种强烈的生机勃勃之感。 而其中希望的火种也在潜移默化地进去读者的脑海中，让读者产生一种对重获新 生的世间万物莫名的喜爱与欣喜之情。希望与生机也成为了对《千家诗》中初春 意象的总结与凝练。 初春过后，万物生长，花开遍地、绿草茵茵的景象是我们最常见到的，盛春 时节向我们展现的也是一片欣欣向荣、繁花似锦的景象。在《千家诗》中这种盛 春之景也随处可见，其中不乏许多脍炙人口的名诗名篇。朱熹在《春日》中写道： “胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”在 春意正浓的时刻，去泗水边赏花赏景，眼前无边无际的风光景色仿佛焕然一新。 东风拂面而来，诗人忽然觉得自己好像发现了一个春天的秘密，姹紫嫣红的鲜花、 繁花似锦的场面大概就是春的化身。全诗色彩亮丽，不由得给人一种轻松愉悦的 感觉。由眼前之景慢慢扩大，最后将一整幅盛春之景呈现在读者面前。“新”字 是对旧而言，同样对冬天而言，春天也是新的。万物穿上春天的新装，展现活力 的一面，完全不同于冬日的萧索苍凉。而后春风拂面，温暖惬意，“万紫千红” 的场景描绘了色彩缤纷、风光绚丽的春天，同时也展现了欣欣向荣的盛春景象。 此外，全诗不仅向我们展现了让人迷恋的春天景色，同时也揭示了发人深省的哲 理。朱熹作为儒学大家，在诗中默默地向人们阐述了一种儒家的哲学。“寻芳” 探索的其实是儒家的真谛；“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”则包含了儒家 思想中最重要的“仁”，万物所展现出的美皆是春天，儒家思想也在盛春之景中 悄悄得到升华。 描写盛春之景，除了《春日》以外，叶绍翁在《游小园不值》中也写道：“应 嫌屐齿印苍苔，十扣柴扉九不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”天气尚 好，诗人外出会友人，轻敲柴门却迟迟没人来开，满园的春色是关不住的，一枝 红杏已然悄悄伸出了墙外。读完本诗，我的心中便有一种感慨：盛春之景大概就 是如此，任何阻碍都无法抵挡万物生长的动力，其生命力是如此的强大，让我们